1、 儒教里忠实的第一条款——对皇帝效忠的绝对责任——取代了所有宗教里面的忠实的第一条款——对上帝的信仰。由于儒教有信仰宗教中的上帝的替代物，儒教，正如我说明的那样，可以替代宗教，中国人，中国如此众多的人口，没有宗教需要感。(辜鸿铭觉醒年代)。
2、我们也应如辜鸿铭一样，找到一生之热爱，活出真正的自己！
3、 因此虽然蒙古人种的心灵平和感性，但是蒙古人种的中国人，应该承认比非洲的野人要高等，也有灵魂，既然有灵魂，就有宗教需要感，除非他有别的能代替宗教的东西。
4、这些译作自出版起就震惊世界，同时也让辜鸿铭名扬海外。
5、只有马列主义方可救国救民！当我看到这一段时心里都在为她们开心，由于陈延年和陈乔年最后和陈独秀的观念来到一块了。
6、自己作为新时代的d员要不忘初心牢记使命跟d走，牢固树立大局意识和责任意识，积极投入到安全生产工作中去，发挥d员先锋模范引领作用，树型立标在岗位、在责任区，落实“责任心+责任制+基本功=安全正点”，在创建“毛泽东号”式班组中发挥积极作用，勇于担当、乐于奉献，用实际行动庆祝中国共产d成立100周年。
7、然而，在同时代的更多人眼里，辜鸿铭是一个守旧的怪老头。
8、第33集 学生被强制看押学校竟成监狱 陈家救国之心不灭父子终和解
9、好，我现在就来回答你们的问题。我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。
10、 如你们知道的那样，历史上所有国家的公民社会的兴起通常都是始于婚姻制度。欧洲的教会宗教让婚姻成为一种圣礼，也就是说，某种神圣的不可违背的东西。欧洲婚姻圣礼的约束力来自教堂，其威信来自上帝。
11、而且他也是一个不一样的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的民国大师。他也是中国近代史上面的学霸，作为一个语言天才，他的学术是无数人都为之追捧的。
12、 卡莱尔说：“国王统治我们的权力要么是君权神授，要么是魔鬼似的错误”。现在我请求你们，在君权神授这个主题上，回忆和思考一下卡莱尔说的这句话。
13、我给你举一个例子：为什么与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力？
14、整部剧出来，没有哪一出故事情节是让人不感动的，根据看这部剧好像让我看到了每一个角色就站在我自己的眼前，根据看这部剧让我对过去书本上的角色有了更加深刻的理解。
15、 当伟大导师死后，他们的直系门徒，为了保持对他们导师的无限的赞美、爱和狂热的情感，就会建立一个教会。如我们知道的那样，这就是世界上所有伟大宗教的教会的起源。
16、毕彦君，1955年7月出生于辽宁省鞍山市，中国内地男演员、国家一级演员，毕业于上海戏剧学院表演干部进修班。
17、民国时期的马来半岛是英国的殖民地，父亲辜紫云为英国人布朗工作。由于布朗没有孩子，就将辜鸿铭收为养子。(辜鸿铭觉醒年代)。
18、 中国的这种现代精神，它看到了社会和文明的旧秩序的需要与他们实际生活的需要的一致性，不但重建一种新的社会和文明秩序，而且去寻找社会和文明新秩序的基础。
19、 我说它是欺骗，因为如果没有认识到荣誉感——这种荣誉感让赌徒把他口袋里最后一个便士拿出来给赢了他的人，没有这种荣誉感，所有导致社会上贫富不均的财富的转移和占有，如同赌桌上金钱的转移，就都没有任何正当性和约束力。
20、 因此，我说过，在儒教里面一定有某种东西能给人，给人类大众宗教能给予的同样的安全感和永恒感。现在，我想我们已经找到这个东西。这种东西就是孔子留给中华民族的国家信仰里对皇帝效忠的神圣责任。
21、 而宗教的价值在于，它能够让人，让没有理性力量和人格力量的人类大众，严格遵循和服从道德行为的准则。
22、 现在让我们以科学为例，我是说自然科学。
23、很多人因为辜鸿铭对中华文明的维护，将他看成顽固的保皇d。
24、 我的第一个例子是这样的。你们有人可能认识我在武昌的一个老朋友和老同事梁敦彦先生，他曾在北京做外务部长，梁先生告诉我，当他第一次接到汉口海关道台的任命时，使他渴望和追求清朝大员的职位和顶戴花翎，让他很乐意接受这个任命的，不是因为他在乎顶戴花翎，不是因为他会因此荣华富贵——在武昌的时候我们都很穷——而是他的提拔和晋升可以让他广东的老母亲满心高兴。
25、 你们会理解，中华帝国每一个男人、女人和孩子的这种绝对效忠皇帝的神圣责任，在中国民众的心灵里，给了皇帝一个绝对的、至高的、超越的、全能的权力；对皇帝权力的绝对的、至高的、超越的、全能的信任，给了中国人民，中国的民众，类似别的国家里对上帝、对宗教的信仰所能给予人类大众同样的安全感。
