1、如果你总是抱着过去不放，那就别怪现在的人不和你一起走到未来。没有人欠你，也没有人应该等你。
2、13)此时此地，芸芸众生的血肉之躯，只不过是在劳役和苦难中熬煎。
3、至于芸芸众生，嘴脸的变幻术更是千奇百怪，令人不得不击节称奇。(关于芸芸众生的句子)。
4、芸芸众生的力量是强大的，所以你千万不要和大众作对。
5、自己太单情，就不要去怪别人，只有感觉到生命的脆弱才会去想要珍惜每一个人，每一件事，可是我不是独一无二没有出众的才华，只是芸芸众生，我要做的就是珍惜你，珍惜身边的事，我不会再去问为什么，因为没有人会给我解释为什么，我只有去努力做到最好就可以了，共勉，致相识的你。
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7、我想对于绝大多数普通人而言，他们更多需要的是现实生活的点滴幸福，而非精神分析的冷峻批判。
8、24)每个从芸芸众生中脱颖而出的人都接受过两种教育：第一种是得自他的老师;第二种，乃是更私人并且更重要的，得自他自己。
9、在老一辈的口中我们常常能够听到“命中注定”、“天命不可违”、“人世无常”之类的话语。命运是传统话语中的一项重要内容，但精神分析并不认可所谓的“命运”。即便人身上具有某种“命运”，那这样的“命运”也是来源人自身的结构之上，而绝不会来源于某个独立于人的某个“客观物质世界”。
10、精英主义、娱乐至死、后现代解构、伤痕文学、赛博朋克……理念并不相通、思想无法理解。理解与共鸣在“小时代”之下显的如此难能可贵，不知何时我们陡然意识到：人类的悲欢离合原来并不想通。
11、为了她(他)、为了自己的家庭踏踏实实、默默的付出努力。
12、先生，如果可以的话，我想化作三月的一缕春风，捎上几分桃花香倏然扑进你怀里。
13、人类在物质世界之中具有共性，趋利避害是人们共同的本能。获得更多的物质资源能够更好保障个体的生存、降低危险，这是印刻在每个人身上的“贪欲”基因。《大时代》直面了人类身上的这份“原罪”。贪欲确实能够保障人的持续稳定生存，但过犹不及的贪欲却会成为人自我毁灭的导火线，成为了压死骆驼的最后一棵稻草。
14、29)漫漫人生路，带努力一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带努力一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带努力一起飞翔，因为它比荣誉实在。
15、好想踩着月光，走进你的月夜里，让你轻轻的呼吸声接我走进你的梦。多少个夜晚，望着星空就会想起你。
16、如果一直想见谁，迟早肯定见得到。——村上春树
17、精神分析聚焦精神的阉割，而传统话语则更关注生活的苦难。
18、于此，我们也终于可以理解“尽人事，听天命”的真正的涵义：
19、传统话语讲述着人在面对生活重担时的那份勇气。
20、我龙纪文对天发誓，如果我爸爸帮我求济哥救方展博，我以后就不和方展博在一起。要是我撒谎，我就肠穿肚烂，被雷劈，被火烧，我将以后孤独一辈子。
21、让我们想起精神分析的问题吧。精神分析非常强调精神的纯粹体验。请读者们仔细想想何谓“精神的纯粹体验”？精神的纯粹体验意味着精神抛开了物质现实的束缚，回归到自己内心的本源之中。打个比方，精神的纯粹体验就如同一个人在失去视觉、听觉、嗅觉等一切感觉的情况下体验自己内心的感受与想法。
22、我的王，幸福是看着你清澈的双眼，芸芸众生，遇见你，是我生命的幸运。像所有人认为的那样，你就是我整个世界。我时刻在想，如果有幸，能与你说话，我想我会笑得跟白痴一样，然后语无伦次吧。真的很没出息，但是我一定会告诉你：知不知道，你很重要。
23、我想去拥抱你，即使间隔春秋，山河阻拦、风雨交加、路遥马远，我都可以跨越重重艰险去找你。
24、对于世界而言，你是一个人；但是对于我而言，你是我的整个世界。
25、你要记得一个真理：千万不要对还没发生的事情过分期待，也不要对没有发生的事情过分焦虑。
26、初见你，就有种这辈子都要栽在你身上的感觉。
27、23).芸芸众生，谁不爱生?爱生之极。进而爱群。
28、某等菲薄，不敢自居先知，然而当仁不让，固亦尝以此自励。今时势阽危，确见其有不容己者。为是大举挞伐，先以雪我二百余年汉族奴隶之耻，复以启我二兆方里天府之新帝国，宗旨务光明而不涉于嗳昧，行事务单简而不踏于琐细，幸叨黄帝祖宗之灵得以光复旧业，与众更始。
29、10)我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸。
30、 真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物,并不是给几个人,也不是给大多数人,而是给懂得爱的人。
31、图12：龙纪文最终也无法逃离她曾许下的誓言
32、冷酷的物质现实告诉我们：物质世界没有所谓的“唯我独苦”，有的只是“众生皆苦”。处于社会中上阶层的他们一心遥望着天空，然而他们却忽视了自己站立的大地。这片大地比他们想象之中的还要残酷一些。饱受苦难折磨的人不仅有他们，更有那千千万万社会底层的劳动者。
