1、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》——可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
2、孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗，夜不闭户”)，奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子于公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。(孔子名言起名)。
3、孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸(今9米以上)，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官)，事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰(相当于现在的市长)，政绩非常显著；一年后升任司空(相当于现在的建设部长)，后又升任大司寇(相当于今天的公检法司最高长官)；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务(由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相)。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》——释义：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
5、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》——所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
6、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、古人有姓有氏，有名有字，取的时候有讲究，称呼时更有讲究。
9、释义：孔子说：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。
10、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
12、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》
14、出自《楚辞·七谏》：宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？解释：我宁愿成为江底的沙泥，怎能够久见这浊世污秽！
15、※三人行必有我师焉几个人走路，其中必定有我的老师。
16、 道听而涂说，德之弃也。 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
17、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
18、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
19、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
20、白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
21、性相近也，习相远也。《论语》——人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
22、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
23、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
24、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》——如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
25、鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
26、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
27、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
28、陈赤博士让古远的孔子与我们的距离拉近，孔子原来那么可亲可爱，他并不学究，更不迂腐，而是充满了生命的乐趣与优雅。这个“忘忧夫子”与我们文青喜欢的陶渊明、苏轼一样，有着“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭”的高洁情趣和宽阔胸襟。
29、最后鲁隐公在这个弟弟默许下被暗杀。鲁国国君的家事极大地败坏了鲁国的风气。
30、子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。
31、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》——我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
32、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
33、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
34、告诉孩子十二生肖真实排序原因，别用传说糊弄了！
35、鲁昭公二十八年(公元前514年)，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。
36、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
37、坦率而言，历史的车轮永远向前，孔子欲解决当时的问题却从早已坍塌的周王朝找答案，难免有刻舟求剑之嫌。他的仁政推行不下去或推行不久，也有他不善变通的原因。
38、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
39、孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便对着子路向天发誓说：“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”(《史记》孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”)。数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余官员在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊！”(《史记》孔子曰：“吾未见好德如好色者也”)，便离开卫国。
40、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。
41、 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
42、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
43、作者：陈赤，西南财经大学中国金融研究中心经济学博士，中国信托业协会行业发展研究领导小组成员，现任某信托公司高管人员。出版专著有《证券营业部出色经营之道》和《中国信托创新研究》，系中国信托业协会教程《信托基础》编写组成员，《中国信托业发展报告》编委会副主任委员(2005—2013)
44、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
45、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”(《论语·雍也》)
46、从他上学时称呼夫子、孔子，到临死前还提孔夫子、孔老夫子，可见他对孔子的态度：批孔而又尊孔，并不反孔。
47、中国人的名字很大气，这在很大程度上是拜《楚辞》所赐。所以，当今通过《楚辞》取名，是一个很好的选择。
48、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”
49、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。
50、他虽然说要批孔，但他要批的也只是孔子的学说，孔子学说中他认为不合时宜的部分，他对孔子本人还是很尊重的。
51、《论语》不是什么教材，只是孔子行事的标准。但所谓行胜于言，身教原本就胜于言教。当然，按照圣人的倡导，社会风气的形成取决于社会管理者，所谓上行下效。
52、对孔子——这位早已为全世界所认可的中国伟大思想家、教育家、政治家，进行了生动鲜活的、国际化的影像呈现。
53、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
54、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》
55、鲁桓公有个大臣叫臧哀伯，有一次，鲁桓公把宋国向他行贿的大鼎供奉在太庙向各国炫耀，臧哀伯劝谏说，做君王的要昭示美德，遏制丑恶，以此来向百官效仿，您现在拿别人贿赂的宝物来炫耀，这是在向百官传递什么样的信息呢？国家衰败向来都是因为官员的邪恶，官员道德沦丧，又都是从接受贿赂开始的啊。
56、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
57、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
58、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
59、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
60、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
61、仲，说明孔子在家排行第尼是尼丘，即尼山，因他的父母曾经去尼山祷告，后来生下孔子，故而他后来的字叫仲尼。
62、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
63、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》——释义：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
64、成：成，就也。——《说文》高：山不在高，有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》
65、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》——在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
66、——《关于辛亥革命的评价》(一九五四年九月十四日)，《毛泽东文集》(第六卷)
67、2021辛丑牛年，九宫飞星风水布局开运指南，开启一整年的好运！
68、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。
69、白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
70、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
71、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》——能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
73、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》——财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
74、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。
75、世间万物都是平等的，人一定要有宽容之心，用宽容的心去和世界沟通，才会给自己少树立敌人，否则会四面树敌，人生的路越走越窄
76、作为中华传统的文化精髓，我们孔子的名言流传至今，对我们的人生都有着极大的作用和启发。下面是我搜集整理的孔子名言100句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
77、孔子去世后，孔门弟子散游诸候，传教布道，有的成为王师卿相，有的隐居的不仕。其中，颜回，子夏，子贡，曾参升为圣人。
78、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
79、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》
80、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
81、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
82、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
83、鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。
84、另外，人自称的时候也多用名，表示一种谦虚，如《论语》中，孔子提到自己时，往往用丘，如“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)
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86、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。
87、——《毛主席重要指示》(一九七五年十月——一九七六年一月)《建国以来毛泽东文稿》(13)
88、鲁昭公二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
89、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
90、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
91、 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
92、 人无远虑，必有近忧。 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
93、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
94、我不是天才。我读了六年孔夫子的书，又读了七年资本主义的书，到一九一八年才读马列主义，怎么是天才？
95、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》——大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
96、为什么《清静经》是道门日常修持的重要功课？