1、 师者，所以传道授业解惑者也。 ——韩愈(韩愈的诗歌有哪些)。
2、韩诗中还有个现象值得注意，不少情况是一句里便包含两个以上的身体名词，如“髹其肉皮通䯗臀”(《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》)，“齿牙嚼啮舌腭反”(《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》)，“伏犀插脑高颊权”(《送僧澄观》)，“脑脂遮眼卧壮士”(《雪后寄崔二十六丞公斯立》)，“白咽红颊长眉青”(《华山女》)，“我手承颏肘拄座”(《记梦》)，“头轻目朗肌骨健”(《忆昨行和张十一》)，“手磨袖拂心语口”(《郑群赠簟》)等等。正是这样的现象，显示出韩愈对身体各器官组织的特殊嗜好。
3、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
4、天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八月，至今百世师之。由此可见，韩愈冒死谏迎佛骨，抵制佛学，积极宣传儒家思想是十分正确的，它有力地巩固了儒学的正统地位，使人心归正道，也扩大了自己的儒者名声。
5、反照自身：韩诗的身体书写与元和诗的身体转向
6、D．李诗脉络没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想象所至，笔之所至，故而使人难以把握诗中描写的音乐美。
7、但如果我们真以为韩愈喜欢痛感和丑恶，那就是完全误解了他身体书写的意义。韩愈和常人一样讨厌自己所写的东西，那他为什么醉心于痛感的审美呢？鲁迅说过：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”(《纪念刘和珍君》)韩愈也许算不上真正的勇士，但的确可称得上唐代诗人中敢于直面惨淡的人生、正视淋漓的鲜血的第一人。他正是试图通过大量以毒攻毒式的痛感书写，宣泄其病态身体中潜藏的阴暗恐惧心理，从而完成审丑向审美的转化，同时也完成一次排毒解毒式的心理治疗，战胜因家族阴影而带来的生存恐惧。
8、综观韩愈的这首诗，虽然只有4句，却将春天最重要的早春景色小雨和小草特征，描写的淋漓尽致。可以说是惊艳了整个春天，美得令人心醉。同时，韩愈这首诗还启发着我们要多出去和大自然接触，拥有一颗发现美的眼睛，和积极向上的生活态度，这是值得我们深思的。
9、唐人的这些苦楚，宋人自然是体会不到的。所以，对宋人来说，官职平常如此，为仕途孜孜以求，实在显得俗不可耐。
10、这首诗描写的是听颖师弹琴的感受。韩愈描写了从开始演奏到结束时感受。对于音乐效果，韩愈从开始的坐立不安、泪雨滂沱到冰炭塞肠，无一不体现颖师琴技的精湛，而展现了精妙音乐的感人力量。
11、而宋以后的批评家们，都像朱熹这般，似乎自动忽略了这一前提，谈政治理想光辉万丈，做官却往往令人讳而不言，仿佛一出口就降了自己的身份。做官竟被披上厚厚的一层贬义外衣。
12、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
13、巧的是，韩愈仕途迎来转机，正是因受宰相赏识的《进学解》。无怪乎朱熹说韩愈：
14、警示：努力学习如同努力耕种一样，勤奋有收获，懒惰种苦果。读书，践行，只要坚持到一定程度，终有一天，你会看到人生的不同。
15、 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 ——韩愈
16、(注)贞元末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。 此诗即为作者贬谪途经泪罗江时所作。
17、去年落一牙，今年落一齿。俄然落六落势殊未已。余在皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意欲崩山比。今来落既熟，见落空相似。余存二十余，次第知落矣。傥常岁一落，自足支两纪。如其落倂空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，持用诧妻子。
18、钱锺书先生曾经指出：“一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体；晚节思虑深沉，乃染宋调。”(《谈艺录》)才气和思虑并非仅体现于少年和老年的区别，也体现为身体条件的区别。不仅一个人从少到老的身体变化会影响其风格，比如杜甫青壮年时爱写骏马(骠骑)，晚年则爱写瘦马、病马、老马，由豪壮变悲凉(参拙作《一洗万古凡马空——谈杜甫咏马诗》，《草堂》1981年第2期)，而且不同身体条件的诗人，诗风也颇为不同，且不说男性和女性作家之间的巨大差异，即使同为少年诗人，脆弱敏感的诗人往往比正常少年精灵古怪，如李贺之于王勃。神经衰弱的人见到的世界肯定会异于常人，这正如前引王充《论衡·订鬼》所说，生理状态直接影响心理状态。
