1、耕读传家久，诗书继世长，一个家无论是耕读传家，还是诗书传家，在古代，都讲究一个“勤”字，一勤天下无难事。放到今天，这句话也是很受用的，每个家庭，都要有收入，涉及各行各业，也讲究勤劳，勤劳才能致富，勤劳家庭才能兴旺。精诚所至,金石为开。保持勤劳与保持节俭一样，能够让家庭度过难关，不畏挫折。
2、三个小皮匠揭了告示，来见诸葛亮。小皮匠说：“做些牛皮筏，就能过江。”诸葛亮觉得有道理，很高兴地接受了小皮匠的建议。
3、此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐；
4、周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还不亮，诸葛亮下令开船，并让军士擂鼓呐喊。曹操只叫弓弩手朝来船射箭。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声：我真不如他！
5、俗话所说的四样，是涉及家风建设，流传至今的家训典籍也有很多，例如《颜氏家训》、《诫子书》、《诫皇属》、《了凡四训》、《曾国藩家训》等等，可见古往今来，人们都极为注重良好家风的建设。
6、最后，诸葛亮在《诫子书》中告诫——俭以养德，静以修身
7、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
8、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
9、 “无毒不丈夫”，事实上与古人崇尚的价值观念大大背离。大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人，所谓宰相肚里能撑船，说的就是度量大。
10、“诸葛亮吊孝——装模作样”：三国演义中诸葛亮气死周瑜后去给周瑜吊丧，诸葛亮表面上很伤心悲痛，其实内心很得意，但他又得代表刘备吊丧，维护孙刘联盟，装的像一点来骗人罢了，总的来说就是各装个真心的形式。
11、南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺，
12、蜀相
13、家是幸福的港湾，拥有一个幸福和谐的家庭，生活才能更加美满，然而，建立一个好的家风，并不容易，俗话就说——家有四样，不富也旺。这里所说的四样，指的是哪四样呢？
14、“皮”实际上是“裨将”的谐音，裨将在古代是指副将。这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，人们把“裨将”说成了“皮匠”。三个下层的、在第一线上行军打仗的裨将，有时他们的经验和智慧集中起来，就比远在大寨里指挥、足智多谋的诸葛亮来得有效。因此，“三个臭裨将，赛过诸葛亮”才是这句谚语的原意和原字。
15、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
16、有人认为，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”，成为“信言不美，美言不信”的例句。
17、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
18、C赤壁之战豺狼之吻草船借箭初出茅庐初出茅庐草船借箭
19、三个臭匹匠，赛过(顶一个)诸葛亮(三个臭皮匠，顶一个诸葛亮)：〖解释〗比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
20、所以说，一件事，不管你谋划得多详尽，执行得多到位，最终能不能成功，还真就不是自己能够决定的。
21、仅仅比诸葛亮晚出生50来年的陈寿，也不得不承认，诸葛亮的智慧，确实没人比得了。可为什么就没实现“北伐中原，恢复汉室”的夙愿呢？
22、“量小非君子，无毒不丈夫”，这么不通的一句话居然人们还在用。实际上原话是“量小非君子，无度不丈夫”，度是度量的意思，这句话说的就是一个君子、丈夫要有度量。从“度”到“毒”，无非是一些小人的自我安慰用法，结果还流传的这么广，岂不让人唏嘘。
23、这句俗语的意思是说，即使三个最一般的人，将他们的智慧聚集起来，就相当于一个绝顶聪明的人。这里的“皮匠”实际上是古代“裨将”的谐音，“裨将”在古代是最低一级将军的名号，一般由校尉或是都尉升迁而至，裨将通常有权参与军中帐议。原意“三个丑裨将，顶个诸葛亮”，流传中，人们将“丑裨将”说成了“臭皮匠”。
24、 狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。
25、 成语空穴来风源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。后来在白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。结果，后来被篡改成了捕风捉影的意思。
26、鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模
27、叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。