1、于丹被北大学生赶下台的事情想来是人尽皆知的了，那么当时究竟发生了什么呢？但能够使，，一场昆曲的精品演出在北大的百年讲堂举行，演出结束以后，主持人便邀请于丹上台代表观众发言，可是台下观众却起哄要求于丹下台，并说于丹并不能够代表所有人。而当时于丹的穿着也是引起了不小的争议。当时于丹身着高跟鞋并且穿着黑色短裙就上了台，很多观众都觉得这一身打扮根本就是在对传统文化的不尊重，并且很多人认为于丹根本就不能够代表自己发言。
2、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
3、“冠者五六人，童子六七人”，指他的学生，有弱冠——二十来岁的年轻人，也有孩子。古代的民间学校即私塾，学生年龄往往参差不齐，相当于现在偏远地区的“复式班”。
4、今天的孩子，很多都是少年壮志，远离家乡去求学或者工作，父母在的时候怎么能不远游呢？
5、这就像李白所说：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”我们总是这样迎来送往，活在似水流年之中，那我们以什么样的态度去面对呢？
6、我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
7、蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。
8、然而，人气太高，让她处于人们可以看到的地方，她的各种经典语录经常带有各种“心灵鸡汤”。一些专门研究国学文化的学者认为，她的演讲加入了太多的个人感受和体验，《论语》是关于孔子行为的记录，她总是不合时宜地硬加上这种语录，还偏要灌输给别人。(于丹讲了一句什么错话)。
9、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
10、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
11、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
12、一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
13、登上《百家讲坛》仅一年，就在中国作家富豪榜占得名次
14、在今天讲道德建树，就是要我们找到生命的起点。我们有的时候往往是终端的目标过大，而忽略了脚下的起跑线。老觉得我们的终极目标，说起来是一个绚烂的光环。但是从哪里出发呢？我们找不到脚下的第一个阶梯。其实第一个阶梯就是做一个身心健康、有道德感的人。
15、因为文化教育事业成了他的人生归宿，他只有在弟子群中才真正如鱼得水，也是因为他的政治抱负终未得以实现，所以他听了子路、冉有、公西华要当官(礼官也是官)的话之后，又听曾皙说要当老师，且曾皙把教学生活讲得那样生动而有情趣，所以他不由得“喟然叹曰：‘吾与点也(我赞同曾点啊)！’”
16、(晚安阅读)白岩松：平静才是当今真正的奢侈品
17、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
18、张本伟：AI永远不能替代未来教育的“温度感”
19、今天在座这么多位教育学界的学者和掌门人，我真心的希望在这里跟大家呼吁，技术不是一切，技术是给我们生命插上翅膀的。但如果生命都不好，“皮之不存毛将焉附”。真正支撑起未来教育灵魂的还是人对于自身的认知和人对于使命的担当。我想这一点比什么都重要。
20、做人其实也是一门学问，其中包括道德、礼仪等等。而我们小学生除了要做好道德、礼仪方面的学习之外，还要在生活自理能力方面有所提高。一个人，就算学习再好，但却不能自己照顾自己的话，那么就算他四肢健全，也是一个废人。所以我们从小要帮爸爸妈妈分担一些家务，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗等，不要过多的让爸爸妈妈帮你干一些事情，要先自己学着试探性的先做，实在不会的话再让爸爸妈妈来帮忙。
21、于丹并不是一个国学的研究者，他虽然是一名教授，但是更多研究的是传媒和文学之间的联系。因此对于国学的研究并不够深入。在很多国学研究着看来，她对于《论语》的解读纯属是个人的看法，并没有客观的去解析。而且她对于国学并没有带着尊敬的态度，在出席北大的讲座时候，服饰不得当，因此也被轰下台。而她更多是将自己的中心放到商业上来，不能够沉下心去钻研国学，那时间一长自然就露馅了。
22、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
23、(晚安阅读)朱茵：管什么能不能走到最后，爱一天有一天的温柔
24、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
25、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。
26、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
27、于丹老师先讲了孝道，说岳母刺字和周恩来敬母的故事，有一个人特别让我感动，他为了救母亲，偷偷给母亲捐了一个肾。现在的小孩天天过着衣来伸手饭来张口的日子，但却只知道家长为自己付出一切，而不知道回报。有这样一个故事，一个小女孩，因为父母天天宠着惯着她，所以得了“公主病”，一次妈妈烧水时不小心把手烫伤了，此时小女孩正在看电视，妈妈就把烫伤的手伸到小女孩眼前，只听小女孩严厉地哄到：“去、去、去，别挡着我看电视!”虽然这是一个看似很平常的小事，却能反应一个孩子的孝心。我觉得我在这方面做的就很好，我特别关心我妈妈，她要是哪不舒服，我就会想一切办法让她好一些。
28、于永正：如果时光倒退十几年，再教一届小学生，我会这样做
29、为什么中国的文人有“岁寒三友”之说？人们所选择可以象征文人气节的都是这样谦逊的，有自己内在的筋骨，不妥协，但又很平易、简单、索取特少的植物，松柏其实就是这样一个象征物。
30、对这个故事作最好注脚的，我以为并不是宋代大儒朱熹，也不是当代南子(怀瑾)，而是被10个博士讨伐的小女子于丹：
31、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
32、真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
33、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
34、“闻义不能徙”，我知道大义当前，我知道好，可是我就是去不了。
