1、张是不见人的，I am not a sing__song girl是她的标语，她是个很自洁的人。即便晚年台湾把她捧红，颁奖给她，也是躲着，只寄去一张满脸皱巴巴的照片，算是礼貌。她是一个看惯繁华也看惯寂寞的人，早年的隆重已荡然无存，更不会按你的思维出牌。你关心的，她并不关心。你于她也不值钱，她十年做的事，你做不来。(菡萏)。
2、 摄影组小伙伴时而趴着、时而高高站立的变换着各种姿势为的是抓拍到每个让人心动画面。后期经过处理剪辑配乐，一个乡村村民们在乡间田园恬静、美好、和谐劳作的诗意纪录片就诞生了。这就是真实的来源于生活却又高于生活的乡村生活状态。每个人在觉知状态下劳作比在盲目、惯性的状态下劳作要幸福得很多。虽然他们是在过着同一种生活却是不同一种心态。生活需要我们用心感知也需要我们亲身体验，身心合一的结果就是我们灵魂得到滋养，与天地万物诸神链接感应，感召着宇宙无限正能量。
3、在第十二届中国《深圳》国际工艺美术精品展获《中国工艺美术百花奖 金奖》。(菡萏)。
4、那是个什么时代，具体到某年某月某日还是个谜，在主墓没有打开前，只能停留在猜测阶段。范围可以缩小，从历史文献与已挖掘的史料案例中加以考据打捞，时光之剑慢慢停留在春秋末期至战国初期，在十一位楚王中逐一排查，最后能锁定目光的唯春秋末期的楚昭王。但迷雾没有揭开，历史真相无法大白天下，浮出水面时，终是一厢情愿。这里是楚，春秋五霸，战国七雄的楚，是当时朱楼玉阙，紫霞琼轮，盛极一时最大的中原城市。那样的影像一直掩映在历史帷幔的深处，拉开便奔涌而来，壮丽无比，故我常常痴迷。
5、●(找工作)求职交流群、职场交流群、功能食品研发群开放申请
6、水产饲料市场及竞品调研。收集新产品、新技术的相关资料，制定研发方案。
7、一个人是无法舍弃手中权柄的，他太爱它了，所以生前过着什么样的生活，身后亦要如此，也就有了这样的地下宫殿。这些爱妃宠臣是他带到阴间陪伴服侍他的人，那些马儿华盖车辕是他出行时的用具和出征的梯队。分工细极，有和他行鱼水之欢的，有悦其耳目的，有替他处理政事的，有行护卫之责的。车马坑亦分礼仪车、战车、辎重车、配件备用车四种。实际一个人有多强大就有多弱小，皆因孤独恐惧所致，才弄出这大阵仗，实乃虚假之象。没有这些外在的附属，他一文不值。那些说着，黎民、苍生、百姓，说着水能载舟，亦能覆舟的君王，多是伪君子，掩人耳目，巧言粉饰而已。所担心的无非是自家王朝江山的牢固，活着坐，死了亦要坐。这样的坟茔只是等级制度催生的儿戏，和小孩过家家没啥两样，无非是我的我的，只不过他的我的是江山是社稷是统治。除了这些我们看得见的殉葬，还有更多的工匠苦役用生命、血泪、尸骨为其做冢，卷入这样一场一己之私的欲望洪流。
8、她与后母不和，后母会演戏，与她相比，她的父亲更需要后母，遂狠下心来。人之刺心处，多半来自亲人，古董家尤甚。张17岁于此逃离，一逃就是一生，无论是感情之路还是现实之路径均被她堵死，这点，她不委屈自己。她的弟弟回忆说，她曾回来要过学费，父亲态度温和，给了一笔钱，救了她的急，应属实，这也是她唯一一次回家，以后她和父亲再也不曾见面。她旅居美国后，回忆父亲带她去买点心，她要小蛋糕，他总是买香肠卷，那年在多伦多，看见类似的香肠卷，一时怀旧起来，买了四只，却不是那个味了。岁月迢迢，很多事都不是那个味了。眼泪，肯定流过，深夜的扎心刺痛，是不会给人看的。人如薄棉，裹在黑暗里，涌动的却是颗倔强之心。她和父母的情感是微妙复杂的，像绵软的米饭里咯了沙子，从未清正雅和过，总有些不得已，这样的不得已，让她脚步迟疑，最终未归。
