1、我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。
2、他在主张恢复经学，也在主张恢复“诗言志”的传统；诗至少要吟咏穷通出处，不当在“卉木”“风云”里兜圈子。他抨击的是“缘情”“体物”的诗。他引用“吟咏情性”一语，实指“缘情”而言；这揭穿了一般调和论者的把戏。但他虽能看出“言志”跟“吟咏情性”不同，在“远志”和“其志弱”二语里却还将所谓“志”与“情”混为一谈。这可见词语的一般用例影响之大。《雕虫论》并没有能够挽回“缘情”的五言诗的趋势，更没有能够恢复“志”字的传统用例。反之，那“情”“志”含混或调和的语例，倒渐渐标准化起来。唐代孔颖达《毛诗正义》解释《诗大序》里“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”几句道：
3、养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
4、 混元生两仪。四象运衡玑。 曒日布炎精。素月垂景辉。 晷度有昭回。哀哉人命微。 飘若风尘逝。忽若庆云曦。 修龄适余愿。光宠非己威。 安期步天路。松子与世违。 焉得凌霄翼。飘飖登云湄。 嗟哉尼父志。何为居九夷。
5、邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
6、曾经拥有过，你是我的唯自从你走了，我的心碎了，纵使美女如花丛，我也懒得再理会了。一半因为修道之人清心寡欲，一半因为我对你的钟爱。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”
7、如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
8、燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
9、西晋潘岳最早创作《悼亡诗三首》，写对其妻子去世后经久难泯的怀念，遂开悼亡诗一途。
10、垂涕视去景，摧心向徂物。今悲辄流涕，昔欢常飘忽。
11、出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
12、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
13、(桐城派散文之集大成者，著有《惜抱轩文集》)
14、原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
15、湿觜衔泥燕，香须采蕊蜂。独怜无限思，吟罢亚枝松。
16、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》
17、素面常嫌粉(氵宛)，洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
18、 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
19、水已经淹没冲走了稻菽，蝗虫又吃光了粱粟。前些时诏书下达，挨家挨户把户口登录，三个中间要抽一个，凶狠地赶去做弓手编入军伍。州里的命令十分严厉，老吏拿着鞭子不断催着上路。
20、素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
21、生前贫困无酒饮，今日奠酒盛满觞。春酒清香浮泡沫，何时能再得品尝！
22、料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。