1、罗兰日后追忆童年生活，将其形容为“鼠笼”，惨淡忧郁。不满一岁的他在冬天被粗心的保姆遗忘在房子外面，差点冻死，从此患上了支气管的各种疾病，“细心的读者会发现在我的作品中不经意间就喷发出一些和呼吸有关的表达，如‘窒息’、‘打开窗户’、‘新鲜空气’、‘英雄的气息’等等”。5岁时，小2岁的妹妹不幸夭折，几乎击垮了悲伤的母亲，罗兰也深受死亡阴影的侵扰。病魔频频来袭时，他回忆自己躺在小床上一遍遍哼着：“我不想死……”
2、人生观又是什么？我是如此认可木心的认识论：宇宙观→世界观→人生观。
3、31 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。(罗曼罗兰的世界观)。
4、“人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中，选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”这是奥地利心理学学者维克多·弗兰克，在历经奥斯维辛集中营的痛苦煎熬后，最深刻的感悟。(罗曼罗兰的世界观)。
5、我相信你肯定有能专注的事情，例如打游戏或你喜欢的事情，当下无法专注是因为你没有过多的兴趣，而让我们学会专注不喜欢的事情就是一种能力，需要不断地去训练。如果你是任何事情都无法专注，那可能需要看看专业的医生。
6、男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。
7、当看不见的太阳在金色的天空升起，快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
8、重点：体会作者在本文中所阐述的名人观、英雄观。 难点：辩正地认识作者给欧洲和名人所下定义的内涵。 解决办法：反复诵读文章，深入领会
9、(参考资料：茨威格《罗曼·罗兰传》《欣悦的灵魂：罗曼·罗兰传》《认识罗曼·罗兰》《封存日记五十年的神话》等)
10、还没有结果的事情，谁也不说，自己知道就行。
11、而用世界观去解决问题，就先要找到问题的根源，也就是“底层逻辑”，接着由此推导出方法论去解决问题，坏处就是过程漫长，一开始也很抽象。
12、罗兰在1902年写成的《总有一天》中，又提出了一个问题，祖国还是良心，应当服从自己的祖国，还是自己的良心。如此等等。罗兰认为自己总是站在失败者一边。
13、夫妻之间，吵架归吵架，女人不用性惩罚男人。
14、第四:《哲学与人生》。我想读哲学并不是为了让我们成为哲学家。而是让我们多多思考内在。
15、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。----《名人传》
16、没有伟大的品格就没有伟大的人，同样没有伟大的艺术家，伟大的行动者，而只有一些为群氓而立的腹中空空的偶像。时间会将他们统统摧毁，成败无关紧要，重要的是伟大，而不是显得伟大。----《名人传》
17、世界观，是人们对整个世界总的看法和根本观点。
18、大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
19、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。 体会作者强调的精神对人类的引领力量，了解英雄所起的作用。懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。
20、第 7 本：《巴黎圣母院》虽然买了很久,但一直成为书橱里的艺术品。前前后后我几乎阅读过4遍,领略了此书的精彩,那真是对人性的一种非常美妙的诠释。
21、要知道，每个人都有自己的观点，对事物会产生不同的看法。
22、13 这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
23、按照“目的论”来说，我并不是自卑所以不敢尝试，而是因为不敢尝试才导致我自卑。
24、师：出示学生提示，布置学生自学教材该页内容，选小组解决以下问题。
25、“……如果物质的一部分灭绝，物质的全部外延也将寂灭……”我只可能跌落在上帝那。我安然自得，一切都很平静。我感到尤其充实与和谐，因此我很快乐满足。“由于一种永恒的需求，我获得了知识，关于自我，关于上帝，关于各种事物。我将永远不会消失，我将永远永远收获心灵的平静与安谧。”然而《伦理学》的最后几句绝不能只是用眼睛来读，那样显得生冷，我并没有这样阅读。人们应该带着热情的心绪以及澎湃的感情来阅读它。人们应该在这份福音中感受自己的那一份激动，欧洲的克利须那神是这么评价的，它既是“一种爱情”，也是一种感官的欢愉，人间最撩人的欢乐。“永恒，那意味着，无限的扩展，或者，在渗透着外延的生命中，存在臻于至高的完美。”----《追寻内心的旅程》生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。
26、熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性。戴尔卡耐基
27、接受这个世界的薄情，投入对当下的深情，我们活血才能活出乐观的真正模样。悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
28、最早引起罗曼·罗兰的书是托尔斯泰的《战争与和平》，那一年他才20岁，正是渴求知识的时期。他深读了《战争与和平》的全书，对其中的人物进行了细致入微的剖析，同时与其他的小说家作品进行了比较，托尔斯泰小说中对人物的刻画，让罗兰得到了浓厚和兴趣和较深的理解。可以这样说，正是托尔斯泰的作品把他引向了文学神圣的殿堂。
29、中国人凭太古之时流传下来的河图洛书发展成一个庞大的术数系统，是一个波澜壮阔的数学模型。这对古代中国的人文、中医、宗教、天文、技术、化学等等都产生了十分深远的影响…当代在辽宁省凌源市考古发掘出一“石耜”，其上已经有完整的河图洛书标识，碳14检测发现此为新石器时代的产物，距今约5500年，这也是讫今能见到的最早的河图洛书版本。
30、我老是什么都热爱，就不由自主的对什么都不忠实。
31、一次函数的概念：若两个变量x、y可表示成y=kx+b(k≠0，k、b式常数)的形式，则称y是x的一次函数；当b=0时，y=kx，y是x的正比例函数。
32、我可不大弄得清什么叫做英雄；可是照我想，英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。----《约翰克里斯多夫》
33、他说，极少数人，有人生观，又有世界观。从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有，也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
34、通俗地来说，『积极的悲观主义者就是认识到自己的不可能，设想到事情最坏的处境，然后努力去尝试去改变』
