1、(57) 刘麟：《愚公“填海”——巴金与中国现代文学馆之二》，《文学的怀旧》第141页。
2、大连日报文化专刊部 大连市文博艺术馆
3、自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。
4、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。李致，是巴金的大哥李尧枚的儿子。李尧枚去世时，李致只有一岁零四个月。长期报道巴金活动的新华社记者赵兰英在一篇采访中说：“在李致的心里，四爸巴金胜过亲生父亲；时常苦恼不被人理解的巴金，却多次说李致是比较了解他的。”巴金除了创作和翻译外，还写了大量的信件，这些信件同样展示了巴金的内心世界。二十世纪八十年代后期，巴金曾表示要用通信来表达自己的观点。巴金说他给两个人写信最多，其中之一就是李致。从一九五五年开始，到一九九四年，巴金写给李致的信件有三百多封，……尚存二百五十多封。李致给巴金的信更多。由巴金保留，并在以后退还给李致的有一百八十多封。巴金说：“我本想留着它们，多么好的资料啊！终于决定请你自己保存。以后你替我整理材料，用得着它们。”本书收录巴金写给李致的信两百封，全部影印并附加印刷体，同时选入李致的部分书信，用印刷体排出，供读者了解巴金信件的背景。(巴金的资料40字)。
5、剧作家。原名万家宝，湖北潜江人，生于天津。从《雷雨》开始，曹禺的重要剧作，几乎都是经由巴金之手出版，曹禺对这种知遇之恩，非常感激。曹禺1989年3月21日致巴金信上说：“我想起半个多世纪以来，你对我极深的帮助，友谊。你介绍我入了文艺界，你不断给我似火的热情，我有许多缺点，你总是真诚地指出来。回想许多事，我能有你这样兄长似的朋友，我是幸福的。”他也说过：“你是光，你是热，你是二十世纪的良心。”
6、梁实秋认为文学是天才的创造，而不是所有人都可以的，这其实是很有道理的。
7、11：倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
8、对于我来说，巴金是其中最主要的一位启蒙老师。我是从他那里最早懂得了爱，懂得了爱人类，懂得了人生的目标，应该是使人变得善良些、纯洁些、对别人有用些，是为了给人间添一点温暖。也许，巴金的作品对中学生更有吸引力些。因为热情洋溢，宣泄苦闷，渴望到更广阔的世界里去自由翱翔，正符合青春期的少男少女的心怀。巴金就像站在人生入口处的诗人，在呼唤引导着我们。也正如但丁说的那样：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”让我们勇敢地迎接人生的风暴吧！
9、大连市文博艺术馆地址：大连市中山区枫林街30号
10、欣赏在其他地方欣赏不到的版画：作为一座专业的版画艺术博物馆，大连市文博艺术馆以独到的眼光策划原创版画展，这些展览都是您在其它地方所看不到的。(巴金的资料40字)。
11、“正在整理，确切的数字还不晓得。反正这是第一批，今后还要不断整理。不断捐献给文学馆的。”巴金说。他蓦然想起一件事告诉记者：“最近找到曹葆华早年写的一本诗集《无题草》手稿，那是几十年以前他给我准备在上海出版的，后来不知什么缘故没有出成。现在把它捐给文学馆，也算找到一个最合适的保存的地方。”(51)
12、昨日，“温暖的友情——巴金与友朋往来手札展”在我馆开幕，巴金故居常务副馆长周立民先生在开幕致辞中，讲述了巴金先生与深圳的缘分，其中提到了最近翻阅到的一封署名为“黄仲达”的深圳读者在1994年6月29日给巴金先生写的信。
13、《书•春秋——巴金及与其有关的书》图册(周立民撰文)
14、3：我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
15、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”
16、这是生活书店2017年推送的第175篇文章
17、《激流三部曲》以成都为背景描述了1919年起5年之间封建中国家庭逐步走向分化与衰落，最终高家的年轻一代冲破封建礼法走向新生活的故事。