9、人是极其渺小的，生生死死，往返而已，但由人类创造的历史，却是永恒的。很庆幸生活在这个年代，可以自由地呼吸、生活、工作和学习，远离古代君王的鹤氅。那些想着世代万年之人皆是笑话，一己纹路终归有限，无不假借众人智慧方能创造出奇迹。个人越豪葬自己，惦记的人也就越多，小贼惦记，大贼也惦记；暗贼惦记，明贼亦惦记。像孙殿英炸开墓门那一瞬，并不会顾忌慈禧的那堆烂肉，即便文明抢救性地挖掘，也难免尸骨外露，于人瞻观，不得清净安宁，实违逝者心愿！人活于世益于世，人死化土，深眠方好。
10、落叶终是要飘零的，在异乡，那是她的选择，也是权利。而上海，她曾经的精神地标，她是否想过；这座老宅冬日里青白的月光是否想过，真的不知道。但她说过，我是不出国的，没等离开，就开始想念了。
11、 身处莲塘的我们，沉没在高人一大截的荷花梗中迷失方向。凭借着方向感一路直线前行去寻找成熟的莲蓬。边采摘的时候边近距离的欣赏着美丽的荷花。荷花清香怡人，当几乎想忘乎所以的凑近去嗅一下时几只蜜蜂便会从花朵深处突然飞出来给你一个亲吻。近距离观看荷花会让人感觉进入人间仙境。荷花颜色外红内粉，每瓣花瓣都呈现出完美的弧线娉婷玉立着，花蕊内芯处是点点纯净的蛋黄色，给人纯净无暇犹如婴孩出生般的天使朦胧般美感。
12、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
13、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
14、荫蔽 yīnbì①(枝叶)遮蔽：茅屋～在树林中。
15、“菡萏”一词，《古汉语常用字字典》(商务出版社2005年版)中的注释为“〔菡萏〕荷花”，《古汉语常用字词典》(长春出版社2007年版)中的注释为“〔菡萏〕〈名〉荷花”，《现代汉语规范词典》(外语教学与研究出版社语文出版社2004年版)中的注释为“菡萏，〈文〉荷花”。
16、释义：莲的花。夏天开放，为红色或白色，有清香。
17、引证：清洪升《长生殿·窥浴》：“悄偷窥，亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。”
18、根据产品定位和市场需求对产品配方进行设计或改进。
19、14年毕业于江苏经贸职业技术学院《电脑艺术设计》专业。后来随着全手工壶的兴起，全手工大赛的成功举办，年轻的张伟凭着他的执着和诸多前辈的指点再加上自己对紫砂壶技艺的悉心揣摩，他很快走出了一条属于自己的路：做朱泥壶。
20、楚国的人殉弱于秦国，也是从活殉、杀殉、死殉，一步步走来的。即活埋到杀死药死再埋，再到自愿要求陪葬这一过程，这和生产力的发展有关。死殉亦叫自殉，可签文书字据备案。据汉刘向《列女传·楚昭越姬》记载，有次楚昭王宴游，蔡姬、越姬两妃相随。楚昭王在欢欣之余，就问了，你们谁愿意和我一起死？蔡姬就说了，我愿意和您一起死，而越姬，也就是越王勾践之女则说，我不能闻命。楚昭王就让身边的史官记录下来，说蔡姬许从孤死矣。结果公元前491年，即过了25年后，楚昭王出兵救陈，仍带着蔡、越两姬。楚昭王病重将死，不愿同死的越姬却对楚昭王说：“及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况于妾乎！请愿先驱狐狸于地下。”也就是说以前在出游淫乐时，我不愿意与您一起死，到君王能重新以礼待人，国人都将为君王而死，何况我呢！请先让我到地下等你。于是就先自刎殉死了。而昭王死后，那个原来说要同死的蔡姬却没有死。这是个不殉于情，而死于义的故事，真假不得而知，估计不会空穴来风，总之是死殉的一个标本。
