1、解释：生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。(孟子名言名句交友)。
2、你敬我一尺，我敬你一丈，这样交往的友谊才能日益深厚，天长地久。滴水之恩当涌泉相报。
3、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
4、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.M.
5、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
6、解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！
7、-(明)冯梦龙二人同心，其利断金。-《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。
8、——陈刚中朋友，以义合者。——朱熹衣不如新，人不如故。
9、 孟子又说：“假如一个国家治理得很不好，那又该怎么办呢？”
10、-《论语.子路》礼尚往来。-《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
11、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
12、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
14、解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
17、解释：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
18、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
19、释义：诚信是自然天理的规律，追求诚信则是做人的规律。做人最讲究的是重信义、言出必践。
20、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
21、解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。
22、少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈>
23、 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
24、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
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26、-(三国)曹植相识满天下，知心能几人。-(明)冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。
27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
28、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。
29、(译文)天将要把重大的任务加到某人的身上，一定先要苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
30、 5: 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道 无德 无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的`亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。"
31、 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》
33、那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。看详细(人际·沟通|交友)交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。
34、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
35、释义：如不行仁政，就不能治理好国家，使天下太平。
36、友谊的表示不在言词而在心意，友谊的基础不在金钱而在忠诚。商品有价情无价，金钱、友谊不相容。
37、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
38、放飞那支心底的歌吧，让哽咽的音符在梦中飘散芬芳。天时不如地利，地利不如人和。
39、看详细(人际·沟通|交友)两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
40、释义：如果不借用圆规尺具，就不能画出标准的方形和圆形，做事亦然。
41、——子夏布衣之交不可忘。——李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
42、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
43、释义：体会深刻，把握了大道，才能处之安然。
44、白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。
45、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
46、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
47、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
48、看详细(人际·沟通|交友)与善人相处，则不失为君子，与恶人相处，则流而人于。
49、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
50、即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
51、-(唐)韩愈一贵一贱交情见。-(唐)骆宾王相知在急难，独好亦何益。
52、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
53、孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。孟子的名言
54、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
55、桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
56、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
57、——李白一贵一贱交情见。——骆宾王相知在急难，独好亦何益。
58、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
59、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
60、解释：不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最为不孝顺的。
61、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣-孔子
62、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》
63、 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
64、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。君子坦荡荡，小人常戚戚。
65、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
66、解释：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
67、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
68、道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。
69、-(唐)白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
70、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
71、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
72、看详细(人际·沟通|交友)要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。
73、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
74、 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。