1、先说说执笔法，我国历来讲究五指执笔法，是五个指头同时发挥作用。古代指擫(ye)、押、钩、格、抵；用现代语就是按、压、钩、顶、抵。按(擫)是大拇指指节前端紧贴笔管内侧，由内向外用力；压(押)是用食指指端压住笔管的外端方，由上向下用力；钩是用中指第一节钩住笔管的外方，由外向内用力；顶(格)是用无名指指甲根部紧顶笔管，由内向外用力；抵是小指自然靠近无名指，以辅助无名指用力。执笔要领为：指实、掌虚、腕平、掌竖。指实，腕力才能通过手指送到笔端，掌虚，手指就灵活，腕平，便于用腕力调峰，掌竖，则笔管直而锋正。锋正，则四面势全，运转自如。自古以来有“执笔无定法”之说，这可以理解为，怎样执笔轻松自然，顺手又方便，能达到理想的创作目的，就可以怎样执笔。执笔要松紧适度，过松则运笔无力，过紧则运转不灵。执笔的要领在于使全身之力，始于足、发于腹，经于肩，垂于肘，凝于腕，达于指，倾注于笔颖。纸墨渗透至妙，提按顿挫、顺逆转折、轻重缓急浑然一体方能笔到书成。写字必须能够驾驭手中的毛笔，熟练掌握笔锋的运行规律和汉字点画的完美写法。学会用笔目的是为了通过毛笔表达出欲写点画的理想形状。基本点画写的是否规范，直接影响到汉字的面貌和结构变化。
2、 国有国规，家有家规。一个家中就应该有规矩。比如吃饭必须大人先动筷子，吃饭不能说话，读书不能吃东西等。事情虽然小，但是对孩子也是非常重要的。这对他以后在社会上能不能生存有关键性的作用
3、这一切和国家2001年出台的公民基本道德规范“爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献”是一致的。具体到中学生，就是“明礼诚信，团结友爱，勤俭自强”。《中小学生日常行为规范》里面讲的很详细，那是我们中小学生的行为准则，我们应时时刻刻牢记，不断规范自己的言行，做一个有道德的人。书法的育德功能：既通过书法技法实践与艺术审美活动不仅能提高我们的艺术修养,陶冶审美情操,而且能让我们感受到祖国历史文化的灿烂辉煌,增强民族自尊心和自豪感，净化我们的心灵，陶冶我们的性情。
4、 欧体集字：21言必信行必果(图例144页)
5、孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能承担一定民族使命的人。其次是孝顺父母，服从哥哥的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当权者，孔子认为是器量狭小的人，根本算不得士。孔子所培养的就是具有前两种品德的“士”。(言必信行必果蕴含的道理)。
6、汉字中有不少字本身就是偏斜的，但只要把主要笔画写好，将重心安排在中心线上，写出的字就站得稳。(如“及”、“乃”、“功”、“夕”、“每”、“名”)
7、捺画又称波或磔(zhe)，是保持一个字右下方平衡的主要笔画，有一波三折之势。“一波三折”是指写捺画时起笔要束得紧，颈部要提得起，捺处要铺得满，拓得开，收得住，即所谓一笔之中有三折笔势。其写法：逆锋轻起，转锋向右，中锋向右下由轻渐重徐行，致捺脚处作顿捻笔铺毫，稍提，露锋收笔，出锋不能低于水平线。捺可分为：
8、钩在“永字八法”中叫“趯”(ti),也叫“剔”，其意谓写钩时就像踢脚一样，速度要快，力量要集中在脚尖。竖钩的写法有两种，一种是：逆锋向左上角起笔，折锋向右下方顿笔，提笔转锋蓄势向下铺毫力行，至钩处向右下轻顿，向上回锋蓄势后向左上方出钩(如“可”、“永”、“来”字)。另一种是竖平钩，也叫弯钩，出钩处顺势向下驻笔后再提笔转锋向左按笔，然后顺锋向左出钩。(如“子”、“乎”、“宇”字)。
9、 包围结构分两种，配合紧凑内要松。
10、语言这道题，无所不包。在语言的外衣下，有生命的无生命的都变成了有生命的：建筑、程序、道路、时间、山、水......都可以讲话。关键是我们平时有无让学生真正有思考了。
11、《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》,李邕撰文并书。此碑用行书写成，可谓碑之变格，书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，顾盼有神，历来与《麓山寺碑》同被人推崇。《李思训碑》图例174页
