1、陆九渊(1139－1193)，号象山，字子静，因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，而其山形如象，故自号“象山翁”，世称象山先生、陆象山。他是江西抚州市金溪县陆坊镇青田村人。他有名句“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，被称为心学的开山鼻祖。阳明先生的学问与其合称“陆王心学”。
2、赵章成无奈只能手持炮筒强行发射。可是全军上下只剩5枚炮弹，要知迫击炮属滑膛炮没有膛线，射击命中率低，只有依靠群发打击面积目标才有威力。指望赵章成利用光杆迫击炮，以及仅有的几发炮弹有所作为难于上青天，而赵章成在红军最需火力支援时刻又将怎么做呢？
3、现在商品琳琅满目，白条、花呗满天飞，说的好听是提前享受，但是欲望的闸门一旦打开，那就收不住手了。
4、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”
5、不管什么时代的，其中一个方面就要爱情。那个非诚勿扰啊看过？里边用了仓央嘉措一首诗，不管它是谁写的，我觉得写的真好。
6、还有，一位母亲原本非常柔弱，但是看到自己的孩子处于困境之中，她会迸发出极大的能量，想方设法地救助孩子，为孩子承担所有的痛苦。这份能量就来自与生俱来的良知良能。
7、 成佛是所有的佛教宗派共同的目标。那么成佛的道路是什么？密宗有密宗的道路，法相宗，也就是唯识宗，有唯识宗的道路。天台宗中有天台宗的道路，净土宗也有净土宗的道路，禅宗是其中的一条，但禅宗这条路被中国人终于认为是根本的路。因为条条道路，比方说用西方的语言来说，条条道路通罗马似的，这个通罗马就走向成佛，走向成佛的根本的问题是什么？佛在哪里？我们都是佛，人人都有佛性，这是一条基本原则。假如这条原则大家都承认，其实各个宗派都成了，所以修佛的道路是什么？直指人心。所以禅宗就抓住了心了。禅宗所抓的这心是什么？肯定也不是heart也不是mind。那么它是什么？这是非常有意思的事啊。
8、第二个问题再问，金子本身可能单独存在吗？可能吗？不可能。金子本身叫金体对吧，它只能在什么？不同的器里边存在。脱离种种的器，另有一个金子本身，让你看到可能吗？不可能。
9、(PS：不排名，只是列出一些影响到网文发展的小说)
10、一本无论是文笔还是情节构思都属于绝对上乘的小说，网文界的一座里程碑，自此书后，网文正式进入白银时代。
11、如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦。所以烦恼不是拒绝它，因为它跟我们的智慧来自同一个根源——心。就心有两种用法，一种用法用出烦恼来。还有一种用法，用作什么，智慧来，都来自心。
12、中国思想有了一个方面叫佛家，儒道佛三家。那么，佛家是非常关键的一个阶段。就是佛学中国化最高成果——禅宗。禅宗就是心学，使用佛家的语言，说的心学。
13、戴笠是天生的特务人才，在早期蒋介石成立特务处的时候，给蒋介石立下了汗马功劳，把原本地位不是很高的特务处发展成了一股庞然大物般的势力。在抗日战争爆发后，戴笠的权力更是达到了极点，军统的阴影笼罩了当时国内的每一寸土地，各种闲杂人等达到了30多万人，最后让蒋介石都颇为忌惮了起来，在抗日战争结束后，正当蒋介石想夺去戴笠一部分权力的时候，戴笠飞机失事撞到了岱山上，死了。胡宗南胡宗南，浙江人，是黄埔一期的学生，他在当排长的时候非常英勇，指挥两挺机枪立下了天大的功劳，由此被蒋介石看中，然后在蒋介石一步步的提携下，胡宗南高升了起来，他最后一路升到了团长、师长，一路上战绩非常辉煌，是真正的悍将。
14、三发炮弹助力十八勇士强渡大渡河，挽救红军建奇勋1935年5月25日，红军来到四川大渡河边安顺场。当时红军刚刚经历湘江血战，兵力由10万人锐减到3万人，损失惨重。大渡河水流湍急易守难攻，红军前有天险后有追兵，且又人困马乏，处境之艰难可想而知。
15、 这是王阳明心学的第一命题。阳明学第一命题心即理。他从孟子那里来。上承孟子的心学萌芽。孟子说，真理不要到心外去求，原话怎么说，叫万物皆备于我，反身而诚乐莫大焉。万事万物的真理，我们本心具备，不要到心外去求。然后孟子又说，学问之道无他，求其放心而已。
16、明王守仁《传习录》卷上：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合正是对病的药。”
