1、 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。
2、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
3、大意：我们不应该依仗自己有权有势就去欺凌压迫别人的孤儿寡母，更不应该去贪图口舌之欲就去任意的屠杀牛羊这些动物。
4、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
5、为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。(朱子家训)。
6、居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
7、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
8、这句话主要告诉我们要为将来做打算，而不是等我们遇到困难的时候才开始筹谋。
9、 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
10、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
11、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。——《颜氏家训·教子篇》(朱子家训)。
12、勿营华屋，勿谋良田。不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
13、 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
14、 (译文)我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
15、帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。
16、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
17、处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。
18、通过仔细揣摩古人建家、立业的根本思想，总结生活经验和教训，并联系自己的感受体会，朱柏庐最终编写出《治家格言》，用名言警句的形式，将中华民族的传统美德逐一表达。
19、读书的目的，也很明确。“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有爱国爱民的思想，怎么可以只为了自己和家人的享受？
20、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。
21、大意：还没有下雨的时候我们就要想着去打井，不要等到口渴没有水的时候才想到挖井。
22、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
23、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
24、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
25、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
26、 (译文)凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
27、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，毋(Wù)临渴而掘井。
28、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
29、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
30、(注释)：未雨而绸缪(chóu móu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
31、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
32、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为。
33、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
34、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
35、其弟子撰书说。朱用纯有一弟子名顾易，他为阐释《治家格言》编写了一部《朱子家训演证》。因古代社会“子”亦适用于尊称老师或有道德、有学问的人，作为学生有可能将朱姓老师称为“朱子”。朱用纯是一位颇有学识的儒者，长期教授乡里，得人敬重。顾易出于对恩师的尊敬及其学问的推崇，便称《治家格言》为《朱子家训》，此处“朱子”之称有尊师的意味。后人失之考察，误以为“朱子”就是指称朱熹，由此导致以讹传讹。
36、其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。
37、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
38、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
39、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。
40、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
41、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。
42、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
43、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的；(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
44、不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜
45、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
46、黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
47、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
48、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
49、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
50、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
51、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的, 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
52、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀财，薄父母，不成人子。
53、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
54、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
55、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
56、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》四卷，阐释其意。家训诞生地江苏昆山，及其周围苏杭锡常等地，更有人将其编成词曲歌谣，到处传唱。
57、 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
58、如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
59、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
60、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
61、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
62、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
63、钝学累功，不妨精熟——《颜氏家训·文章篇》
64、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。