12、“我们平时有无让学生真正有思考”。这个问题是个大问题。思考是怎样发生的？联系这次作文题，我当时脑海里想到的是王栋生老师的一篇文章《有些表达令我们终生不忘》。这篇文章举了很多例子。例如，1943年胡琏将军守卫石牌，战区司令员陈诚问有无把握。胡琏将军回电：“成功虽无把握，成仁确有决心。”再比如，文中说福岛第一核电站发生泄漏事故，为防止更大的灾难，有50名职工坚守在重污染的核电站里，其中有一名老职工给家里的短信只有一句话——“我不回来了”。令人难忘的语言背后是“含人量”。其实，生活中促使学生思考的语言现象还有很多。例如周末练笔。一般来说，我倾向于提供选题，引导学生对一些现象进行思考。我一般分三类设置思考方向：议论类指向生活现象、时事热点；叙事抒情类，以“大地系列”为主；虚构(实用)类关注文学创作与实用写作。例如：
13、 露锋入笔右下顿，侧点才是基本法。
14、 潇洒秀丽超一体，真草隶篆古今冠。
15、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
16、 峭劲酷似张猛龙，疏朗参差却和谐。
17、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
18、“自由发挥”，“自由”二字值得商榷。“语言”无处不在，有声无声、有形无形、有生命无生命的都可以写，可以说包罗万象，比去年的“车”还要能“装”。
19、川端康城凌晨四点醒来，发现海棠花未眠，聆听海棠花绽放的声音，感受生命的力量，生无所息，生命不止。
20、 横平竖直贵平行，等距呼应要记清。
21、父母的教导对孩子很重要，从小要让孩子尊敬老人，关心弱者，不嘲笑别人，通过这次学习，深深理解了作为一个家长，对孩子的教导是多么重要，
22、 欧体笔法：永字八法(图例85页)：乃夕名功每及(图例123页)
23、横撇折起笔与横折笔法相同，然后由横折的竖部变为撇，其运笔法与撇画一致(如“又”、“名”)；
24、各类不同形状的字，其重心安排各有规律可循，左右基本对称；4上下基本对称；上与下，左与右基本对称。如果每个字都能写成上下或左右基本对称的形体，那么这些字的重心都将会平稳端正。要注意的是只能是“基本对称”，绝不能完全对称。完全对称则字之呆板，那不是文字，更谈不上书法艺术。
25、末期的大宇宙用所有的语言发射广播，地球的幸存者听见地球的语言时相拥而泣。因为这证明了地球文明曾经在这宇宙中生存过，留下过印记。
26、运笔包括起笔、行、收笔三个过程。起笔又叫发笔、下笔，分方圆尖三种，方笔用侧锋，圆笔用藏锋(逆锋)，尖头用露锋，即顺锋落笔；运笔用中锋和侧锋，学会涩行(意即在行进中要有起伏提按，增加摩擦力)，要学会调锋时而提按，时而衄(nv)挫，通过腕力，使点画始终在中心线运行。收笔有回锋和露锋之分，要做到横画“无往必收”，指写横画时，在笔划末端要有一个向左“回锋”收笔的动作，使起笔、收笔得以前后呼应，使得笔划圆润、有力；竖画“无垂不缩”，指写竖画时，笔划末端都要“缩”笔，即“回锋”收笔。(尖头起笔如：“正”、“未”；方头起笔如“工”、“非”；圆头起笔如“今”、“六”、)。纵观古今，凡有作为的书法家都十分重视用笔，而在用笔方面又各有其法。因其形式、风格、情感、个性不同，在用笔上各具特色。毛笔是用兽毫制成的一种柔软而具弹性的书写工具，使用它要顺其性、合其势，以中锋运笔为主、侧锋、逆锋运笔交替转换互补。
27、即，新时代下，年轻人应重信誉，重落实，重执行，重结果。
28、不管别人如何待你，都能做到宽厚、包容，可以做到报之一笑，不斤斤计较，这不禁会让人油然而生起一种敬意与崇拜，也是你智力与修养最高的证明。