17、比方说，我们出生到这世界上来，最初始孩提时代，那叫童心。本来在我们身上，后来会丢失的。丢失之后，就你慢慢成长，慢慢长大，童心泯灭，知道这个世界上要趋利避害。学会趋利避害，就进入了人生的所谓功利境界。这就是心之亡失、心之丢失。
18、自2005年后，网络小说进入飞速发展时期，无论是玄幻文还是历史文、都市文都迎来了大爆发，这时期的经典作品大多了，这里挑一些代表作。
19、启 示：傲，不过是因为一份我执。人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人？无人亲近，又怎么生存、做事？更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
20、其实它还是包，你那个LV包是一个相是吧，我这个包也有一个相，一比较差别蛮大。你的LV包比我那个包价格昂贵得多，质量也好得多，这是事实没问题的。但是你的包再昂贵，质量再好，绝不妨碍我的包还是包。这叫不住相，不着相，对吧？我看到了包本身可以吧。
21、〔明〕海瑞*志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元*白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
22、不管怎么说，能在网文发展史上挥下如此有力的一笔，这部作品本身是成功的。
23、太平天国后期，翼王石达开在大渡河边全军覆没。当时蒋介石步步紧逼决心使红军成为石达开第红军也只有渡河才能有生存时机。
24、〔唐〕白居易*怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易*慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
25、寻常之中，最不寻常；寥寥四句，堪破人间；十六字里，说尽所有。终究，只落在一个“心”字。我们于是才懂得，阳明所说“夫圣人之学，心学也，学以求尽其心而已”，是何真意。
26、“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
27、养脾胃就是养元气！一位老中医提供的纯素养胃古方：山楂大枣莱菔丸(原“养胃丸”)
28、世人生死事大，这句我们能同意吗？弘忍法师说，世人生死事大。对世界上每一个人来说，没有什么事情，比生死的事情更大的，这点我们能同意。那么，学佛就是为了什么？摆脱生死。达到什么？叫不生不死。这在佛家里边讲，叫涅槃。
29、所以心理学不是心学，他们最需要的是心学，而不是心理学。
30、王阳明的心学的独特价值在于，强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验。因为，对于一个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界。
31、韩信年轻家贫，常去亭长家吃饭，亭长对他也很照顾，但是时间一长，亭长妻子不乐意，不再为韩信提供白食。
32、阐析：人心是天渊。人的心性与天原为一体，天所包含的一切，也就是心所包含的一切。天的属性就是人心中的本质的内容。
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
34、人们学道修行就是为了清除「性心身」三界中的污垢，去习性，化禀性，圆满天性。恢复原有的光明，而成为完人。
35、其实赵章成开炮前并非拜佛，而是为提高射击精准度练就的跳目测距法。赵章成不懂弹道学，不会精密数学计算射程，只能靠日常勤观察两物体间距离、沟壑宽度，练就绝佳的目测感觉。
36、〔三国〕曹操*居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼*不让古人，是谓有志。
37、选择题的话，做几套真题基本上能够摸清他的套路。
38、这一点更包含了“天人合一”的思想，皇上为世界的中心。
39、不断选择抛弃哪些不必要的东西，内心才不会被遮蔽，光照进来，才能看清自己内心需要的是什么。
40、《神童诗》*身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