35、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
36、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
37、可到了2012年就变了，于丹在北京大学演讲的时候。还没有上台，台下的北大学子就是骂声一片，尴尬的于丹只好说了一句一切尽在不言中。后来有人给出了解释，当时学生们想要老艺术家继续讲话，但是主持人却邀请了于丹。而于丹当时的穿着有些不雅，镇国之宝面前的不雅可就不是小事了。这件事其实并非是第一例，于丹被讨厌的原因应该要从她成名的那些书说起，刚开始的时候确实很受好评，但人们后来才发现只是华而不实。
38、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
39、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
40、我想，作为d政干部的自我修养也好，作为社会和谐也罢，每个人都应该从发现自己的内心开始。独对内心，我们往往会有一种疑惑，就是有一些愿望我们可能看不清，但一旦看清了我们敢去做吗？其实，生活的儒与道很大程度上是相辅相成的，只不过是表述不同而已。孔子说，人这一生，我从年十五就致于学、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十耳顺，走到七十岁，通过一生的历练应该达到最完美境界了。所以，他用七个字来概括，即“从心所欲，不逾矩”。其实，做到这七个字太难了，因为它是双重标准，包括个人的道德标准和社会的制约标准。个人的标准是“从心所欲”，就是终于听见了内心的声音，终于看懂了内心的愿望，而且可以去跟从，可以勇敢地去执行。但另外一方面，在不超越社会的规矩法度、不伤害他人的情感幸福、能够与别人和谐相处的情况下，把个人价值发挥到最大化。
41、中国教育都是超乎功利的，它让一个人追问自己的内心。如果你觉得世界对你还不够好，机遇还没有垂青于你，自己最好的年华还没有到来，那么请你问问自己，还有什么是自己没做到的？
42、人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着，如果你真的推开这扇门，虽然那可能是一扇吱吱呀呀的门，你好久没来过了，但是你只要打开一道缝，一眼望去，你便会看到许多以前不曾留意的东西，许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的东西。
43、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
44、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
45、其主要的问题就是要让孩子自我去发现，多与社会、自然接触，靠他们自悟而自己发现问题，才能更好地培养适应社会的能力，培养他们的自强不息，培养他们的自信心，这样才会让他们立于社会的不败之地。孩子有自信，孩子也会散发出他个人的“人格芬芳”。于丹老师说：“一锅同样温度的水，却煮出不同的东西。这个故事告诉我们人处于相同的社会环境下，只要有自信，无论是孩子还是大人，都会自主地散发出自身特有的人格魅力。”这样才会让他们离成功的距离越来越近。
46、危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
47、真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。
48、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
49、文化人说文明话，做文明事。于丹老师的言行不导致她的形象受损；蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。这样出名的文化人，都能出错，更何况我们这些普通人。
50、蒙曼老师的人气，逐渐下降了，大家对文化人的认知，提升了。她们作为文化的传播者，还是有一定贡献的，但是，她们将文化知识的水准，拉低了，这是很多人不喜欢的。
51、其实在古代“女”通“汝”，是你的意思，因此这句话解释开来的话就是“你们这些臭小子，和那些顽皮小孩一样，怎么说都不听，气死我了”。经过专家解释，于丹的解释完全错误，这也让大家渐渐明白于丹只是一个国学爱好者，并不能称之为国学大师。
52、如果按于丹的讲法，那曾皙憧憬的纯粹是游游逛逛的闲适生活，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“学而不厌，诲人不倦”的孔老夫子怎能赞同他？
53、除了这些，于丹本身是一个中国古典文化的疯狂爱好者，也是中国古典文化的忠实传播者。在她上过的节目中，基本上没有她不传播古典知识的时刻。不仅如此，她还到各个国家去传播中国古典文化，写了许多本书分册介绍了中国古典知识，在国内和国外同时出售，她的许多书籍都被编撰成其他语言，在其他国家成为畅销书。
54、天真无邪！当孩子们都长大时，能想对某人在自个小时候对他的好时怀念之时！福也！以上就是孔子所说的三个愿望！透过这个小故事我感受到，古人的心其实与我们是相通的。对于前人的好东西我们要：择其善者而从之，择其不善者而改之。于丹教授的这些观点，让我们感到心灵的温暖，能慰籍到人心灵的深处。
55、10三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
56、于丹出名，并非一朝一夕而成。前文提到过，因为自己才华横溢，她担任了许多节目的撰稿人，那么她的名字也就频繁出现在大众视野当中。再加上她是中国古典文化的狂热粉丝以及忠实传播者，对于能够有传播中国古典文化的机会她很热衷，不像更高咖位的学者们对电视节目避之不及。因此她也就来到了央视节目《百家讲坛》。
57、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
58、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
59、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己的少一点后悔。
60、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
61、王晓燕：“研学旅行”不是一场说走就走的旅行
