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十字以内小情话古风(短句56句精选)

来源:伤感句子 发布时间:2023-08-21 09:53:53 点击:59次
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十字以内小情话古风

1、  “这屋里关的是谁?”他转身回望,却冷不丁迎头挨了重重一棍,脑中“嗡”的一声响,一时天旋地转,他一个踉跄,摇摇晃晃地扶住墙壁,额上已有汩汩热流淌下来。

2、56年和次年的一段时间里出现最初复兴现象,老舍《养花》叶圣陶《游了三个湖》沈从文《跑龙套》端木蕻良《传说》表现了作家回到个人性情生活体验上的努力,增强了个性化语言和表达方式。,57下半年遭遇挫折。60初散文另一次复兴,调整的中心是文学与政治关系,题材风格上提倡有限度的多样化。1961年散文年直接展示作家的性情和文体意识的散文。

3、慕尔如星,愿守心一人,从天光乍破,到暮雪白头。

4、田间:时代鼓手第二个十年开始创作《未明集中国牧歌中国农村的故事》抗战初期《给战斗者》产生影响,创造鼓点式的诗,闪电似的感情突击,第一节将诗歌的感情思想重点叙述出来将铺垫过渡全部省略,又利用诗句的分行形成急驰的旋律,一行精而短以诗句的连续反复来渲染雄壮的气势。形式自由鼓点式节奏对抗战诗歌散文化民间化是新的创造和推动。

5、时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。

6、浮世万千,吾爱有三。日月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。

7、8∶★昨夜死神降临要索我的命,当我闭上双眼时,他却愤然离开,他说我只是个空壳,因为我的心已经被别人偷去。亲爱的,谢谢你偷走了我的心。

8、我有两点可爱之处,一是我可爱,二是我可爱你了。

9、基本阐释:发泄着被抑压的愤懑毁谤中国家庭和社会,生命编码:戏剧意象中内涵的人的生存困境。郁热,这是戏剧发生的自然背景同时暗示一种情绪心理性格以至生命的存在方式。几乎每个人都陷入欲望与追求中,超常态的欲望与超常态压抑造成人的巨大精神痛苦引发极端交织残酷爱和恨的雷雨性格,白热短促雷雨式的力量。挣扎与残酷的发现,包含人无论怎样挣扎不免失败的生存状态的发现,又表明作者对宇宙间压抑人的本性并对无法把握力量的无名恐惧。曹禺式的命题:残酷悲悯,剧作家精心设置了序幕与尾声造成了欣赏的距离将戏剧本事中的郁热愤懑与恐惧消解殆尽,达到类似宗教的效果悲悯的感情,作为一种远距离的理性审视的审美情感对剧作中激情的净化升华与超越。重要特色:关注现实也超越现实追索隐藏于现实背后深处的人生人性生命存在的奥秘。

10、你是我猝不及防的心动,你是我始料未及的惊鸿

11、如若今生再相见,哪怕流离百世,迷途千年,也愿。

12、“总觉得一个脑袋不够用呢”怎么啦?“每天都炒鸡想你,都不够用哇~”

13、  “我不怕死,我从来没怕过死,我这一生,想爱的爱了,想恨的恨了,想做的做了。至于得不到,求不来,那不是我该痛的。反倒是你,你到死都会后悔,后悔你没在该抱紧我的时候抱紧我,眼睁睁看我坠入地狱!”说完,她嫣然一笑,“因为我这条命是你给的,我忍了六年没有了结自己,可是辩机,我盼着我死的那一日早些来,那样,我便可重新投胎,来世做一头猪,一只狗,也不做这龌龊又无能的人……”

14、如果有一天我不言不语站在你身边,你不要怀疑,我这一生的分分秒秒,连带下一生的朝朝暮暮都已经给了你。

15、主题是:(1)献身于对“真艺术”和“真爱情”的追求。围绕这个主题,田汉塑造了“艺术家”形象系列。代表作《名优之死》中名老生刘振声及《湖上的悲剧》里的诗人杨梦梅、《古潭的声音》里的诗人,这些艺术家们在面临灵与肉、精神与物质的冲突时,都毫不犹豫地选择了前者,具有浓重的“精神至上”、“艺术神圣”的色彩。(2)“美(爱情、艺术)的幻灭和毁灭(摧残,扭曲)”,这部分作品更具有社会批判性。如《咖啡店之夜》《苏州夜话》的主人公都经历了“爱之梦”或“艺术之梦”的破灭,从而证实了“社会的真实”。