41、 比方说我假如写一封信给斧正老师，是吧，斧正老师。那么这封信的开头斧老师大鉴是吧，就你比我高，你看我这封信就是在鉴别我的东西是吧。最后落款呢，愚弟，就是我是很愚蠢的小弟，愚弟得封顿首再拜，敬语。敬语现在我们丢了吧？谁没丢？日本。你学日语，两套语言各位，一套是日常语言，还有一套什么啊？敬语，所以日语也不容易学它。有时候你碰到一个地位比你高，或者辈分比你高的人，你一开口说话就是什么，敬语要来的。我们丢了日本没丢，日本是儒家文化区。好，这是荀子，荀子抓住了礼仪来谈中国社会秩序的基础，但荀子的学说的问题在哪里，我们可能遵守礼遵守的很好是吧。但心中呢，并没有那个仁心，于是会演变为什么啊？表面上恭敬有礼，温柔敦厚，其实是把道德、规则当手段来谋取自己的利益。这种人格叫乡愿，乡愿人格。
42、在幼儿园阶段就要识字学算术了，还要学点英语，那么到小学就奥数。这个幼儿园最好是双语，汉语英语一起来。然后早早地把我们的孩子，推上了人生竞争的舞台。就让他们知道利害得失、知道自己的前程，如何取决于自己所拥有的所有的知识经验手段，更让他们更早的丢失那个心。然后再把它们求回来，很难。
43、小学是不分具体科目的，不管是语文数学，还是体育美术，都只考两科。
44、道心惟微：道心是“大我”的展现，大我总能走在中道上，中道是一种微妙的平衡，过犹不及，唯有纯粹至极，才能行在中庸之道上。
45、夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。----诸葛亮《戒子篇》
46、画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
47、很多人说科目一的内容很杂，其实，科目一的内容确实很杂…
48、决心攀登高峰的人，总能找到道路。(亚洲谚语)
49、再比如，你做了一件坏事，别人并不清楚，只有你自己知道。尽管只有你自己知道，但是你的内心隐隐不安，睡觉也睡不踏实，“心中必有一物”。这，就是知善知恶的是非之心。
50、我认为那个复旦的学生给同学水里下的毒，这件事情不是复旦的责任，是他怎样走过来的，终于进了复旦。基础教育出了严重的问题，我们有时候补课，补课为时已晚。
51、离场 / 评分。考生将教案(或活动演示方案)呈交面试考官，及时离开面试室。考官依据评分标准进行综合评分。
52、15：良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？
53、试讲 / 演示。考生按照准备的教案(或活动演示方案)进行试讲(演示)，时间10分钟左右。
54、曾有人说赵章成保留朴素的农民意识，信佛不愿杀生，遂在开炮前拜佛祈祷亡魂不要找他。赵章成信佛之说一传十十传百，甚至在红军高级将领中成为笑谈。
55、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。----林则徐
56、时常使用毒气弹的日军，竟以为被芥子气袭击，吓得屁滚尿流逃出丝毫无损的碉堡，等待他们的只有被全歼的下场喽。
57、1940年8月，八路军总部为打破日军封锁，决定调集八路军第129师、第120师共105个团，发动为时三个半月以破袭正太铁路为主要任务的百团大战。
58、特别注意：全国除云南，山西，青海，黑龙江，为一年一考，其他省都是一年两考；一年一考的省份为每年下半年举行考试。
59、最后，我想和朋友们说的是，不断的致良知，并且平衡好三个我的关系，做到身心灵的和谐统才能家庭圆满，事业顺利。
60、“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。” 我读到了这首诗，我的第一个反应，仓央嘉措也许是用这首诗，把爱情收归了佛门。
61、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
62、我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。
63、天下千山万水，百壑千川，凡是有天有地的地方就有生灵。人物，走兽，飞禽，爬虫，游鱼，植潜，生命的形式千门万类，层层不穷。但凡生灵有能力超出生死轮回，脱出万丈红尘之外，就可被称为仙灵，又有走了相反的道路，可也能达到永生不死，并成为另一种生命形式的就叫做妖魔。我就是妖魔，修炼七千八百六十九年，我终于能脱去本壳，炼化原形，达成我毕生苦苦追求的目标，拥有天地同寿，日月齐辉的悠长而无限的岁月，得成魔道。