35、 曹雪芹善于描绘人物性格或心理，写出人物性格的形成和发展，对人物的描写生动而细腻，善于营造意境，词汇丰富，语言凝炼，富有艺术魅力，表现了令人惊叹的艺术成就，在广阔的社会背景上，描绘了一大批活生生的典型形象。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景，塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。
36、真正的英雄主义，就是当你看清世界后，依然选择去热爱它。
37、罗曼·罗兰的世界观与创作思想受到了托尔斯泰的深刻影响，他上大学期间还与托尔斯泰通信联系，由此托尔斯泰“不以暴力抗恶”、“道德上的自我修养”、以及“博爱”等思想也烙刻于罗兰内心深处，罗兰主张全人类的“爱”、以“英雄精神”对抗社会沦丧，并提倡艺术为普通人服务，其民主主义、对资本主义世界及其文化的批判构成了他作品的特点。
38、罗曼·罗兰(法语：RomainRolland，1866年1月29日－1944年12月30日)，20世纪的法国著名思想家、文学家、批判现实主义作家、音乐评论家、社会活动家。作为作家，他创作了《约翰·克里斯多夫》《母与子》(又名《欣悦的灵魂》)等作品，并获得1915年的诺贝尔文学奖。
39、简单来说，世界观就是你对世界的认知，人生观就是你对你自己人生的理解，价值观就是你认为什么更重要，你认为什么是对什么是错。
40、旅行让我把旅途的快乐与大家分享旅行中我最大的乐趣是拍片，然后在旅行结束后回来写游记，与大家分享。这些年我走了二十多个国家，走了国内众多的著名景区，走遍了黑龙江，写了2000多篇游记攻略，与大家一起分享，这是一个非常快乐的过程，让旅行也有了更多层次的意义。
41、然而这些行为导致在1915年瑞典文学院将诺贝尔文学奖颁发给罗兰时遭到了法国政府的极力反对，直到1916年，瑞典文学院才得以正式通知他获奖的消息，而罗兰却将奖金全部赠送给了国际红十字会和法国难民组织。
42、《超越感觉》|豆瓣0也不够，这本书我真想打满分
43、20 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？
44、不会在厕所说领导的坏话，毕竟不知道谁是领导的亲信。
45、26 宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
46、在女人眼里，男人的力遭摧折是特别令人感动的。
47、这都是在引导我们建立正确的三观，从而更好的生活。
48、 1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。
49、而一个人拥有正确的三观，才会拥有正确的人生。
50、后期作品有长篇小说《母与子》四部：《阿耐蒂和西勒维》(1922)《夏天》(1924)。《母与子》(1927)《女预言家》(1933)和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
51、重点：一次函数、正比例函数的概念、关系及书写其表达式；
52、虽然是在这样一个黑暗不公的社会里。却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人一一冉阿让。也许正是他的博爱,宽容及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的良知。
53、15 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
54、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。
55、川端康成曾一人在旅店半夜醒来，发现海棠花还开着，“含有一种哀伤的美”。原来“花未眠，人亦如此”。这样的夜半时刻，人与花浑然一体，相依相偎。在品味这股与花的机缘时，川端康成感慨——自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。虽然如此，美丽却从不与人相隔，而是时时刻刻将动人二字从心底里渗入。
56、这就是读者遇到的问题，解决这类问题分为两部分，分别是方法论和世界观。
57、你得对这个新来的日子抱着前进的心。别想什么一年10年以后的事儿，你得想到今天把你的理论通通丢开。所有的理论哪怕是关于道德的都是不好的，愚蠢的，对人有害的。别用暴力去挤逼人生。先过了今天再说。对每一天都得抱着虔诚的态度。对爱他，尊敬他，尤其不能侮辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子你也得爱你不用焦心，你先看着。现在是冬天，一切都睡着。将来大地会醒过来的你只要跟大地一样向他那样的有耐心就是了，你得虔诚，你得等待。如果你是好的一切都会顺当的，如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还应当是快乐的。因为那表示你不能再进一步。干吗你要抱更多的希望呢？干嘛为了自己做不到的事儿悲伤？的一个人应当做他能做的事。……竭尽所能(Alsich----《约翰克里斯多夫》
58、 例2学生列出关系式后教师点拨是否是一次函数，k、b又是什么？
59、真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
60、师：我们在图形世界中学过三角形、四边形等图形，类似地，函数也有很多类型，今天我们来学习一种基本的函数-------一次函数。
61、但一战让罗兰彻底走出书斋，走向了社会。茨威格在罗兰的传记中写道：“罗曼·罗兰个人的存在随着1914年的来临而消失。现在，他的生活不属于他自己，而属于整个世界，他的生平成了一部现代史，同他的社会活动不可分割……他的每一篇文章、每一封书信都是一篇宣言，他的个人存在就是一出英雄剧。”罗曼·罗兰的作品逐渐具有明显的政治主张，富有战斗精神地继续支持着被压迫者。
62、没想到几周后，他得到了托翁长达8页的亲笔回信。托尔斯泰阐述其艺术见解：只有使人们团结的艺术才有价值，只有为自己的信仰能够做出牺牲的艺术家才能得到承认；不是热爱艺术，而是热爱人类，才是一切真正志趣的前提……罗兰获得了极大的心灵震动。茨威格后来评价：“这是罗曼·罗兰全部创作的起源，道德威望的基础。”
63、价值观，是指人们在认识各种具体事物的价值基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点。