19、见唐·韩愈《进学解》。业：学业。嬉(xī西)：嬉戏，玩耍。本句大意是：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。这是一句劝学的格言，千百年来被人书之座右，因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。学向勤中得，最忌不经心的道理，通过一“精”一“荒”，一“勤”一“嬉”的对比便传神地传导出来，真可谓精警而又简约了。
20、孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)。但如果“义”呢？视富贵如浮云，在宋以前的士人中却并不能称得上是主流。《论语·泰伯》又说：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉耻也，邦无道，富且贵焉耻也”。“邦有道”而“贫且贱”是耻辱，这一观点在宋以后反而淡化了。宋以前，士人们颇因贫贱而焦虑不安。
21、及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，搯擢胃肾。神施鬼设，间见层出。(《贞曜先生墓志铭》)
22、忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。(《送侯参谋赴河中幕》)
23、(注)①元和十四年，韩愈因上表反对宪宗迎奉佛骨雨南贬潮州(潮阳)，本诗作干贬谪途中。②汉代贾谊仕途失意，离开京城，为长沙王大傅。③商颜:商山之貌。
24、赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。(《月蚀诗效玉川子作》)
25、三四句富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性，历来为人称道。
26、C．孔子借兰草比喻“贤者不逢时，与鄙夫为伦”的境遇，韩愈则赞美兰草清芳自足，甘于寂寞。意在表明自己的心志和操守。
27、青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？
28、译文：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
29、C．颈联写出诗人在赏完美景后放开怀抱、放浪形骸的情怀，不愿受世俗“衣冠”的约束。
30、这样的细节描写近乎琐碎无聊，但从另一方面看，当韩愈直面身体残损的焦虑时，竟然悟出祸福相依、生死平等的哲理，从而将人生的缺憾转化为豁达和幽默，这不能不说是一种独创。
31、下列对这两首诗的理解赏析,不恰当的两项是( )
32、 亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈
33、此诗作于长庆三年(823年)的早春，此时的韩愈已经56岁了，任吏部侍郎。这个时候可能是韩愈最惬意的时候，他刚刚协助平息了一场叛乱，皇帝调他为吏部侍郎。而在文学方面，他早已声名大振，是行业内的大师。
34、①对自然美景的热爱。“晴云”“新月”倾注了作者对自然的喜爱之情，“田野兴偶动”更是直接抒发了作者对田园美景的热爱之情。②对官场的厌恶。“衣冠”借代官场，“厌”字表现了作者对官场的厌倦之情。③对朋友的思念。“吾生可携手”照应诗题，抒发了对朋友的思念之情。④对时光飞逝的慨叹。“岁将淹”，岁月蹉跎，令人惆怅。
35、(赏析)一座荒山古寺，经诗人用浓淡相间的色彩点染之后，处处呈现出幽美的境界。
36、C(解析)本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。本题中，C项，“放浪形骸的情怀，不愿受世俗‘衣冠’的约束”错误，颈联抒发了作者对田园美景的热爱以及对官场的厌倦之情。
37、蝉烦鸣转喝，鸟躁饥不啄。昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。(《纳凉联句》)
38、B．“悄悄深夜语”写出了两人友情的深厚，交谈的热烈。
39、元和十年(815)，半生潦倒的韩愈终于获得宰相赏识，被任命为执掌制诰的中书舍人，走入唐帝国的权力核心层。