1、也许这个故事最可悲的就是高老头在林中是最后的结论“金钱可以买到一起，甚至可以买到女儿”“既然做了父亲，就应该永远有钱，应该能驾驭女儿，就像会驾驭劣马一样”。
2、《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。
3、欲望犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心灵烧焦。
4、小说一开始介绍人物的时候，伏脱冷是花笔墨最多的，“那四十上下，鬓脚染色的伏脱冷，正好是个中间人物。人家看到他那种人都会喊一声好家伙！”“没有到年纪就打皱的脸似乎是性格冷酷的标记；但是看他软和亲热的态度，又不象冷酷的人。他的低中音嗓子，跟他嘻嘻哈哈的快活脾气刚刚配合，绝对不讨厌。他很殷勤，老堆着笑脸。什么锁钥坏了，他立刻拆下来，极技大时的修理，上油，挫一阵磨一阵，装配起来，说：“这一套我是懂的。”“他尽管外表随和，自有一道深沉而坚决的目光教人害怕。看那唾口水的功架，就可知道他头脑冷静的程度。”，“虽然他把亲热的态度，快活的性情，当做墙壁一般挡在他跟旁人之间，但他不时流露的性格颇有些可怕的深度。”对他的描述远不止这些，就此打住，免得别人说我拼凑字数。但相信诸位能够感觉到这位既可怕又可爱的神秘角色的魅力所在。只要他愿意，他总能说服别人，总能感染周围的人，甚至与敌视他的人结为好友。他的邪-恶计划，虽然拉斯蒂涅打心底里不喜欢，却在其心里牢牢扎根。即使最后被人逮捕，他也能将局面扭转，让自己像个英雄一样离开，也使得他在众人心目中的形象依旧高大。最重要的一点，他很讲义气，通俗一点，就是很耿直。他从不出卖别人，连抓他的暗探也说他是条好汉，他曾告诉大学生“说我是恶棍、坏蛋、无赖、强盗都行，只是别叫我骗子，也别叫我奸细。”网上对伏脱冷的评价褒贬不有人说他是邪-恶的代表，是个反面人物；说他“谋财害命，引诱青年，不择手段地去攫取财富”。不过似乎作者也对这个复杂的人挺矛盾的，既把他写成社会罪恶的代表，加以批判，又赞赏他的洒脱、意气、能力。个人比较欣赏网上的一句评论：“他是人间的撒旦，既邪-恶又合理。”不错，伏脱冷是那个时代、那个社会的产物，就那个弱肉强食的社会而言，这样的人物，的确是极为合理的。他挤在贵族与贫民之间，看透了当时社会的政治、经济、法律的真-相。他固然不满于社会，但却无法改变，便尽可能地去反抗社会，尽可能地向上攀登，争取自己的利益。
5、在此期间，巴尔扎克开始写了一系列小说，并最后编订为《人间喜剧》，描述了十九世纪早期法国生活的方方面面
6、主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。
7、对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、污秽。
8、拉斯蒂涅克花光了自己所有的钱，安葬了无人问津的高老头后，为他洒下最后一滴眼泪。他向着那个混浊的社会发出了首次挑战：
9、他是一个面粉商，一生都在做面粉生意，除了面粉什么都不会。“只要涉及麦子、面粉、粉粒，辨别品质、来路，注意保存，推测行市，预言守城的丰歉，用低价籴入谷子，从西西里、乌克兰去买来囤积，高里奥可以说是没有敌手的。可是一离开他的本行，一出他黑魆魆的简陋的铺子，闲下来背靠门框站在阶沿上的时候，他仍不过是一个又蠢又粗野的工人，不会用头脑，感觉不到任何精神上的乐趣，坐在戏院里会打盹，总之，他是巴黎的那种陶里庞人，只会闹笑话。”(高老头)。
10、察·高吉迪说：人一旦成为欲望的奴隶，就永远也解脱不了了。
11、这一天，小女儿来到父亲身边，诉说她的银行家丈夫同意了她和情人来往，前题是签字不能再要回自己的陪嫁。
12、而向来钱包窘迫的拉斯蒂涅，此时急需一笔钱来装扮自己，毫无办法的他，不得已又向家中要钱。
13、在生意上，高里奥算得上老谋深算，但在对两个女儿的教育问题上，他却是打错了算盘。他奉行无条件的爱，以及满足她们所有要求。
14、在书中，最感触或者说最让我震惊和愤慨的是“他也只能是个父亲”这句话。不是我煽情，当我看到这句话的时候真的很心疼，为高里奥难过，我找不到别的词来表达我的感情。
15、高里奥先生以每个女儿80万法郎为陪嫁，把她们嫁出去，自己只留下少部分年金养老。
16、60多岁的高里奥先生穿着体面的衣装，带着殷实的行李，租住在伏盖太太家的公寓里。
