1、乌兰察布系蒙古族语，意为“红山口”。乌兰：红色
2、“桃李园”位于诚朴楼前，园内栽植红叶碧桃、中华太阳李等，因此取名“桃李园”。园中代表中华传统文化精髓的日晷坐落其中，日月经天，日影行地，晷针留影，不误农时。日晷高1米，总重量达10吨，为传统赤道式日晷。主体为花岗岩材质，晷盘基座篆体雕刻“自强不息、奋发有为”甘农精神八个大字，立柱环绕篆刻“春、夏、秋、冬”四季名称，下立面镂雕二十四节气的代表花卉，底部为四十八片花岗岩镶嵌白色雨花石铺装，象征四年制教育时长的48月，寓意学校坚守“以本为本、四个回归”的人才培养思路。日晷的四季石柱及节气雕饰，象征四季更替、节气变换，象征教育教学如时令般循序渐进，春华秋实；密匝的雨花石铺装，寓意学习需要将功夫抓在日常，历经点滴积累的过程。日晷四周，竹林环绕，桃李芬芳，小径清幽，农谚科普牌环绕日晷四周。整体寓意是：谆谆师者，传道授业、诲人不倦，桃李满天下；莘莘学子，珍惜时光、不负韶华，勤奋求学，铸就锦绣前程。
3、小孩们放学后最爱来的就是这洼水池，拔猪草的拔猪草，捉小蝌蚪的捉小蝌蚪的，玩泥巴的玩泥巴的，打水仗的打水仗的……
4、小学科学：於 力(第二实验小学)、魏蒙蒙(唐弢学校)、胡丽丽(修人学校) 、黄妮娜(洪塘中心小学)(七堇年名字由来)。
5、兴和县：春秋战国时属代国，秦汉代郡，唐设榆林县，被契丹改为牧场，辽设长青县，金设抚州，元改兴和路，明末为蒙古族牧地，属察汗小王子，1903年属兴和厅，1912年置兴和县
6、睡眠一少，时间就变得肿胀，大坨大坨。一个人运动，散步，写作，看书，活得像个藏得很深的连环杀手，专门杀时间。一天20个小时都清醒着的感觉，其实很孤独，也不知道会不会就这样终老。
7、但在民国九年(1920年)，一场大地震袭击了打拉池，一切都被彻底改变了。据当时的《中国民报》报道，这场地震使得“山崩土裂，村庄压没，数十里内，人烟断绝，鸡犬绝迹。”活了近千年的土城，在一夜之间，似乎从地球上突然被抹去了。(七堇年名字由来)。
8、武川县：战国属林胡，搂烦部牧地，秦先属云中郡，后为匈奴牧野，辽设天山县，金置丰州，光绪29年(1903年)始设武川厅，民国元年(1912年)改为武川县沿用至今。
9、 记得我初次见识他的歌声，是去年的一天放学，我去奶奶家的路上，他突如其来的歌声差点没把我吓坐在地上，当时我还以为是哪家发廊放的音乐呢！ 此后，我经常在大街，路边碰见他，每次见到他，他都是一身招牌打扮：肩上扛着一个装瓶子的大袋子，双手紧抓住袋口，上身前倾，耳朵里塞着MP偶尔带着一副不知从哪里捡来的墨镜。每次见到他，都在大声的放歌，每次的歌都不一样，但相同的是每一首歌他都在用心的歌唱，唱的那么动听，动感，动人。
10、溜冰的小孩是偷着大人跑出来的，想着各式各样的花招来创造自己四肢的极限，甚或叫是冰上的杂技：有单腿倒着滑的，有双腿半蹲着滑的，有原地转圈滑的，有两人一组推着滑的，还有自己用小木板制作的滑冰车，坐在上面演示的……一个个穿着圆乎乎的棉袄，极像是冰面上滚动的小球：红的、蓝的、黑的、花的，滚得大汗淋漓。大人们总是怕会出什么危险，是不允许他们出来的，即便这样，危险也还是时常地发生着，天灾人祸在小土城里是自来自去的事情，象夏天要下雨，冬天要飘雪一样，是人力无法预知和干涉的事情。
11、停顿的间隙，岁月好像咳嗽了一声，提醒我们什么该说，什么不该说；什么该被想起，什么不该被想起。
12、中学体育：徐旭勇(洪塘中学)、杨绍义(庄桥中学)、王亮(育才实验学校)
13、从马建和记事起，全家人每年都要一起过古尔邦节。过节时，大哥负责分肉份子；二哥负责接送客人；三哥负责煮肉；四哥负责清洗下水；五哥负责清洗牛羊头和蹄子；七弟负责为大家端茶送水，而他负责提前准备过节的物品，一家人在欢声笑语中度过难忘的节日。
14、正蓝旗：清康熙十四年，这里被编入蒙八旗，因旗号为纯蓝色而得名正蓝旗。该地处清八旗蓝旗辖区，故得名，沿用至今
15、鄂伦春自治旗：东鄂伦春语系“住在山岭上的人们/使用鹿的人们”
16、扎兰屯市：系蒙古语一种官职名，即扎兰所住的屯子
