1、在拜年的过程中，曾国藩总是放低自己的身段，突出对对方的“敬”，为此他会精心准备充满诚意的礼物。
2、为忿怒辩护。律法本是生的，有无，并不能消灭。百年相聚，何苦缠。在虚空之中，什么都不是，一切从厚的祝福。
3、——司马光勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(曾国藩家书名句)。
4、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。
5、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。《曾国藩笔记》。
6、点评：无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。
7、支配失败的有两条恶规：主子做主，主子做主。
8、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
9、曾国藩简介及家书家训摘抄曾国藩简介及家书家训摘抄(原文)
10、后来这个盐票从两百两涨到了两万两。当时家里只要有一两张这样的盐票，就可以被称为是富裕的家庭了。然而，曾国藩特别交代家人，不准承领盐票。他去世多年后，他们家也没有一张这样的盐票。如凭他当时的权势和地位，要取巧营私，领上一两百张这样的盐票，是极容易的事，看起来也并不违法，是照章领票。凭借自己的权势来取巧营私，却是曾国藩所不为的。他曾对自己的僚属宣誓：不取军中一钱寄回家中！数十年如一日，他说到做到。
11、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
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14、所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子(名言名言)
15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
16、点评：曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。
17、释义：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。
18、常沉静，则含蓄义理而应事有力。《曾国藩家书》。
19、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
20、吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎记诵辞章之术，以图自卫其身。读书人只有两件事，那就是进德与修业。
21、理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望而不可即，折磨着你那进取的心。——流沙河
22、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
23、——孔子人无远虑，必有近忧。——孔子三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武(名言名言)
25、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
26、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一半无成。
27、天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。
28、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
29、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
30、我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦日不随众人之喜惧耳。《曾国藩家书》。
31、“求业之精，别无他法，曰专而已矣”(道光二十二年九月十八日与诸弟书)
32、 点评：曾国藩很清醒，他意识到自己门第太甚，怕孩子们骄奢淫逸，所以用勤俭谦三个字教育孩子。曾国藩在信中多次苦口婆心地说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”
33、点评：曾国藩认为，无论是古代的帝王将相，还是圣贤君子，都离不开自强之道。一个人懂得自强，能够自立，才不会随波逐流，不会轻易被别人“搞定”。他说自己在京城做官，与很多高官有嫌隙，但是自己从不怕他们，靠的就是自强自立的精神。
34、首先，既要慎独，又要敬恕。儒家文化对于个人修身一直强调慎独，而曾国藩又是儒家文化的忠诚守卫者，早年间曾经写过一篇《君子慎独论》，所以他对兄弟子侄的修身要求也是慎独。曾国藩在家书中要求兄弟子侄把敬恕二字牢记于心，敬是儒家士大夫所极力推崇的。古人解释“敬”的涵义：慎也，不敢慢了，指的是待人接物要谨慎、认真等。一方面，敬可以提升自身修养使百姓平安，可以养成忠厚谦恭的品质使国家太平；另一方面，敬在日常生活中运用也很普遍，曾国藩认为敬可以使人精神抖擞、强健体魄。
35、"善莫大于恕,德莫凶于妒"的意思是：没有比饶恕别人更善良的了，没有比嫉妒别人更凶恶的了。
36、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
37、从古帝王将相，无人不由自强自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不俱，确乎不拔。余往年在京，好与有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立，不畏强御之意。
38、所以，那些整天悲春伤秋的大学女生们，都赶紧看看吧。爱情是什么东西，吃饱饭才是你最该考虑的。
39、余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人与余交，多有受余益者，而独诸弟不能受余之益，此又余所深恨者也。今寄霞仙信一封，诸弟可抄存信稿而细玩之，此余数年来学思之力，略具大端。六弟前嘱余将所作诗抄录寄回，余往年皆未存稿，近近存稿者，不过百余首耳，实无暇抄写，待明年将全本付回可也。
40、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
41、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
42、尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
43、譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之”日知所亡”相近，读书与”无忘所能”相近，二者不可偏废。
44、择交是第一要事，须择志趣远大者。《曾国藩家书》。
45、今日所说之话，明日勿因小利害而变。责己厚而责人薄耳。
46、有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
47、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。人之处于患难，只有一个处置。
48、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
49、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
50、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。《曾国藩笔记》。
51、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
52、来稿请投：shiwenxuexi@1com
53、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
54、凡是富贵功名，这些都是命里注定的，一半是人力而为，一半则听天行事。只有学习圣贤的作风，全都是你自己拿主意，跟天命没有关系。
55、诚恳与朴拙：唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
56、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。《曾国藩家书》。
57、最后，治家八字诀。所谓的八字诀，指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾国藩祖上代代都是农民，曾氏家族是传统的农耕家庭，到他父亲时家族才出了一个秀才，自此曾家就树立了半耕半读的家风。曾国藩根据祖父的治家理念，总结了治家八字诀，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”。治家八字诀的提出也经历了一个过程，他首先提出了四件事：种蔬、养鱼、养猪、种竹。从四件事可以看出曾国藩重视劳动，让家人在优越的环境中保持寒门子弟的志气，亲自动手劳动，自给自足，在锻炼身体的同时也能享受田园劳动的乐趣。至于“早扫考宝”，早就是早起，扫即打扫庭院，考指的是祭祀祖先，宝指的是善待邻居乡亲。