62、但两千多年前产生的《论语》，决不能成为现代人思想、生活的规范和准绳。说《论语》“告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。………教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标”，毋乃太过。
63、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
64、时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
65、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
66、于丹的家庭氛围培养了她对文学的热爱，从小就很喜欢诗词歌赋，尤其是《论语》，2006年的时候她去了百家讲坛做专题讲座，讲了很多自己如何看待《论语》，以及自己对《论语》各方面的见解，她侃侃而谈的样子让很多人都着实佩服，这些国学鸡汤深受观众的喜爱，大家都开始关注国学，接着没多久，她又在百家讲坛讲解了《庄子》，这个时候的她已经有了名气，本身枯燥乏味的古典文学从她的嘴里说出来却是让人那么的感兴趣，就连海外华侨的人都开始学习。
67、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
68、于丹在没有进入大众视野之前，已经在央视频频露脸，基本上是个老熟人。走上《百家讲坛》的讲台后，她通俗易懂的《论语》讲解方式，极大的普及了国学，引发了新世纪以来的“国学热”。国学在于丹之前就被人摆上台面，可影响力并不大，仅仅是小范围内的自嗨。可于丹走红之后，捎带着把国学也给带红了，这就很大程度上带动了人们对国学的热情，客观促进了文化的传播与推广，她的功劳还是有的。
69、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
70、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
71、10勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
72、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
73、2007年，百家讲坛又推出了于丹新的专题讲座：“于丹《庄子》心得”，同样于丹以自己幽默的口吻讲述了庄子的思想以及联系了当时的社会背景，让人们更了解那时的文化，也对中国古典文化有了更浓厚的兴趣，不出意料，这一次的节目又是好评如潮。此后于丹成为百家讲坛的常客，她也逐渐成为人们心中的国学经典女神。
74、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
75、在中教君最近参加的一个论坛上，北京师范大学教授、博士生导师、著名文化学者于丹表示：“虽然每天都有人在推销着各种各样的‘成功学’，但面对成长中的孩子，我认为，成长比成功更重要。”
76、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
77、她说《悯农》是在种庄稼，这个是不是错误呢？锄禾日当午，这个锄禾，应该是除杂草，跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为，也是可以的。
78、但其实再说，从主持人那声"外行看热闹，内行看门道，我们来听听内行的于丹老师给我们讲讲。"开始，这位大师还是与各位"国宝"们同台一起了。
79、(晚安阅读)太用力的人跑不远，太用力的爱不圆满
80、而这个最好的人格是需要被鼓励的。鼓励一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。当一个人越自律、越有自尊，在社会上自由的程度相应也会越高。
81、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
82、从2006年到“北大被轰下台”的数年间，于丹的声望达到了极点。于丹频频签字售书，出入大型活动，张口《论语》闭口孔孟，忙的是不亦乐乎。她本人习惯了这种亦文亦商的生活，打扮也是很“时髦”。于丹在北大百年讲堂演讲的时候，穿着得体的职业装，还很用心的穿了个丝袜，看起来很是干练。可于丹怎么也没想到，在北大再正常不过的活动，竟然成了她人生的“滑铁卢”。
83、肖远骑：读懂中国教育——改革开放四十年有感
84、孩子的教育方式多种多样，爸爸妈妈自身就是老师，以身作则为自己的孩子慢慢地讲述着许多的人生哲理。
85、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
86、什么叫“仁”？大家看，这个字很有意思，单立人一个二人成人，两人之间将心比心，能够协同合作，这种关系就叫仁爱。最后还要留余六艺，人要有一种艺术气象，自信饱满而从容。我们今天有志于大道，一个孩子从小问的就是，哪个工作以后挣钱多，我们今天还会在自己的道德上去修养吗？今天我们缺少艺术精神，而真正的艺术不见得就是我们眼前所看见的这一点考级的技巧。真正的艺术都是有使命感的。
87、于丹：北京师范大学教授、博士生导师。代表作《于丹心得》系列，《于丹趣品人生》。
88、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
89、今天这个媒介环境，让孩子们竞争的年龄提前了、恋爱的年龄提前了、各式各样的思考都提前了。他的挫折已经提前了，你还不去教他怎么面对挫折，这对孩子负责吗？
90、接着，老师又说出第四句话：“把自己当自己。”学生呆坐半晌：这句话太深了，我还要好好去悟。
91、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
92、人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。
93、我们评价现在的孩子是不是读书人，其实有一个非常简单的标准，如果你把读书当成一种学习方式，那还不能说你是一个读书人。只有一个人把读书当做一种生活方式，才称得上是真正的读书人。所以，只有孩子平时把读书当做一种休闲乐趣，他跟书才能结缘。
94、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
95、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
96、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
97、★《于丹：感悟》2016年纪念新版重磅推出！