17、文中的高老头是一个虔诚的基-督徒，在基-督教义里，父爱应该是慈爱、无私、宽容的。但是高老头仅仅是把这些用在了自己的女儿身上，对其他的人完全没有了爱。这种极端的爱导致了他全然不顾后果的对女儿的溺爱：给还未成年的女儿配置最豪华的马车，无限支持她们涉足奢靡的成人交际场所，让她们完全适应了堕落的腐化生活。这就是他认为的最好的父爱，而他就是最合格、最幸福的父亲。正如他自己说的，只要女儿愿意，他可以做她们膝盖上的小狗，供她们玩耍。这是他为了实现他理想中的父女关系，按照自己对教义的理解而实行的“父爱进行曲”。
18、被藤蔓围裹的伏盖公寓是寡妇伏盖夫人经营的平民单元楼，小说的开篇对这个坐落在巴黎圣热内维埃弗新街的公寓楼进行了细致入微的描述。公寓的住户包括法律学生尤金·德·拉斯蒂涅，神秘的伏脱冷，退休的面条商人让-乔基姆·高立欧，即高老头。
19、高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
20、“假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。”
21、《高老头》反映了1819年底至1820年初法国王政复辟时期的巴黎社会。主要是描述伏盖公寓里的种种事情。这部小说让我感触最深的是高里奥队与两个女儿的爱。高里奥只是一个面粉商，但出色的经济头脑却让他发了大财，两个女儿出世后，他为她们付出了全部，两个女儿出嫁后，高里奥更是给每人一半的财产作嫁妆。后来，女婿反感他继续做面粉生意，因此，高老头带着盘出铺子和近几年的利润退休，他又看到女儿迫于丈夫的压力，不仅不敢接他一起住，甚至不愿公开在家招待他。绝望之余，他搬进伏盖公寓。但当“凌蒙被榨干了，”女儿们就把剩下的皮扔在街上。更可悲的是，高里奥临终时，连个像样的葬礼也办不成，只有两个大学生草草了事。而高里奥的“毁灭”不是“个人的不幸”，而是一种社会现象。
22、月革命时被推翻。在复辟时期，大批逃亡国外的贵族回到法国，夺回他们的财产，重新得到权势。但历史的潮流仍然滚滚向前。贵族的重新得势，并没有改变法国资本主义社会的本质。十九世纪，人文主义发展到了成熟甚至过火的程度。人过分肯定自己的私欲追求。一旦欲望过强，就会导致人精神上的异化，从而不能准确定位自我价值。盲目的崇拜追求物质上的享受，摆脱不了对物质的依赖，使得物质反而成了人的主人。在两个阶级的激烈斗争中，资产阶级向腐朽的贵族步步进逼。直到死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！”作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。在《高老头》中，作者巴尔扎克还描写了贵族阶级鲍赛昂子爵夫人的隐退，世袭贵族拉斯蒂涅投入资产阶级的怀抱，客观地揭示了在资产阶级暴发户逼攻下，贵族阶级必然失败、毁灭，不配有更好的命运。作为伪贵族阶级出身的他，能够清醒的认识到贵族阶级必然被资产阶级所代替的历史规律，是他思想上的一大进步。
23、其实，现实生活中到处都充斥这种利益观念：有些人，由于捡垃圾得不到利益，便对随处可见的垃圾熟视无睹；有些人，由于捡到东西还给失主得不到报酬，便据为己有；更有甚者，为了获得更多利益，不惜违反法律，损人利己……这些难道不都是利益观念在作祟吗？
24、“我把剩余的东西都整理一下，你明天早上十点钟过来拿吧。”高老头说。
25、方其生也，山雨欲来风满楼，革命蓄势待发。初，高老头为面粉工人，终日与面粉为伍，挥汗如雨，只得温饱。
26、也许这个故事最悲哀的部分是，高老头在树林里的最后结论是：“金钱可以买到一切，甚至可以买到女儿”，以及“既然做了父亲，就应该永远有钱，应该能驾驭女儿，就像会驾驭劣马一样”。
27、观剧已毕，欧也纳携手苔尔菲娜同赴爱巢，卿卿我我，缠绵至次日正午，欧也纳惊觉：“令尊仍在病中，吾其往视！”
28、易宗江：《〈高老头〉和〈李尔王〉父爱比较研究》，《山东社会科学》2001年第5期。
29、其中一个吸引巴尔扎克的是犯罪。在1828-29年冬，法国改邪归正的尤金·弗朗西斯·维多克出版了回忆录，记叙了罪犯的种种经过。巴尔扎克在1834年与他见面，并使用他作为伏脱冷的原型。
30、书过三分之我一直心存疑惑，为什么书名取“高老头”？照着写作篇幅和重心，怎么也应该是《欧也纳》吧？直至读至结尾，才真正懂了巴尔扎克的用意。《高老头》取得一点都不错，在这个混沌、颠倒、虚荣、将真情嘲弄、把真意践踏的社会，再也没有谁比这个“龙龙钟钟、摇摇晃晃、面如死灰的七十老翁”更加高尚。