18、1985年3月26日，沉寂已久的北京西郊万寿寺热闹了起来，这一天，中国现代文学馆要在这里举行开馆典礼。各个临时馆舍已修缮完毕，全部面积约一万平方米。馆内设有书库、报刊库、档案库、手稿照片库、摄影室、复印室等，藏书刊近六万册(本)、照片一千多张、原稿手迹二百余件，并保存了一批作家的录音录像，可谓初具规模。(53)文学界人士夏衍、沙汀、胡风、盛成、周而复、唐弢、林默涵、骆宾基、徐迟、林林、王蒙等和各方面领导二百多人出席了仪式。巴金专程从上海赶到北京，有人说这是“一次盛会”，并以“令人难忘”来描述那个场面。其中谈到巴金：“夏衍同志来了。我跟着他拥进了接待室。接待室里灯光闪烁，巴金被摄像师们紧紧地围住，不仅不能同他打招呼，简直挤不进去。我很快地退了出来。”(54)
19、中国作家协会主席、中国文联主席铁凝同志在北京中国现代文学馆宣布展览正式开幕。
20、1962年8月11日，参加在东京举行的告别会，15日回到北京。
21、(58) 巴金1990年3月31日致杨犁信，《巴金全集》第22卷第484页。
22、巴金爱书，在文化圈内是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。
23、《寒夜》的手稿逃过战火的烧掳，穿越岁月的剥蚀，能够基本完好地保存至今应当说是一件莫大的幸事。这本手稿本由袁银昌负责装帧设计，钤章特装编号本限印300部，所用的纸张都是从香港专运来的特种纸，它曾被评为当年“中国最美的书”。
24、所以，写作其实并不是一条容易走的谋生道路，选择写作的人生，其实，就是选择一种孤独终老的人生，就是选择一种耐得住寂寞的人生，选择一种没有多少朋友的一生。写作的终极意义，就是可以为历史和人类，留下宝贵的历史文化遗产，可以名垂青史的人生。
25、《明我长相忆：走近巴金四十年》悉心记录了作者自上世纪六十年代直至二〇〇三年这四十年间，与巴金面对面的交往过程。巴金晚年创作《随想录》，赴港接受香港中文大学授予荣誉博士学位，积极倡导创建中国现代文学馆，对青年人的挚爱与鼓励，坚持独立思考，桩桩件件、点点滴滴的真实记录，呈现了巴金晚年四十载的经历与状态，被予以完整记录和保存的对话和书信材料则还原了巴金当年的所思、所言、所感。作者以自己的亲历亲见，向世人再现了巴金的真性情、真心灵。
26、《动物凶猛》、《顽主》、《过把瘾就死》，等。
27、1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四’新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。
28、鲁迅晚年的很多作品都交由巴金主持的出版社印行，包括最后一个小说集《故事新编》。
29、图1：1934年前后，巴金拜访北京西城府右街沈从文夫妇的家。
30、图为巴金与叶圣陶1978年3月10日摄于北京叶圣陶寓所。
31、展览以巴金先生捐赠给中国现代文学馆的部分书信手迹为主，与作家简介、交往照片、赠书、赠物、相互评说的文字等有机结合，形成互文和补充，兼顾资料性与趣味性。
32、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。
33、正因为巴金作品在一代又一代青年中有深远影响，在四九年后文艺界领导人不断对巴金旧作提出批评，强调要清除其消极影响，告诫青年多读工农兵文艺，不读或少读巴金、冰心的作品。到了一九五八年，上面号召插红旗、拔白旗，大批老知识分子就被当作资产阶级“白旗”，遭到批判和冲击，成了迫害的对象。文化打手姚文元最会揣摩上面旨意，率先发动了对巴金的大批判，先后发表了好几篇长文，声称：《灭亡》《家》中宣扬“阴暗的虚无主义，极端个人主义”，“对于社会主义事业，它起着思想上的腐蚀、破坏作用”，有些青年读了他的书，“严重的发展到反d。这点在去年鸣放中，是暴露得很清楚的”。姚文元还说，觉慧出走以后，有可能“变成一个反动的极端个人主义者⋯⋯”因此批判肃清巴金思想，是“青年们共产主义思想解放的一个重要方面⋯⋯”⑴从而煽动起许多高校学生、报刊对巴金围攻，制造了种种可怕的罪名；甚至说巴金的作品引导青年堕落，仇恨、反对无产阶级革命运动等等，把青年成了“右派”的根由也挖到巴金身上。这些可以置巴金于死地的政治罪状，用心是非常险恶叵测的。
