1、王维最经典的十首五言律诗，篇篇都是千古名篇
2、樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。
3、李龟年，邢州柏仁人，出生于魏晋至隋唐时期著名的大族赵郡李氏，他擅长作曲唱歌，也会吹奏筚篥、羯鼓等各类乐器，是唐朝赫赫有名的音乐家，特别受唐玄宗赏识。据说为了他，唐玄宗还曾不管礼制，赐了他一座大宅，其规模甚至超过了公侯府第。
4、我在黄河入海口长大，毕业后到过西安，到过兰州，也去过新疆和西藏。虽然没能有幸和王维经历相同的场景，但对养育了王维的长安山水还是略有感触的。
5、可是后来安史之乱爆发，唐玄宗仓皇西逃，在宫廷红极一时的李龟年不肯屈膝于逆贼，于是冒着生命危险逃离皇宫，流浪到了江南，靠卖艺为生。而王维也被安禄山的叛军囚禁在了洛阳，自此二人分隔两地。
6、“禅”是佛家的一种修持方法，提倡“静坐”，排除世间一切杂念。可以说，“静”是“禅”的核心特点，而这个特点，道家是没有的。
7、然而，佛与道至少有两大不同，决定了王维的诗歌更偏向于“佛”，而不是“道”。第一个不同，前文已经说过：佛家提倡“静修”，在打坐之中参悟禅理；而道家提倡“逍遥”，动静结合，顺其自然，没有具体的形式要求。第二个不同：佛家重视“人心”的修炼，提倡要从自身出发，提高修为，免受轮回之苦；而道家更多的是追求外在真理，崇拜自然，从道家衍生出来的道教，提倡“修仙”、长生不老。
8、我们完全有理由相信，崔氏对于王维的一生有决定性的影响。而这样一位母亲，是一个忠实的佛教信徒。
9、王维诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。
10、《使至塞上》这首诗名声实在太过响亮，之前也写过王维其他诗歌的赏析，下面就有网友评论说想看这一首，但那会儿感觉还是没有做好准备，所以就一直拖到了现在。
11、“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。
12、译文：远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。
13、释义：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
14、这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。
15、只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。
16、明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。
17、有人说，这是一首爱情诗。还有人说，这是一首友情诗，是王维写给李龟年的。
18、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
19、《鸟鸣涧》(唐)王维：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
20、属国，这两个字的解释目前还存在争议。一种说法认为属国即附属国的简称，指的是附属于汉族朝廷但还存有国号的少数民族小国；还有一种说法则认为是官名，秦汉时有官职名为典属国，在北海牧羊的苏武归国之后就是被授予了典属国这一职位，唐朝出了名的喜欢模仿汉朝，常以属国来代指出使边陲的大臣。
21、“红豆生南国”，诗的首句作者先介绍了红豆的产地，它生长在南国的土地上。“春来发几枝”接着作者又以设问的方式暗吐情怀，表达了彼此难得相见。“愿君多采撷，此物最相思”三句、四句继续暗示远方的友人珍重友谊，似乎在说：“希望你能尽情地采集它们，因为看见红豆，你就能想起我的一切。”
22、诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
23、这首诗可以成为边塞诗的代表，《红楼梦》中”香菱学诗“就提到了对“大漠孤烟直，长河落日圆。”一句的理解。香菱曾说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这两句也是整首诗中最著名的句子，将大漠风光写绝了。直到今天，人们到西北部大漠旅游，仍旧会不自觉吟诵这两句诗。可见，这首诗多么脍炙人口。