64、罗曼·罗兰名言标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。不是我要关心政治，而是政治总在关心我。不要为过去的时间叹息！我们在人生的道路上，最好的办法是向前看，不要回头。创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的！还必须有200%的品德做保证。人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。人人都谈及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。对于工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生。其实，那不过是隐，人生是内在的。人类的生活其实都是心理生活。让整个一生都在追求中度过吧。那么在这一生中必定会有许许多多美好的时刻。青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。怯懦的人，会把朋友送给刽子手。前途是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生。人们不能给情欲规定一个时间。人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。你的与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。母爱是一种巨大的火焰。每个人都从书中研究自己，要不是发现自己，就是控制自己。人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。每个人的生活经验都是由自己去体会的。如果你有勇气，一切都会顺利。人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。看清这个世界，然后爱它。人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。生命是弓，弓弦是梦。生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。生活中不是缺少美，而是缺少发现。如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。认识的人多了，我就更喜欢狗。人致力于一个目标。一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！生命像一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。我生来是为斗争的。我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。生命之箭一经射出就永不停止。永远追逐着那逃避它的目标。我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。所谓英雄，是做了他自己应做的事。然而凡人却不但不评估能力能做的事，还企望做能力以外的事。一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。谁有进取的意志，谁就干得成。谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切……是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。性格即命运。一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。一个人的痛苦，无非来自两个方面，一是没有个性，另一个是个性太强。一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。先相信自己，然后别人才会相信你。我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。我是我自己痛苦的主。一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。只要有一双真诚的眼睛陪我哭泣，就值得我为生命受苦。整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥缈间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。这个世界造得不完美，爱人的通常不被爱，被爱的通常不爱人，相爱的迟早要分开。一种理想，就是一种力量！以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。10有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。10有了朋友，生命才显出它全部的价值。10有一些人追求永恒的美，他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。10与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。10在你要战胜外来敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只要你不断的自拔与自新。10一个人追求的目标越高。他的能力就发展得越快。对社会就越有益。10一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。10智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜唯一的光亮。10最沉重的负担不是，而是无聊。1最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰名言
65、外貌是与生俱来无法选择的。我们要做的是净化我们的心灵,只有内心干净的人才值得被人尊重。小朋友们在交朋友的时候也要选择和善良的、有爱的小伙伴做朋友。我们无法让外貌最美,但我们可以让心灵放光。
66、了解感冒的症状，知道感冒后身体不舒服要及时告诉大人。
67、 形如y=kx+b(k≠0，k、b式常数)的形式称y是x的一次函数(重点)，y=kx(k≠0)为正比例函数。
68、罗曼·罗兰(RomainRolland，1866年1月29日-1944年12月30日)，1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
69、 1902年---发表《七月十四日》。
70、罗兰一贯持有反战思想，他曾说法德之间的战争，让他整个青年时代都在战事与死亡的威胁之下度过，而现在适龄的青年们又要被送上战场充当炮灰。他慨叹，自从1910年托尔斯泰逝世，“欧洲再没有一个伟大的道德权威！”而他要扛起这杆旗帜。
71、男人和异性吃饭会主动买单，给对方留下好印象。
72、1968年，几乎可以称其为川端康成人生、甚至日本文学的重要转折点。川端康成不仅代表日本摘得诺贝尔文学奖，还将传统的日本美学——“大道自然，物哀之美”传递到世界的每个角落，让独具韵味的日本美学为更多人知晓。