34、作为著名的诗人，诗歌领域的天才，海子的诗歌被人广泛传颂，可谓是经久不衰，青春永驻。
35、巴金先生的一生都在围绕着书本打转，他是作者，是译者，是编辑，每一个身份，都做到了极致。于作者，他是“人民作家”，于译者，他是“语言大师”，于编辑，他是那些影响深远的图书背后的操盘手。
36、《寒夜》是巴金所创作的最后一部长篇小说，也是他小说创作的颠峰之作。《寒夜》复刻本根据上海晨光出版公司1947年3月印行的小说初版本复刻，是对初版本的原真呈现。小说初版本在今天已经不容易找到，复刻本仅印1500册，是《寒夜》出版史中一个珍贵的版本。
37、中央书记处书记胡乔木出席开馆典礼，并代表d中央向文学馆表示热烈祝贺，向文学馆的倡议者、支持者、领导者巴金同志表示敬意和感谢。他说，中国现代文学馆的建立，对其它姐妹艺术建立同样机构起到了积极的促进作用。他希望文学馆能够越办越好，越办越充实，在中国文学史上留下不可磨灭的地位。(55)作为文学馆的倡议者和名誉馆长，巴金在会上做了简短又朴实的讲话：
38、作家。原名沈岳焕，湖南凤凰人。夫人张兆和，安徽合肥人；作家、编辑。巴金与沈从文1932年在上海第一次见面，当年巴金就去青岛大学探访沈从文。翌年，沈从文新婚后，他又来北平沈家做客。在半个多世纪的时光中，两个人建立起手足般的情谊，地位变化，身世沉浮，他们的友谊始终未变。1988年，沈从文去世后，巴金在每天最多只能写一两百字的情况下抱病写作近万言长文《怀念从文》，表达对老友的怀念。
39、时光荏苒，我也已垂垂老矣！回忆起曾经哺育自己成长、带领走过青春岁月的这些精神上的导师，不能不满怀着感激的深情。而我又有幸，从一九六三年初次拜识巴金老人，断断续续有所交往，迄今已有整整四十年了。其间，又不断得到他的关爱、教诲，听到过他许多次率性随意的谈话，甚至还有两次长达半个月左右朝夕相处的日子，有意无意深深感受到他处世待人的日常生活方式，和独有的人格魅力，使我的灵魂常常受到冲击，得到洗涤。我想把我的这些亲身经历的所见所闻所感，记录下来，告诉读者，对于人们认识理解这位二十世纪文学大师的真性情、真心灵，可能多少会有一点参考作用。
40、巴金的真实观则更为直白的体现于他的作品之中。因为巴金不同于茅盾等作家完成作品时所具有的系统性和理论性，故而他的作品唯求“真”，以“真”动人，以“真”取胜。在巴金前期的创作中，他致力于青年对家长的对抗情绪的感受，作家的真实就在于对这种感受的发掘和提炼，正如他在《激流·总序》中所说的，我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅二十几个寒署。”“这其间我也曾看见了不少的东西,知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流,所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。在这里,违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作,这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性,这种真实可以说是残酷的真实,即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。
41、7月31日—1984年3月21日合计：163215元(45)
42、1914年开始发表了10余篇文言小说，1919年加入新潮社，1921年参与发起成立文学研究会。在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。早期小说大多描写知识分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。
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44、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》，都是经典。22岁，她的《倾城之恋》已经被搬上上海舞台剧的大舞台。