1、 第一部分：论述人生中“苦难”的必然性和普遍性。
2、“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。”
3、幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。——周国平《宝贝，宝贝》
4、爱情和艺术，都植根于人的性本能。毛姆自己说：
5、你把事情做成了，扯淡人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是扯淡。
6、一切交往的质量都取决于交往者本身的质量，唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。(周国平语录爱情观)。
7、赏析：离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”，竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。
8、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。(周国平语录爱情观)。
9、幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。
10、再如描写爱情初期心动的狂喜，想象两人眼神的互动，荷尔蒙直接飙升：
11、生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。——周国平
12、真正的爱情不应该是这个样子，爱情的世界里一旦失去了平等和共鸣就称不上是爱情，它不是一方乞求另一方，也不是一方施舍另一方，爱情是给予多于索取、但收获却多于付出的融洽与和谐。爱情不是牺牲自我去追求的燃烧，而是彼此恩爱相扶持的温暖；爱情不是作茧自缚以放弃自由为前提的限制，而是以自由为最高赠礼的洒脱却绝对不会滥用这份自由的珍惜。周国平说：爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。
13、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
14、一旁的仆人急了：“这人如此无礼，为何不见您反驳？”
15、没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。——周国平《妞妞》
16、上半生，看淡了许多事，看清了许多人；下半生，与其喧哗，不如沉默。
17、真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。
18、这并不意味着崇高的灵魂缺乏战斗性。一颗真正崇高的灵魂，其战斗性往往表现在更加广阔的战场和更加重大的题材上。
19、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？
20、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
21、我不知道，我的本质究竟是那独一无二的"自我"，还是那无所不包的"大全"。我只知道，对于我来说，无论是用"大全"否定"自我"，还是用"自我"否定"大全"，结局都是虚无。
22、你看，不管人生哪个阶段，这些经典都能给你答案，带来启发。
23、赏析：首先赞许儿子在成功面前没有昏头、没有因为赞美而骄傲的对待荣誉的冷静而平静的态度，然后回首我的教育和你二十年的折磨并对它们进行了肯定，最后说到坚强，这里坚强的意思已不是挺住困难，而是要挺住成功，不要被胜利冲昏头脑，不要因暂时的成功而放弃进一步的追求。
24、这套书品质高、颜值高，放在家里可以几十年的阅读，不到一顿饭的钱，让一家人变高贵！
25、16)每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
26、不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独。
27、读书的收获有两种，一是通过读书知道了自己原来不知道、也没有的东西，这样收获到的叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。
28、这时，那位朋友的面色一冷，震惊之后，说了一句话：“她已经是我的妻子了！”
29、不要轻视那些在你看来年龄很大，仍然爱来爱去不结婚的女孩子，她们不是性观念开放，也不是不尊重爱情。恰恰相反，她们是因为爱情有着至高的信仰，所以，才不愿意随随便便结婚，也不愿意让婚姻成为人生的遮羞布。
30、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。
31、我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞
32、看到他，他产生了一种不快的感觉，就像一个口渴得要命的人走到泉水旁边，却发现那里有一条狗，一只羊或者一只猪在饮水，并且把水搅浑了。
33、12)在上帝的赐予中，性是最公平的。一个人不论穷富美丑，都能从性-交中得到快乐，而且其快乐的程度并不取决于他的穷富美丑。
34、可即使这样，她仍然继续和他谈恋爱，甚至将结婚提到了议程。我一度很疑惑，既然已经不爱，而且诸多不满，为什么不分手。
35、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。——周国平《人与永恒》
36、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值——周国平《人与永恒》
37、我以前在信中和你提到过感情的 ruin(创伤，覆灭)，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
38、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
39、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。
40、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
41、就说说雪莱吧。这位诗歌和美德的精灵，他是怎样心醉神迷而又战战兢兢地膜拜神圣的爱情啊，他自己是个天使，反过来把女人奉若神明，为女性的美罩上一层圣洁的光辉。当然，理想的薄雾迟早会消散，当他面对一个有血有肉的女子时，他不免会失望。但是他从来没有绝望，他的爱美天性驱使他又去追逐和制造新的幻影。
42、寂寞是想近人而无人可近，无聊是想做事而无事可做。然而，离人远了，离神就近了。眼睛不盯着手头的事物，就可以观赏天地间的奥秘了。
43、爱是苛求的，因为苛求而短暂;友谊是宽容的，因为宽容而长久。——周国平《人与永恒》
44、但也因为足够真实，当美好浪漫的幻影，被现实压得粉碎，才足够震撼人心。
45、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以德的名义把人性当做罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
46、一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作-爱情。
47、去见你想见的人吧。趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念，趁世界还不那么拥挤，趁飞机还没有起飞，趁现在自己的双手还能拥抱彼此，趁我们还有呼吸。
48、如果出现焦虑不安的情绪，不要试图逃避或掩饰，应该正视这种不良情绪的出现，学会面对它，要相信自己可以克服焦虑的心理，只有接受自己有这样的焦虑情绪，才能更好地消除它。
49、我与成功无缘，因为我永远对自己没有把握，——对别人也没有。
50、一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。——周国平《人与永恒》
51、个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
52、是是非非，自有老天评断，由他笑，随他骂，我自仰天大笑；任其东南西北风，我自巍然不动，不改人生路。
53、周国平说：“读十部伟大的书，做一个高贵的人。”
54、17)在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
55、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。——周国平《人与永恒》
56、我很钦佩拜伦见事的透彻，他尽情享受女色，却又不为爱情所动。然而，在艺术史上，这样的例子究属少数。如果说爱情是一种疾病，那么，艺术家不正是人类中最容易感染这种疾病的种族吗？假如不是艺术家的神化，以及这种神化对女性的熏陶作用，女性美恐怕至今还是一种动物性的东西，爱情的新月恐怕至今还没有照临肉欲的峡谷。当然，患病而不受折磨是不可能的，最炽烈的感情总是导致最可怕的毁灭。谁能举出哪怕一个艺术天才的爱情以幸福告终的例子来呢?爱情也许真的是一种疾病，而创作就是它的治疗。这个爱情世界里病弱的种族奋起自救了，终于成为艺术世界里的强者。
57、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周国平《爱生命》
58、也许思特里克兰德是有道理的。爱情，作为兽性和神性的混合，本质上是悲剧性的。兽性驱使人寻求肉欲的满足，神性驱使人追求毫无瑕疵的圣洁的美，而爱情则试图把两者在一个具体的异性身上统一起来，这种统一是多么不牢靠啊。由于自身所包含的兽性，爱情必然激发起一种疯狂的占有欲，从而把一个有限的对象当作目的本身。由于自身所包含的神性，爱情又试图在这有限的对象身上实现无限的美——完美。爱情所包含的这种内在的矛盾在心理上造成了多少幻觉和幻觉的破灭，从而在现实生活中导演了多少抛弃和被抛弃的悲剧。