16、沧笙踏歌,似水流年,回得了过去,回不了当初

17、冯至:情感的内敛和规范,朴素具体简洁的语言形式与深层的哲理凝思的结合,实现校园诗歌理想并具鲜明个性特征《什么能从我们身上脱落深夜又是深山》所有关于生死转化生的美妙与死的庄严关于生命的孤独与交流都是对身边事物个人化新的发现。七月派在战争中是叙写阶级与民族感骄傲的活着与不屈的死去生命价值的思考,冯至则是转化为关于个体与人类生存状态人的生命形而上的体验与思考,是刻骨生命体验到哲学层次的。《十四行集》:27首诗组成表现生命主题沉思者的歌形而上的品格,与传统思想的联系有东方哲学的底蕴。诗人的美学理想:试图将自然流动的美(自由无拘)凝定(有形的感兴呈现形式的规范与定型)为一种有法度的美,意象有传统原型且与生存关系有关,现代白话口语将这种外来诗体达到内在诗情哲思与外在形式的和谐,整体庄严单纯与从容表明中国诗人有思想艺术力量消化外来形式转化为民族新诗。以后校园诗人到了北平天津继续发表诗作与诗论。40年代小品散文:《山水》多以诗的笔法写散文,好哲思,山水题材的散文贯注对生命意义的探索,对人与自然息息相关的描写流动着诗的韵味。50年代:个人体验的沉思转向对新社会生活,西北工业建设者的表现歌颂。《西郊集1958十年诗抄1959》丧失了默察沉思化为意象结晶艺术品格流失的过程。

18、吴强:红日主旨在于对正义之师力量源泉的揭示回答胜利取得的根据,这是大多革命历史小说索要达到的目的,比《保卫延安》思想艺术的进展表现战争生活范围开阔,横向拓展的艺术构思人物创造上,人物性格丰富性的重要,维护性格阶级特征的前提下,加重了思想情感心理活动的笔墨,同一类型人物中赋予区别的对比性特征,坚持正面反面人物的对立结构基础上,对反面人物尽可能避免漫画化刻画。

19、他终其一生想守护的东西,却最终如指间流沙一般滑落无痕。

20、政权更替,部分作家(胡适梁实秋苏雪林张爱玲徐吁)前往香港台湾美国等地,部分回国(老舍曹禺卞之琳)

21、王小逸:擅长言情中暴露社会阴暗写作技术趋于现代但趣味不高具有一定代表性《明月谁家石榴红》

22、姚雪垠:成名作《差半车麦秸》差半车麦秸的农民形象有了重大历史内涵集团生活给了超越个人利益之上的集体和民族意识,捕捉萌芽状态的民族新性格高度敏锐,运用群众口语的生动性浓郁的乡土气息,传统叙述方式抗战文艺大众化的范例。抗战末期《长夜》自传性质的长篇开拓了土匪的传奇题材。

23、(4)在艺术表现方法上,强调抒情诗的创造。通过暗示和象征构成隐晦的艺术境界。如徐志摩的《两个月亮》中一个“老爱向瘦小里耗”,最后消失在满天星里;另一轮“完美的明月”,尽管“永不残缺”,却难以把握,一闭眼,就“婷婷地升上了天”:是徐志摩内心矛盾的某种暗示,其意义是要在读者的联想与体味中完成的。

24、我跨过山涉过水见过万物复苏,周而复始如今山是你水也是你。

25、  直至某夜,他院外的柴堆又着了一次火。这回,却是半夜三更。他心有所感,救完火回到房中,果然看见自己屋里赫然立了一个青衣纱帽的纤影。

26、莫文蔚的阴天,孙燕姿的雨天周杰伦的晴天,都不如你和我聊天。

27、  没来由的,辩机恼羞成怒,袍袖一挥,吓得那鸽子扑棱着翅膀而去。他“砰”的一声关了窗,耳边却响起高阳带笑的调侃:“和尚你现在这样不古板的样子真是好看,这才像是活生生的人啊,有血有肉会生气!”

