1、 对比是存在的形式和内容，也是思维的方式和内涵。对比叙事给读者提供认知反差，从而加强叙说的冲击力和感染力。诗词的对比各有特点，通常在同一时空中近距离直接推出，要么短兵相接，或者急转直下。
2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
3、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。(李白写的诚信古诗有哪些)。
4、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
5、译文: 自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。
6、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
7、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
8、诚信交得天下友，法治换得万家安。法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。
9、过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”
10、●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
11、不要说谎，不要害怕真理。——(俄)列夫.托尔斯泰
12、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
13、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
14、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
15、元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
16、诚信的颜色应是富贵色，因为它是如此地令人珍惜。它是平等的，每个人都会拥有它，但很多人也会在人生的路途中丢失它，因而诚信很珍贵。蓝色和白色是蓝天白云，是纯净的象征，一如诚信给人的感觉，轻松而自然。因而我给作品选用蓝白两色。于此，惟愿千帆历尽，仍以真诚拥抱世界。
17、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
18、李白第一次来丹阳是在唐天宝六年夏天。日本神户大学教授览久美子所作《李白年谱》指出：“747年(天宝六载)李白四十七岁。春在扬州。旋至金陵，遇崔成甫。南下途中经丹阳(今江苏省镇江市)、吴郡(今江苏省苏州市)。秋到越中，往会稽吊贺知章。”这次丹阳之行，李白亲眼目睹了运河岸上纤夫拖船的劳苦情景，写下了著名的《丁督(一作都)护歌》：
19、在这首诗中，李白用季子挂剑以及鲍叔牙荐管仲的典故，阐述了交友之道，并以此向友人表明心迹。诗人盛赞友人的道德文章，并描述了“卜居乃此，共井为比邻”的生活情景。
20、 从审美的效果来看，整饬均衡的形式是与其它文体，包括自由体诗词最显著的区别。诗词格律的五大要素，篇制、句式、平仄、对仗、押韵，缺一不可。如果一首律诗，一首绝句诗自由换韵，那不叫旧体诗词。
21、行不果————墨子民无信不立————孔子没有诚实哪来尊严————西塞罗真话说一半常是弥天大谎————富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也————孟子失信就是失败————左拉真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策————约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
22、译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
23、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
24、“人而无信不只其可”(孔子),延伸之意就是：“信,则知其可”.
25、去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
26、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
27、：松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
28、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易
29、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。(清)申居郧《西岩赘语》
30、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧.——唐·白居易
31、人无信不立，国无法不安。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
32、-(清)曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。-(宋)顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
33、 夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
34、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
35、手拉手共铸诚信，心连心推进法制。吹响诚信号角，高举法治大旗。
36、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
37、要求围绕传统美德、社会主义核心价值观、勤勇忠信校训，由教育与人文学院组织，学生工作处支持。活动开展以来，同学们用纸雕、布艺、编织、刺绣、剪纸、环保废材创作，经过海选、专业评审和学生投票，评选出优秀作品。每一幅手工作品背后有着深刻的立意，下面遴选部分共赏。
38、--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。
39、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
40、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。
41、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
42、 人类一切言说都与叙事相关，诗词也不例外，所有诗词都有叙事元素。中华诗词文体在数千年间早已经典化、格式化，形成了既富于艺术变化和张力，又有稳定规律的内在理路和表述方式。但诗词的”叙事时间”(即文本长度)比史传、小说、戏剧短小，因而叙事方式独特，除了少数长篇叙事诗外，多数因体量限制，不容易完整叙事，因而往往疏离本事，直指情志理趣，将事件背景化、片段化、隐喻化，从而引导阅读联想和阐释。
43、从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。
44、-(战国)屈原刎颈之交。-《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
45、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
46、——《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.——李白凡作人贵直，而作文贵曲。——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。
47、-(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
48、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。圣人为知矣，不诚则不能化万民。
49、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。