21、我们来捋下年代，以周元王元年，也就是公元前475年为界，划分春秋和战国。春秋是指公元前770年至475年之间，战国系公元前475年至公元前221年这段，随后才是秦。战国中前期人殉现象史书上已无记载，到了公元前384年，也就是战国中期，秦献公“止从死”也就宣布废除了这种制度。这是个过程。我们现在可能看到的是数字，但思想和现实的斗争是具体惨烈的，绝不会一刀切。早在春秋中叶就很多士大夫不忍其残忍，激烈反对，孔子不仅反对人殉还反对陶殉，统治阶级内部也开始发生动摇。到了春秋晚期，有父亲嘱带殉葬的，儿子并不尊命，谓曰“以殉葬，非礼也。”这是《礼记·檀弓》里记载的故事，不能不说是人本主义精神的一个伟大回归，亦进步。当然还有一些交错复杂矛盾处，但逐成弱势是必然的。另不同时期，不同国家，人殉程度和废除的进展也不同。
22、基础释义：菡萏，荷花的别称。萏(dàn)。
23、2018年亚洲财富论坛中国《建水紫陶》世界艺术大赛《银奖》
24、康定路78号，是张家的老宅，张爱玲出生于此。红砖结构，西式风格，是李鸿章送给他女儿的陪嫁，即张爱玲的奶奶。够几代人吃喝的，比想象中的大，那么高的台阶，作为私宅，足够宏伟，当得起豪华二字。那时她家也就四个人，她、子静、继母和父亲，外加几个佣人，够奢侈的了。且佣人住在于此相连的后楼，并不打裹。
25、荷,生浅水中,夏季开花,名曰荷花,有红白粉诸色。又别称为“菡萏”、“芙蓉”。
26、并蒂 bìngdì两朵花或两个果子共一蒂。
27、世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。
28、引证：茅盾《烟云》十一：“这时候，荷花已经开残，有了小莲蓬儿了。”
29、菡萏3月发芽，6月开花，花大，有粉红、白色两种，花后落瓣，中央的莲蓬逐渐长大成熟，莲蓬呈蜂窝状。地下茎肥大而长，有节，称"藕"。种子和地下茎均可食用。
30、惟有绿荷红菡萏出自唐·李商隐《赠荷花》: 世间花叶不相伦 , 花入金盆叶作尘. 惟有绿荷红菡萏 , 卷舒开合任天真 . 此花 此叶常相映 , 翠减红衰愁杀人 .
31、这个位置叫川店，离我居住的荆州古城45公里，距昔日的郢都纪南城26公里，是保存最好，最完整的楚国高等级贵族墓地。至今未开启的大墓就有一百多座，而熊家冢无疑是其中最华丽的一页。历史不可轻翻，翻开便满是血泪。这是一位不可一世的楚王，血脉葱茏，性情高傲，天子六驾，诸侯五驾，他偏偏越制，亦要六驾，坑里竟惊现三乘六驾马车。他不服周天子的管辖，现今荆州民间亦有“不服周“这样的方言，即那时的产物。这里的“周”即周天子，后来演绎成不听话，不服管之意。在年复一年，日复一日，重重叠叠的花影中，竟悄悄流传了2000多年。
32、引证：茅盾《烟云》十一：“这时候，荷花已经开残，有了小莲蓬儿了。”
33、镜湖三百里，菡萏发荷花。回舟朱颜改，子夜照弦歌。
34、“清水出芙蓉，天然去雕饰”，其中的芙蓉指的是荷花。在《尔雅释草》一书中“荷”的释义为：芙渠，其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的中薏。东晋文学家郭璞曾为《尔雅》注释：芙蕖，别名芙蓉。
35、②指地面上的植物，对于土壤有保护作用：没有～，水土容易流失。
36、背景：零污染家乡人才培训如火如荼的开启，零污染家乡项目小组四年来在全国各地推广零污染家乡，截止目前超过100个村庄正在建设或准备中……，湖南莲塘零污染村庄就是其中一个。什么样的人会去到乡村，愿意为乡村贡献自己的青春呢？在莲塘村零污染家乡建设者的生活记录。
37、遮蔽 zhēbì遮：～风雨丨树林～了我们的视线，看不到远处的村庄。
38、花梗 huāgěng花的柄，是茎的分枝，构造和茎相同。