28、甲寅派:1925年时任北洋政府司法与教育总长章士钊复刊《甲寅》周刊,发表《坪新文学运动》等文试图从逻辑学,语言学,文化史等角度论争白话文不能代替文言文。

29、情不知所起,一往而情深。怎奈何,如花美眷,终不敌,似水流年。

30、  “那你知不知道,我那年回去发现自己有了她之后,是如何度日的?房遗爱将我锁了起来,寸步不离地看着我,要我生下她。可我每每见到她,便想起你和房遗爱是如何轮番在我心上扎刀子的。她是我扎在心尖的一根刺,时时提醒我,我曾如何受辱!你当我真不知道你是怎么想的吗?你以为你那样对我,便是护我周全吗?我呸!”

31、一笔一划诉春秋,一撇一捺绣温柔,一动一静情无限,一生一世牵你手。

32、岁月待你可好,是否安然无恙?岁月待我不薄,你也别来无恙。

33、(3)简约、谨严、含蓄的艺术风格。如《上海屋檐下》在同一舞台空间内,同时展开了五家人家的悲喜剧,同时写出了命运、性格各不相同的十几个人物。以林志成、匡复、杨彩云三人之间的家庭悲剧为主线,将其余四家人家的悲剧穿插其间,不平均使用力量。全剧主线突出,结构单纯、又保持了生活本身的复杂性和丰富性。

34、胡适“作诗如作文”的主张背后,蕴含着时代所要求的诗歌观念的深刻变化。他在提倡“诗体的解放”的同时,还提出了“诗的经验主义”,其核心就是他所说的“言之有物”,也即“有我”与“有人”,“有我就是要表现著作人的性情见解,有人就是要与一般的人发生交涉”。前者突出了写作者(知识分子)主体的性情与见解,后者强调了与“一般的人”即平民百姓的沟通与交流,这正是“五四”时期的文化(文学)启蒙主义在诗歌观念上的反映。这种诗歌观重视的是“精神、观念”的表达,所谓“有什么题目做什么诗;诗该怎么做就怎么做”的要求,诗的口语化、明白易懂的要求,自是“题”中应有之意。这就是说,“五四”新诗运动的“散文化”与“平民化”的目标,两者之间,是存在着深刻的内在联系的。

35、萧红:天才的女作家《生死场》九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景以纤细敏锐的艺术感受写出农村生活的沉滞闭塞对民族活力的窒息,侧面表现人民的缓慢觉醒,黑土生死场的象征。后期代表作《呼兰河传,小城三月》成熟的艺术笔触写家乡单调的美丽人民的善良与愚昧,作品包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。小说文体打破格局,创造出介于小说与散文及诗之间的新型小说样式,自由的出入于现实与回忆,梦幻。成年与童年之间,善于捕捉人景的细节并融进其强烈的感情气质,风格明丽凄婉内含英武之气,忧郁感伤女性的纯净美无郁达夫病态驳杂。40年代《旷野的呼唤朦胧的期待孩子的眼睛》感情渲染极为动人

36、入目无别人,观镜独自己,我观世间皆无你,唯留自身游凡尘,愿君此生终无憾,敬吾余生与君伴,今生不复来生续,纵使三生勿忘情,从此后,与你春日早起摘花戴,寒夜挑灯把谜猜。添香并立观书画,步月随影踏苍苔。

37、(3)结构缜密、精巧,脉络清晰。他的散文篇幅不长,构思匠心独具。

38、你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。

39、归来的诗人:一种诗人现象及诗歌主题。50右派诗人艾青《归来的歌》 公刘流沙河《归来》昌耀胡风集团中牛汉绿原五六十年代辛迪陈敬容郑敏蔡其娇。将有关历史断裂和承续的感受融入个人生命形态中,自叙传的性质,以历史反思为核心的理性思辨倾向等。艾青。。。公刘。。。流沙河:80祖品对岁月伤感青春逝去的失落《情诗六首梦西安碟》记录杂遇难时的情感慰藉,委婉细密情感上渗合着苦涩凄清和甜蜜。《故园九咏》诙谐的谣曲体制以调侃自嘲的语调写贫贱夫妻的恩爱等。蔡其娇:当代重要诗人40《兵车在急雨中前进》等以自由体诗的体式,表达诗人的感受和情绪50歌颂新生活却缺乏个性的作品《南曲红豆》唯美反现实受到批判。强调以全人类文化成果作为背景,题材诗歌想象方式和语言受西方浪漫派及古典诗歌影响,《波浪哀痛祈求》作品具有强烈的社会感和政治意识。女性美和大自然的美是常涉及的诗歌主题,揭示人的情感活动常从自然中找到比喻和意象,对自然的描述中关注人活泼的生命。人道主义是贯穿诗歌的精神线索。

