1、他的话你没听懂，言外之意是叫你别干那件事。
2、南风不竞，南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
3、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉(弦外之意造句)。
4、凡是学习的王子和学习的士子，必须按时。......春天诵读诗歌(诗经)，夏天为诵读的诗歌配曲弹唱；这必须由大师来教。学校里秋天学习规矩礼仪，由主管礼仪的官员来教；冬天读《尚书》，由主管史书的官员来教。(弦外之意造句)。
5、一锤定音( yī chuí dìng yīn )
6、形容音乐的成语关于音乐的成语共收录描写音乐的成语55条成语标题成语解释哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”哀丝豪竹丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。出处：唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”巴人下里①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。出处：南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。出处：见“北鄙之音”。北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。出处：《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”不同凡响凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”吹篪乞食吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。吹弹歌舞演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。出处：元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”弹丝品竹吹弹乐器，谙熟音乐。出处：宋·无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”断章取义断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”断章取意断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。顿挫抑扬形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”峨峨洋洋用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。出处：语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”狗马声色良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。出处：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”鼓吹喧阗形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”顾曲周郎原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”黄钟大吕黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处：《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”黄钟毁弃黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。出处：战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”回肠伤气形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。”击节称赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。出处：晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”击节叹赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。出处：晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”金鼓喧阗金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈出处：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。”钧天广乐钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。出处：《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”龙言凤语比喻轻松悠扬的音乐之声。靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”靡靡之声指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。出处：《南史·宋纪中·前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”南风不竞南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。出处：《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”袅袅余音袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”轻歌曼舞音乐轻快，舞姿优美。出处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”穷极要妙形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”桑间之音指***的音乐。丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”驷马仰秣驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。出处：语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”亡国之声指***的音乐。出处：《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。出处：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”五音不全五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的6；唐代以来叫合、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。出处：春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”箫韶九成箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”一倡三叹指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”一片宫商宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’”引商刻角指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”余音缭绕优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉。出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”正声雅音纯正优雅的音乐。出处：唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”郑卫之音郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”钟鼓之色指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。出处：《管子·小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”周郎顾曲原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”朱弦三叹指称音乐的美妙。出处：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