31、杨国华：《父性基督的典型——也谈高老头的父爱》，《上海师范大学学报》1995年第3期。
32、虽胸有大志，奋斗不息，但拉斯蒂涅不得不向现实低头，这源于他贫瘠的钱包。
33、艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比，不仅促使拉斯蒂涅个人野心的猛烈膨胀，而且表明不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈，一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻。
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35、高里奥死之前的“内心独白”堪称“千古绝唱”，一会儿咒骂女儿，咒骂社会，一会儿又请求女儿来，一会儿又请拉斯蒂涅写信让他们来，一会儿又要让警察把女儿抓走，痛苦的话语权是他内心的最原始的感受，不禁令人为之深深叹息。
36、一个想借昔日的贵族亲戚挤进上流社会的青年学子。他通过参加贵族亲戚承办的舞会，认识了高老头的小女儿一一扭沁根太太，并成了她的情人。
37、高老头醒过来了，而后又迷迷糊糊地睡着了。但斐纳看父亲没事，就出门逛街了。
38、但这无私的爱在金钱社会里是一文不值的，几乎沦落为女儿们索钱的工具。两个女儿残忍不已，虽然抛弃了父亲，但一需要钱就马上想到了父亲。
39、他生前的光辉带着痛苦与回忆，永远藏在那座孤独的坟墓中。
40、他仿佛洞悉了真正的社会生存法则：金钱远胜过亲情、爱情、友情，金钱才可以主宰一切！
41、80年代以来，对高老头的父爱有了更多的解读。有的文章结合具体的时代背景与人物心理作了分析。晁兆行在《谈高老头的父爱及其典型意义》一文中指出，高老头是作为一个小生产者而发家，他的思想在某种程度上落后于其阶级地位，他的父爱“用不利于维持这种观念方式——金钱和纵容来表达”，这造成了“父道轴心”被“金钱轴心”所替代，“他对女儿的爱是真挚的……他的死从客观上证明了资本主义对封建主义的胜利。”有的文章认为高老头的父爱源于资产阶级的虚荣心，是人性的异化与沦丧的表现。《高老头——拿破仑时代法国资产阶级“贵人迷”的典型》的作者认为高老头只是粗俗的暴发户，上流社会咄咄逼人的精神挑战刺激了他的虚荣心、引起了他的自卑感。“小家碧玉的妻子既满足了他的虚荣心，又抚慰他的自卑感”，当妻子过世后，这种感情的混杂就转移到了对女儿的爱上。面对来自上层社会的鄙视，他征服上流社会的手段是两个美貌的女儿和金钱。“即爱女儿是为了将来获得名誉……”杨国华在《父性基督的的典型——也谈高老头的父爱》一文中引用了1834年10月巴尔扎克给韩斯迦夫人的信作为高老头的爱是非功利性的的论据，认为阶级性就是人性的自我异化，虽然阶级社会人性扭曲变形，但并不意味人性的全部泯灭，也不排斥人类“共同相通的东西”的存在。
42、但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、污秽。高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。
43、高老头索要其圆胸章，正反面分别刻有两千金之名，贴于心窝，用尽气力呼唤千金，溘然长逝。
44、精致的结构。小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索，又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事，几条线索错综交织，头绪看似纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有条不紊。作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线，将上层社会与下层社会联系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。随着高老头之谜在拉斯蒂涅眼前展现、解开，情节步步推向高潮。伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被弃、高老头惨死，拉斯蒂涅都是目睹者、见证人。社会的丑恶证实了他接受的反面教育，高老头埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年时代结束之时。几条线索紧密交织、环环相扣、步步深入，起着互相深化、互为补充的作用，从而深刻地表现了作品的主题。