17、小学信息技术：罗佳男(费市小学)、卢昱(中城小学)
18、鄂托克旗：鄂托克系蒙语“营、部”，具体就不多介绍了，1949年9月7日设鄂托克旗
19、五原县：战国属赵九原地，秦属九原郡，清属朔方郡，后汉为匈奴牧地，唐贞观属九原郡，历宋、金、夏皆为西夏属地，元属大同路，明处属宁夏卫，清光绪二十九年(1903年)置五原厅，1912年改设五原县，1958年达拉特后旗并入五原县。
20、听了Kindle和七堇年的对话让我们感受到阅读其实是一种沉浸其中并享受生活的方式接下来读一读七堇年和成都与阅读的故事
21、马国龙赶到家里时发现，他家的大门上还挂着离家时的锁子，园子里的菜瓜还像从前一样躺在地里。马国龙说，父亲打开院门时，一名解放军进门询问他家的菜瓜卖不卖。父亲二话没说，顺手摘了几个菜瓜送给解放军，而那名解放军没有白拿他家的菜瓜，硬把钱塞到了父亲手里。
22、有人说这个名字是蒙语音译过来的，并推测说这个地方在久远之前应该是有蒙古人住过的。
23、阿荣旗：系蒙语“阿伦”的谐音，意为“清洁干净”
24、俗语：“男怕柿子女怕梨，母猪最怕西瓜皮”，有什么道理吗？
25、建安年间(196~220)七位文学家的合称，包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。 因建安七子曾同居魏都邺城中，又号"邺中七子"。
26、是谁把“立秋”排在了“大暑”和“处暑”之间
27、白衣道人接着就把这根拐杖插在泉眼边，拐杖立即长成了参天大树。白衣道人看着泉水，会心一笑，便拂袖而去。山泉顺着他的脚印一直流淌下来，就是今天城里流的水。但是打拉池的人却不叫它泉水，他们叫它‘神水’。泉眼边的古树也不叫古树，他们叫它‘神木头’。(每逢过节或是每年正月、初一十五的时候，都可以看见人们提着水果、花馒头、香火、花布去祭拜神木，祈福求安。这种祭祀跟上面的传说应该有直接的因果联系，根源于人们对传说中神人的感激和对神木的崇拜。)
28、卓资县：辽金时，为西京路丰州居地。元时，属中书省大同路丰州地域。明朝洪武年间于九十九泉置官山卫。清时，为察哈尔正红旗、镶红旗、镶蓝旗牧地。1945年12月28日，为龙胜县县治(1952年5月1日，龙胜县改称卓资县)。“卓资山”镇名的来历，源于山名，因镇东山顶平似桌子，故名“桌子山”。后文人墨客改“桌子”为“卓资”，意为卓有资产，延用至今。
29、另一种说法是，因为土城墙修得太低了，外面又没有护城河。外来侵略的人随便一打，城就攻破了。攻城的人和守城的人像地里的庄稼，一茬一茬地攻进来，又一茬一茬地被赶跑了。
30、这么多年，有些事像一只插销，死死地别在心门上。锈了之后，里面的打不开，外面的进不去。——七堇年《平生欢》
31、我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。——七堇年
32、 别人说他是个傻子，但是在我看来，傻子的唯一特征就是单纯，而作为人类来说，他们又是人类的幸运者，“聪明”的我们有太多的烦恼，而小伙子则是生活在自己的世界里，永远没有悲哀，永远没有忧伤。我们比他“富有”的多，但是他每天过的都比我们开心快乐！
33、都说书中自有黄金屋。如此说来，每个长夜，有3个G的颜如玉任朕翻牌，也算是皇冠加冕，孤而不哀。
34、严冬封锁大地的时候，池里的水就结冰了。饮驴的人用石头把冰砸开一个窟窿，不大不小，正好能伸进去一个驴头。过两天，那个窟窿就会变得稍大一点了，于是，饮驴的、饮马的、挑水的就都全用这一个窟窿了。
35、“百草园”位于诚朴楼以北，设计主题为“凝百草之精华，展中草药风采”。园内种植近百种观赏性中草药，为涉农专业的校内实习实训实践基地。走进百草园，植物品类繁多，生机勃发，绿意盎然。园中设有池塘，并矗立石山，丛丛荷花争莲开并蒂，小鱼游曳，盛夏时节蝉声一片。两侧长廊，地砖浮刻代表性植物浮雕。以红黄蓝为主色调的“学习小屋”点缀四周，造型美观，休闲舒适又实用贴心，为莘莘学子提供了一个学习和休憩的天然场所。
36、公元1003年，d项人利用大宋的军事失利，抢夺了此地。