7、(出处)：《礼记？乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
8、奉上琴一架、筝一台，愿你夫妻二人永结琴瑟之好，白头到老。
9、弦外之意弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
10、描述了一只很专业的给舞蹈伴奏的乐队，乐器很名贵，演奏很专业。
11、这样和古筝在一起，显得有文化谁是汉宫里的弹筝皇帝？
12、《别问，是缘是劫》是本很美的散文集，美在字里行间所流露出的儒雅之气，遣词造句的考究之工，立意谋篇的匠人风范，让人阅读时顿感心情坦荡、无限惬意。
13、 我自从因罪遭贬谪以来，更加志短没有什么长远打算，在南方居住了九年，增添了脚气病，渐渐不喜欢热闹，“岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？”哪里经受得了喧闹的声音，早晚在耳边聒噪，骚扰我的思想？这样一来，本来困顿烦恼的日子就更加无法过下去了。平时在这里，经常发生意外，遭到别人非难的事不少，就欠好为人师一条了。
14、陈一飞走到近旁，拂摸了下衣服，弦外有音的言道。
15、我反而觉得，筝语的琴：素雅大方、天然雕饰、瓷码音净，勉强可以算得上吧
16、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
17、太宗皇帝一听，听懂了，不简单。欢喜接受，还给他五十段布，然后还送给他一条金带。这个赏，做什么？鼓励所有的臣子劝谏，这个赏的真正意义在带动风气。太宗这一些动作，都是有治国的德行，还有他的智慧，用这样来带动群臣，没有顾忌的来劝谏他的过失。
18、霍光的联婚策略失败了，他老婆霍显不干了，把怒火全发在许平君的身上。
19、《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。
20、吹弹歌舞，演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
21、只有从字里行间体会言外之意，读者才能理解在不动声色的表面底下隐藏着的毫不留情的分析。
22、范晔(后汉书 的作者，南阳人)在生命最后时刻，在牢里给晚辈写了这封书信，这段是书信最后的牵挂。
23、更弦改辙比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
24、 ｜不仅仅是苍穹声音的力量｜
25、诚敬堂中医雷大夫：(请告诉父母)给老年失眠患者的靠谱建议！
26、春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
27、前面几篇，一直在魏晋南朝打转，不是因为个人偏好，而是这一时期，对筝文化的形成异常重要。而且，魏晋到南朝真正是筝文化的一个历史顶点。所以，才会花如此多的篇幅，去讲述。
28、译文：弦外之响，意外之音，真令人不知其从何而来。
29、(顺接)：北鄙之音遏密八音梵呗圆音佛旨纶音干酒嗜音甘酒嗜音金口玉音空谷之音
30、 “圣人无常师”，孔子曾向郯子，苌弘、师襄、老聃学习。郯子这些人，他们的品德比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生强。懂得道理有先有后，专业不同，各有所长而已。
31、我记得师长有一次说，二十岁以前可以劝，二十岁到四十岁不能直接劝，要用暗示的，四十岁以上可能就劝不了了。大家听这些教诲要会听，不要听死了。下一次人家说，「我最近跟你这样相处，你觉得我有哪一些地方不足的，你帮我提一下意见」，你可不能跟他说：「你今年几岁？」他说「四十二岁」，「哎呀，不行，你已经超过四十岁了」。所以听经要会听，要依义，依那个义理，不依语，不是依表面的文字相。
32、出自：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
33、(例句):好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是～。
34、造句：这种做法的弦外之音，意在展示谋杀者的用武之地，也给利特维年科在伦敦的友人传达了恐怖信息，可能还是给利氏背信弃义的英国东家一个下马威。
35、藏的语气仍是不大不小，但这句话的弦外之意却是给娜芙家族扣上了一顶谋反的大帽子。
36、 柳宗元还认为，为了阐发更多更深刻的道理，还应该学习“五经”的长处，汲取前人的经验：“本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也”；根据《尚书》设法做到文章质朴，根据《诗经》设法做到艺术感染力强；根据《礼记》设法做到分寸适宜；根据《春秋》设法做到观点明确；根据《易经》设法做到变化发展，这就是我学习圣人之道的源泉。“参之谷梁氏以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也”；参考《谷梁传》使文章富有气势；参考《孟子》《荀子》使文章博大丰富；参考《老子》《庄子》使文章汪洋恣肆；参考《国语》使文章聊有情趣；参考《离骚》达到文章含意幽深；参考《史记》使文章表达得简洁精准，这就是我广泛推崇吸取并融会贯通从而作为写文章的准则。
37、不过，在我看来，东野圭吾的妙处更在于能够突破推理，洞彻人性，掩卷之后，仍让你沉思，所谓弦外之意。
38、 南朝时，齐高帝曾与当时的`书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好?”
39、东坡 在玉堂日，有幕士善謳。因问：“我词比柳(柳永)词如何？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉执铁板，唱‘大江东去’。”
40、余音绕梁，读音是yú yīn rào liáng，是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
41、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
42、(患者来信)一封来自北京患者的求医心得分享
43、弦外之音(xiánwàizhīyīn )：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。造句：他很快就悟出了文章中的弦外之音。
44、(解释)：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
45、现在我们再去看，这样的对答；虽然有拍马屁的味道，但是基本上评价很中肯。所以后来，铁板铜弦，就是指作品高亢激昂，慷慨雄壮。
46、(释义)指有这个意思，但没有在话里明说出来。
47、“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
48、弦外之音是一个成语，读音是xián wài zhī yīn，原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
49、 ｜醉生梦死 觐见本我｜
50、成语解释：弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
51、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
52、含沙射影(hánshāshèyǐng )：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。造句：这分明是指桑骂槐、含沙射影，藉机发洩不满情绪。
53、出处(典故)：南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“然至于一绝处，亦复何耶!其中体趣，言之不尽。弦外之意，不知所从而来。”
54、 音调，不调都难全。五音不全，七音不和，尽失味美。
55、造句：只有从字里行间体会言外之意，读者才能理解在不动声色的表面底下隐藏着的毫不留情的分析。
56、 皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。
57、侍坐全文，篇九：阳明圣人篇(点此查阅)里有；这里就不赘述了。
58、 世态炎凉，人情冷暖。多少的离别，一去不复返就是因为不愿听闻弦断的凄凉。