29、我举这个例子，想说的是所谓的思考是基于我们正在发生的生活现实。当学生真正用语文的思维反观、审视生活时，他也就获得了语文的生活方式。没有生活，语文就是僵尸；没有活动，语文就是木偶；没有互动，语文就是死路。语言是思维的艺术。句读之师，疏通句子而已。语言背后是大脑精密结构之比较，是生存状态的彻查，是更上一层楼的超越。例如，子贡思考贫富的时候，还停留在“贫了不怎么样”“富了不怎么样”，用的是减法。就如我们教育孩子，你整天告诉他“不要做什么”，那么结果就是千方百计“做什么”。所以，孔子说：“贫而乐，富而好礼”。孔子认为贫可乐道，富也可以好礼。所以，有时我们可以和学生一起讨论“事故”与“故事”“跑道”与“跑到”......词语变换的是位置、音律，更多的是我们怎样观察世界，表达自我。
30、后来你独自回家乡，那里只剩下满山的竹林。风一过叶子就响。你坐在叶子上直到黄昏。鸟扑棱着走了，最后月光响亮地洒下来。叶子、鸟和月亮对你说了故乡的十年——你竟然还懂得自然原始的密语。
31、这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡d称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。
32、 曹全史晨与礼器，结体瘦劲尚遒丽，
33、《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年(522)正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。碑石在山东曲阜孔庙，向被世人誉为“魏碑第一”，为正宗北碑书体。《张猛龙碑》书法劲健雄俊，为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可寻，书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。历代名家对此碑可谓推崇备至， 《张猛龙碑》图例162页
34、结构严谨：(横直相安、意思呼应，符合结字原则。)
35、此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
36、赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。 《仇锷墓碑铭》图例177页
37、 汉字笔顺要记清，横竖撇捺左右行，
38、一元二气三阳 泰四时五福六 合春万象更新
39、在优秀家长的身上能发现共同的特点比如：夫妻之间恩爱和睦，带给孩子阳光心态和安全感，孩子也会对他人更信赖和亲近；家长有长远眼光和格局，更重视孩子心灵的成长不是只看眼前的成绩，也不只是只关心孩子的物质需求，还有就是尊重孩子，给孩子充分的信任，支持孩子的尝试，与孩子沟通顺畅……
40、因此“空穴来风”指的是：传闻有一定根据，一般用来比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，也比喻流言会乘机传播开来。
41、孔子在道德教育中，提倡身体力行，要求言行一致。墨子不仅强调言行一致，而且注重言行的功利效应。孔子认为，文字在实践中是有价值的，如果不能付诸实践，就不应该多说。说得多，说得漂亮，不付诸实施，是空谈。
42、曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
43、成语解释 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
44、不仅仅是孩子。现在的生活节奏让很多人失去对金钱的把控，即便工资很高，月光族也比比皆是。假如我们每个月从工资里拿出一千元，一年就是一万两千元，十年就是十二万；存放起来也是很大的一笔积蓄。
45、能严格按“三定”去做，不仅毛笔字的进步快，对于恒心和毅力的培养也有好处，很值得一试。再则，我们应遵循书法大师启功先生的教导“准确重复加以积累”地习字，才能功到自成，更上层楼。
46、 王虹老师的教育让我受益匪浅。中华民族家族文化是经过历史的沉淀，古人的实践的,来之不易，求之不得！我们要学会“取其精华，去其糟粕”。
47、《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”
48、 笔断意连血脉贯，自然生动呈千姿。
49、 初唐书家虞世南，师法智永开新篇。