1、 “系辞上传”中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”“生”在这里不是产生而演变。就是说，八卦由四象演变而来；四象由两仪演变而来；所以，八卦即四象，四象即两仪，阴阳即太极。
2、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
3、俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
4、至今，还有一个成语，叫做“贞下起元”，就是出处于此。其意义，大致上和乐极生悲、物极必反、否极泰来等词语比较类似。冬天来了，春天还会远吗？旧的衰退了，新生的自然要冒出来。以此来表示事物发展变化的循环往复，周期轮转。
5、按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。
6、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
7、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
8、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》
9、告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
10、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
11、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也(易经中的哲理经典名句)。
12、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
13、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
14、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
16、雷以动之，风以散之；雨以润之，日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》
17、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》
18、这一句话，就把万事万物的规律都概括了。任何事情都是有两个方面的，有善就有恶，有好就有坏，有美就有丑，有大就有小，只要设定一个标准，就-定会出现相反的一面，所以最高的人生境界，就是不执着，不分别，心中没有成见，一切顺其自然。
19、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
20、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
21、欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂，一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。
22、根据新近的考古发现，有一种观点就认为，“贞”其实应当是占卜的“占”字，这句卦辞的大白话就是“哇，上上大吉的一卦啊”！
23、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
24、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》
25、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
26、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
27、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》
28、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
29、 几千年来，古人认为天和地有着不同的象征，为何要说“天行健”和“地势坤”？有人觉得既然天运动的速度很快，那就用平常代步用的马来比作天，而地是厚德，那就用兢兢业业勤勤恳恳的牛来比作地，这么一来，这句话的解读就成了做人要像马一样自强不息，奋勇向前，但是内心还得像牛一样，踏实勤劳，吃苦能干。这么一来理解就结合了生活，也更形象生动，不知大家的理解是怎样？
30、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》
31、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
32、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
33、方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。
34、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
35、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
36、还有支持欢欢的朋友说，女生喜欢一个人，就是想要嫁给一种安全感，如果白白浪费了女人最好的那几年，最后回想起来真的想给自己一巴掌。
37、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》
38、 阳是以一来代表，而以––来代表阴，这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔，阳动阴静；自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男、仁、上、前、明、往、昼、尊、贵、福等都属于阳、刚、动；而把地、女、义、下、后、暗、来、夜、卑、贱、祸等都属于阴、柔、静。阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静，静极则动，动中有静，静中有动；阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚，相辅相成表里两面。如：男对女为刚，女对男是柔；前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔。
39、就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
40、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
41、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
42、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
43、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
44、天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
45、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
46、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
47、俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
48、自古以来，无数人受到周易的启发改变命运，孔子、老子同生于春秋末期，都有共同的爱好——尊崇《易经》。
49、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
50、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
51、出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。君子注重个人性情的修养，不断提高自己的品德，他们不但彬彬有礼，而且懂得自我克制，正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静，最终使自己的生命达到崇高的境界。
52、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
53、你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
54、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》
55、君子以崇尚俭朴的美德而避开祸难。君子崇尚俭朴，不贪图富贵，不沉溺于享乐，能做到安贫乐道，保持自己的操守。君子的俭朴不但有助于防微杜渐，防患于未然，更能使得他面临危难时，做到泰然自若，不会因一时的危难而惊慌失措，失去自我。因为俭朴的美德有助于他渡过难关，化险为夷。
56、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
57、我们能遇见的，一定都有原因。所以每次遇到对的人，都像久别重逢。
58、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经.系辞下》