39、人殉最早是活殉，即活埋，实际我们看历史，就是看人性思想的进化流程，是一部生产力的发展史，更是一部思想史、文明史。人最初即是动物，于友爱修养处连动物都不如，残忍尤甚，不会比荒野里的动物强到哪！当然也聪明，深谙交换、买卖、奴役之道，更懂得生存法则。所谓的性本善还是性本恶本就没多大意思，无需探讨，属悖论。人属自然现象，如红楼所说：“因空见色，由色入空。”即一开始是空的，是张白纸，均是外界的产物，受环境之影响，包括思想的形成皆是因后天的知识、修为、思考而诞生的，先天之说实荒谬。随着生产力的发展，到汉时，人殉偶有零星，至明死灰复燃，朱元璋罪孽深重，朱祁镇时才有“吾不忍”之说，遂废。以此可见欲望是膨胀的，如无节制，将为所欲为。那些打着替天行道，惠爱苍生的人，一旦登上宝座不变质都难。幸好历史在进步，人性也朝好的方面发展，人类开始懂得尊重个体生命与万物之和谐，也更明白一个至高者所担负的责任和奉献之道。
40、②隐蔽。菡萏 hàndàn即荷花。攲斜 qīxié邪曲不正。
41、菡萏，都是爹爹不好，要是爹爹手里也有权有势，咱家说什么也不会让你受今日这些委屈。
42、③比喻沉浸在某种环境中：他们～在青春的欢乐里。
43、那些马儿在沉睡，那么安静，像一幅幅精美的雕刻，有序整齐艺术地排列着，背对着背，倚辕侧面而卧，或二或四或六。它们很美，年轻漂亮，高贵纯正，一望便知是稀世良驹，连着铜衔，包着金箔，挂着精美的玉饰，曾在刀光剑影中飞跃、奔驰、存活。它们是幸运的也是不幸的，它们是御马，是活着的，即便画面移至今天，最初呈现的色泽也是殷红的。像新鲜的玫瑰，血液依存，给后世以最直观惊艳的感觉。2300年真的不算什么，只是华贵的一瞬。没有谁能确切地告诉我，它们是怎么死的。是被毒死抑或刺杀后，再整齐摆放，与车舆同葬的——总之没有挣扎的痕迹，极其安详，不属活殉。人类开始讲究点死的艺术和活的良知了，于枯竭的人性稍稍往前迈了一小步。
44、从长长的木质甬道进去，迎面双冢峙立，殉葬墓位于主冢之左，属令人深思之处。生活在战国初期的墨子曾说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数寡者数人!”而这位墓主殉葬人数已多达130余人，并各自成冢，现眠于一丛丛红檵花下，故每次去，都要站那凭吊一番。
45、殉葬墓呈方阵布局，四人一排，整齐划一。16排前均为女性，出土之物多玉石、玛瑙、陶埙等，也就是有64位妾侍、乐姬和舞女为其殉葬；16排后为男子，椁内多铜匕首、带钩、削刀等兵器。离他越近的是他越喜爱的，随葬品也越多。葬完美丽的女子，方葬那些近臣侍卫，层层波及，随葬品也逐之减少，也就没太多挖掘的价值。迄今探测出的殉葬墓共计一百三十多座，也就是有一百三十多个活鲜鲜的生命，随其而去。他们的生命是不值钱的，不属于自己，只归这位楚王，生死皆由他定。比现今的猫狗高贵不到哪儿去，猫狗主人走了，尚可苟活，他们连这点权利都不曾有。
46、文字同样是寂静之水，豢养的一株花朵，不会开给所有的人看。抛开政治，你不得不承认，胡文字的简洁便当，出人意想。张亦妙语连珠，惊破城池花影，座座高楼，让胡讶异，觉得自己语笨。在文学史上，她是一名真正的低语者，却高调地让人性复活。那些觉其轻飘小资，无重量的一定得好好想想，你所谓的深刻只是自我的标识，甚至是人性的倒退生硬，语句的悬疑；所谓的苦难，也只不过是晦涩的嫁接，并不是大地开裂时真正的震痛。那些貌似的真实，却难掩性格的缺欠做作，囿于自身得失，才是不可救药的自恋。不难想象，遇到点小名小利也就破了相，汲汲起来，嘴里说着短褐箪瓢，到金蟒加身时，并不手软，又是一副德行。一个有心机的人，文字是走不远的，即便现在有人吹着捧着，时间也会自由落体。
47、菡萏属莲科多年生水生草本植物。又称莲花，古称水芙蓉、菡萏、芙蕖。原产亚洲热带和温带地区。