64、阐析：良知是造化的精灵。这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不能与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，天地间不知还有什么乐趣可以取代它？
65、正是王阳明的纯粹而专一的态度，才能用“心”的范畴代替“理”的范畴，提出“心即理”、“知行合一”、“致良知”三位一体的理论建构，王阳明的“心”主导着他的整个理论体系。这就是“只有纯粹和独特”。
66、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
67、这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。
68、而且你考教高中的教师资格证考在那儿并不吃亏，因为到时候可以根据公告的要求限制，可以选择高中，实在不行，退而求其次可以初中，再不行就是小学。
69、很多朋友都是为此绝交的，故事很短，却说穿了人性
70、〔隋〕王通*立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹*志比精金，心如坚石。
71、李杲老师最新日记推荐(国盾)未来健康•隐形口罩•买2赠2(李杲老师2022年3月17日•日记分享)
72、 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按“快乐原则”行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
73、在王阳明看来，知中有行，行中有识，密不可分；知识线的起点是引导线，真正的知识不仅能做到，还能在线上；线是知识的归宿，是知识的实现，真实而诚实的线已经自我意识到，知识正在起作用；知行合一的目的是为了摆脱“恶念”，恢复心灵的美好。所以知行合一就是“致良知”，“我的良知”就是“正义”，“知行合一”其实就是这种努力的两个环节。
74、华人首富李嘉诚的人生信条就是「建立自我，追求无我」，关心但不关注本我、小我，追求超我、大我的良知。
75、启 示：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自知之明。
76、在这段话里，王阳明的两个解释很有新意：一是确定圣人之学为“心学”，其学的主要目的是“尽力”，实际上是把“心学”理论作为“十六字诀”的前提；其次，他区分了“陶昕”和“人心”。“陶昕”指的是气质，即不涉及杂念，“丝毫是显而易见的，诚意之源也”；“人心”是杂念、邪念的渗透，很危险，是“谬误的终结”。这就否定了朱所说的“”是“天理”，而用“”代替了“理学”。
77、中医惊世发现：疏通经络，负面情绪自然消失！
78、阐析：有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明就告诫他说：学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，而不会意识到自己的缺点。若能返身自省，发现自身还有很多不足之处，哪还有时间去指责别人？
79、这惠能讲的，悟了佛法之后的惠能说的。就好像你要离开这现实世界，去另求一个专门在那里等着你的佛性，错了。就好像你去要求兔子长出两个角来。兔子都有耳朵没有角，牛才有角。
80、中学(初中、高中)：综合素质(科目一)、教育知识与能力(科目二)、学科知识与教学能力(科目三)
81、如果你是上述两种情况，那么每天的有效学习时间可能比较短，这种情况下，何必去冒险考最高等级的教师资格证呢，你需要考性价比最高，最适合你将来工作岗位的教师资格证就好了，在难度方面，初中的教师资格证可以为你省下学习的时间和精力。
82、试讲的话就更不用担心了，在熟悉课文的情况下，能够高效备课，再加上平时在家里面自己试讲练习，主要练习自己的外在表现，教师的仪容仪表，语音语调等方面，我当时会自己用手机录视频，然后观察有什么不对的地方就及时改正。
83、“知行合一”的认识论。要认识事物的道理与实践密不可分。知行合知就是行，行就是知，这两个字说的是一件事，不存在脱离知的行，当然也就不存在脱离行的知。
84、知道轻浮傲慢处，便是良知。除去轻浮傲慢，便是格物。