33、不试图从别人身上获得任何东西，包括回报，也不轻易期待，就可以减少人生99%的伤害。
34、 大千世界,芸芸众生,千人千面,百人百性。
35、芸芸众生的解释：芸芸：形容众多;众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
36、芸芸众生，相伴一程的不计其数，相守一生的屈指可数。相逄是缘，驻足流连的才是风景；擦肩是客，触动心灵的才能生情；以真对真，以情暖情，心存感恩，缘分才能生动。
37、芸芸众生，为什么独独爱着你？关于爱你，可以写下千言万语，可以片言只字，也可以只一个微笑就了然。
38、在整个社会之中，能有余力感受到精神被阉割之人毕竟只是少数，现实世界中的绝大多数人都不得不为自己的生计奔波，他们肩负着家庭与子女的重担，他们收入微薄却要撑起一个家庭的开支，属实不易。他们直面的是纯粹物质层面的苦难，那是名为生活的苦难。传统话语所聚焦的正是这类源于生活的苦难。
39、二一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人，这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以好好生活下去。永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。
40、喜欢裹着很厚的焦糖的爆米花；喜欢雨天厚厚的棉被；喜欢图书馆里的诗集；喜欢黄昏时分秾丽的晚霞；喜欢四季更迭的季风讯息；但还是最喜欢你。
41、你要是丑点，我或许可以带你逛逛街、看场电影、吃个西餐、散散步、看星星、看月亮、从诗词歌赋谈到人生哲学，可你长得那么好看，让我只想和你恋爱。
42、在“小时代”之中，“时代感”似乎已经在我们身上消失。我们每一个都过于独特，以至于我们每一个人都无法被融入一副统一的时代图景之中。有人沉浸在符号幻象的享乐之中、有人醉心于事业与权力、有人探寻精神的苦难与救赎，无论如何，他们都满足于自我确认的价值，满足于自己构筑的世界。
43、此时的方家已经衰败，全家上下只能依靠方进新无名无分之妻罗慧玲勉强维持家庭生计。为了补贴家用，方进新主动找寻工作，他找到了一份叠报纸的工作。由于方进新脑部受伤，他无法完成报纸的叠放工作。正当老板准备辞退他时，方进新说出了我认为剧中最经典的一段对话：
44、茫茫世界，想要遇到一个知心的人，确实很难;芸芸众生，想要遇到一份难得的爱，确实也很难。但我是幸运的，因为我遇到了你，愿你因我而幸福！
45、彼固傥来之物，初何爱于我辈，所何堪者我父老子弟耳。生于斯，居于斯，聚族而安处。一旦者瓜分实见，彼即退处藩服之列，固犹胜始起游牧之族。奈何父老子弟乃听之而不闻也。
46、17)在芸芸众生中,要找一个终身伴侣,实在不容易。
47、你如果长得丑点，我可以跟你吃饭，跟你去看电影，一起谈人生，谈理想，可是你那么好看，让我只想和你睡觉。
48、这里的蝼蚁指的不是地上的蚂蚁，而是说对于大自然和这个世界来说，所有的生物都只是依存的关系，都无法撼动自然规律。
49、人生路上过客很多，每个人都有各自的终点，他人向东向西向南向北，而我向你。
50、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。
51、19).芸芸众生都是希望能够在和平的环境中生活。
52、29)漫漫人生路，带努力一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带努力一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带努力一起飞翔，因为它比荣誉实在。
53、不同时代确实有自身独特的叙事内容，但本文的分析重点并不在此。抛开叙事内容，本文希望探讨的问题是个体对“时代大小”判断的依据，即所谓的“时代感”的来源。是什么因素让人们认为20世纪90年代是一个“大时代”，而21世纪初期是一个“小时代”？我对这个问题的回答是：个体在某一时代之中的“兼容性”(“可化约性”)成为了时代感的来源。
54、大师的这些话给芸芸众生都带来了很深刻的想法。
55、你呢？你为什么爱上这个人？你那句话有多长？又或者有多短？
56、佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
57、然试叩我同胞以今为何时，则莫不曰：‘种族存亡之枢纽也。’再进而叩以何术可解决此存亡之问题，则又瞠然莫对，否即以政治改革为极端之进化矣。
58、如果要问我传统话语能给身处在这个时代的人们带来些什么？
59、在此，我不禁要问：我们使用精神分析的目的究竟是为了分析与理解当事人，还是说只是为了将精神分析自身形而上学化呢？
60、我们要的或许不是爱，而是偏爱，从他人的偏爱里，确认自己是独特的。只有这样，才能消解在芸芸众生中的孤独。