45、当此之时，阿纳斯塔西来谒，曰：“雷斯托欠债十万法郎，余变卖钻石、动用他人财产，仍有一万二千法郎亏空。”
46、这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
47、作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线，将上层社会与下层社会联系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。
48、今天，我们继续阅读巴尔扎克的作品《高老头》。
49、《高老头》(法语：LePèreGoriot)是法国小说家、编剧家奥诺雷·德·巴尔扎克于1835年所著的小说，收录于《人间喜剧》系列小说中的《私人生活场景》章节。
50、1829年，巴尔扎克发表长篇小说《朱安d人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。1834年，他完成对《高老头》的创作。巴尔扎克一生共写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，被人合称为《人间喜剧》。
51、在豪华都市与他贫穷出身的强烈反差下，他内心的欲望之火越烧越旺。
52、高老头为女儿献出了一切，乃至自己的生命。其实，他所做的这一切，只是想让女儿们快乐的生活，这只是一个简单的小小的愿望而已，这也是现实生活中很多父母的心愿。父母对孩子倾注了一生的心血，让孩子茁壮成长，我们要记住一句话“你的笑容，永远是父母最大的安慰。”
53、巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘，一方面是为了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”，塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具，这是下层人物的寄居之地。唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物，但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆”，这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场。
54、拉下晚霞的帘，推开黄昏的窗，深吸一口气，感慨人生沧桑。
55、在目睹这一切之后，拉斯蒂涅仿佛成了真正的“人间清醒”，曾经天真理想、游移不定的他被彻底埋葬了！
56、“也许，从今以后，我除了钱，再也不会相信任何爱了吧。”
57、他竭尽全力，通过庞杂的家族关系网，找到了从不联系的祖姑母，再通过祖姑母的介绍，才攀上了阔亲表姐——鲍赛昂子爵夫人。
58、昨天，我们读到高老头在为拉斯蒂涅准备的新房里度过了快乐的一天后，就遭遇了人生中最大的不幸。
59、主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。
60、故事发生在一座颓败、粗俗和寒酸的伏盖公寓。公寓中有三个房客特别惹人注目：从外省来到巴黎，怀着寻找个人出路的目的的大学生拉斯蒂涅，形迹可疑的议论家伏脱冷以及年迈力衰、神情沮丧的小说主人公高立欧老爹。
61、然而到了第二年年末，高里奥退掉了最好的房间，搬进了次一点的三楼，每年交900法郎，整整一年房间里都没生火。
62、遭受重创后，有两种结果。无条件地接受一切，适应一切，麻木，像大多数人一样，能在这个不堪忍受的世界里找到生存的方法，无论多么肮脏;或者奋起挑战和抵抗这个世界，就像伏脱冷一样自由自在。
63、揭示了一个金钱利益至上的腐朽社会，以及其所酿成的种种不良风气。
64、该片再现了文学大师巴尔扎克令人惊叹的巧妙构思，“典型环境的典型性格”正是其匠心独具之处。
65、巴尔扎克的白色长袍，得来全属偶然。有一天，他在街上买回一件白色的长袍，上下一般粗，像一个直筒，长过膝盖，又像和尚的袈裟。他非常喜欢，认为这件衣服肥大，不影响颈部的自由活动，工作起来也很方便。