40、听我的就是,问那么多干嘛!我在你身边,你还怎么可能走错路

41、40年代文艺为工农兵服务导致诗的歌谣化发展到极致通过政治动员群众运动的方式开展工农群众性新歌谣的创作运动组织知识分子到工农兵中去采风同时进行人与诗的改造。

42、以《家》和《寒夜》为例,谈谈巴金创作风格的转变

43、丁玲《太阳照在桑干河上》与周立波《暴风骤雨》解放区土改小说成就与不足的代表作对比《太阳》最大成就正确表现了农村的阶级关系广度深度,真实反映生活固有的复杂性对人性的分析批判,《暴风》文学典型化原则导致生活阶级关系简单化描写影响了现小说实主义成就对生活的表现:《暴风》浓郁的生活气息真实生动的生活场景,农民情趣幽默活泼的生活细节,单纯明朗简洁的语言形式。以饱满激情描写壮阔群众场面细致入微的描写家庭生活《太阳》则单调的缺少色彩的叙述。人物形象塑造:《太阳》善于通过精细而富有历史深度与真实感的心理刻画写出人物思想性格心理的复杂性,着重于写农民与地主斗争的同时如何克服自身的弱点而成长。《暴风》中的地主形象塑造的不够立体,主要成功在于农民的塑造阶级觉悟的觉醒。另一类是老孙头摇摆不定思想起伏的人物开朗风趣卖弄老一代农民的典型语言特色:《太阳》语言细腻有时失之沉闷却不乏优美篇章,丁玲是坚持文学探索精神基础上对农村新世界观察《暴风》明快简净富有地方特色农民特有的幽默感有些口语失之冷僻。周立波是站在民间的地位上用政策思想仿制一个接近农民的叙述文体。当代十七年:周立波1951《铁水奔流》1955长篇《山乡巨变三里湾创业史》农业合作化运动三部重要长篇,以集体化是农村小生产者必由之路为主旨,作品略带幽默风趣的叙述语调,生活美感的价值上表现农村人情风俗自然风光,地域色彩的方言俗语使用。从暴到山艺术风格阳刚偏于阴柔,50末60初在散文诗短篇中

44、(4)娓语式笔调。这是林语堂散文的主要范式,他将谈话的艺术引进散文创作。提高了随笔体散文的文体地位。

45、执子之手,陪你痴狂千生;深吻子眸,伴你万世轮回。执子之手,共你一世风霜;吻子之眸,赠你一世深情。

46、我以为开学前见你一面,到学校后就不会想你。

47、风习袅袅,盈水展千华,飞檐亭角清铃响。犹记当初,你回眸莞尔,一笑倾城百日香。

48、愿塞外冰雪消逝,月夜不寒,我待君归,白了青丝。

49、(5)尝试“商籁体”诗歌形式的实验。他们转借西方的“十四行诗”体并加以创造,发现了中西诗体形式的“契合点”。

50、何为情爱,一日三餐,晨暮日常,良辰美景,娶你为妻。

51、1958年文艺运动大跃进的文艺实践是走向文革文学的重要步骤,1958毛文艺主张革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法,创作思想和艺术方法上突出浪漫主义(革命热情远大理想)重视与行动的直接关系,强调厚今薄古,将民间文艺资源作为文艺创造的主要凭借。60调整的退却政策,文学与政治的关系,削弱模糊政治阶级规定性,防止政治的简单依附,有限度的承认自主性。提出现实主义深化和重视体现历史复杂性的中间人物的创造,文学的真实性。,靠拢原来的胡风,冯雪峰。

52、时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。

53、抒情艺术散文,美文:强调自我表现和重视抒情性的倾向,将个性心灵的抒写表达放在首要位置,提倡语言篇章结构上的美文素质

54、“我喜欢吃甜甜的东西,喜欢吃糖果,我最最最最想吃的就是我俩的喜糖”

55、白洋淀诗群:重要的诗歌写作群体,大部分出身于知识分子或干部家庭,69年先后在白洋淀插队落户,根子,多多,芒克,方含,林莽,宋海泉。河北山西知青北岛,江河,眼力,郑义,甘铁生,陈凯歌等与之联系。更倾向接受俄国诗人的抒情方式。手抄本小说,张扬长篇《第二次握手》十七年主流文学所确立的框架。文革后期中篇《波动公开的情书晚霞消失的时候》思想艺术不同程度超越正统的因素。

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