26、 例如，同样的原因，我们所有人，当我们是孩子的时候在学习中记住事情的能力要远胜于当我们成年后记住事情的能力。像中国人一样，作为孩子，我们是用心灵而不是用头脑来记事情的。
27、辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根，在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
28、何为中国人的精神？众所周知，在当今的世界上，每个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人，这是为什么呀？为什么？
29、 商人——除非商人承认并感到受制于荣誉感去履行契约，所有的交易就都不可能进行。可你们会说违背契约的商人会被送到法庭。没错，可是如果没有法庭，会怎样？另外，法庭——法庭怎样才能让食言的商人履行契约？通过暴力。
30、 婚姻圣礼的制订保证了家庭的稳定和持久，如果没有它人类就会灭绝。忠诚契约的圣礼的制订保证了国家的稳定和持久，没有它人类社会和文明就会毁灭，人会返回野蛮或者动物状态。
31、 但是，与其说中国人没有宗教，也许更为正确地应该说中国人不需要宗教——没有感到需要宗教。
32、 但是我们知道，孔子在他活着的时候以及在他死后，没有像世界上别的伟大宗教的创立者那样，曾激发了人类大众同样的赞美、爱和狂热的情感。中国的普通大众，并不像伊斯兰国家的普通大众赞美崇拜穆罕默德，或者如同欧洲国家的普通大众赞美崇拜耶稣·基督那样，赞美崇拜孔子。在这方面，孔子就不属于宗教建立者那一类人。
33、 人们正确的把这种对上帝的信念——宗教所教导的对宇宙的神圣秩序的信念——称为一个信仰、一个信任，或者我所谓的庇护。然而，这个庇护，宗教所教导的对上帝的信念，虽然是错觉，一个幻象，却有助于使人们遵守道德行为准则，因为我说过，对上帝的信念给了人们，人类大众，一种生存的安全感和永恒感。
34、 事实上，正如一个英国诗人所说，神秘宇宙是人们身上的重担。因此人类需要科学、艺术和哲学，出于同样的原因也需要宗教，为了减轻他们
35、燕青系列：水浒英雄与我：我是燕青粉(10)~(19)；计十九篇
36、 言归正传，我要说，没有荣誉感的社会无法维持、不能持久。因为，我们已经看到，即使人类社会里赌博和交易这等琐碎或者无足重轻的事情涉及到的人际关系里面，承认荣誉感也是如此重要和必需，那么在建立了家庭和国家这些最本质的制度的人类社会的人际关系中，它将是多么的至关重要。
37、 因此，你看到宗教教导的对上帝的信念，人们想象是它让人类大众遵循和服从道德行为准则，是个错觉。
38、连续观看了43集电视连续剧《觉醒年代》，自己心情感慨万千，心灵又一次受到了洗礼。学习观看d史题材教育片，可以深化对d的信赖，坚定对d的领导信念，不忘d史、牢记d史。
39、2012年，主演了都市家庭情感剧《左手亲情右手爱》。
40、建立你的学术人脉：你将接触到来自全球TOP30院校的科学家、教授、博士后以及博士，与大牛导师进行学术合作，提前建立学术人脉圈。
41、 除非人类理解自然的某些规律，从宇宙中看到的事物的意图和目的，否则他们就像黑屋子里的孩子，只感到一切都是危险的、不安全和不确定的。
42、第31集 陈延年街头集会却被打昏迷 吴炳湘设计企图孤立陈独秀
43、“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得在如今，其法仍然是三三得并不会三三得八。”
44、青年如初春，如朝日，如百开之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期。
45、电视剧、电影、小说，只要是讲故事，它总需要矛盾冲突，总要在一定程度上划分出“好人”阵营和“坏人”阵营，《觉醒年代》前半段，辜鸿铭他们扮演的就是“坏人”角色。
46、第25集 工读互助社正式关门实验失败 毛泽东感谢众人帮助返回湖南
47、 孔子把君子律法称为秘密。孔子说：“君子之道，费而隐。”然而孔子也说：“普通男女大众的简单智力也能知道这个秘密的一些东西。普通男女大众的卑贱天性也能履行君子律法。”因为这个原因，歌德，他也了解孔子的君子律法这种秘密，称它为“公开的秘密”。
48、 “中国人的顺从，”已故的麦高文博士说，“不是绝望的、阉割了的人的那种顺从”。我所说的“文雅”是说没有生硬、粗糙、粗野或者暴虐，实际上也就是没有任何让你震惊的东西。
49、对辜鸿铭这样一位历史老先生，我作为一名追剧的观众看待他，恐怕就是一个“怪”字。我确实是没有那么高的水平能说清楚辜老先生了。我猜想《觉醒年代》剧的制片团队要表现的可能也是这样一个“怪”字吧！“清末怪杰”，实至名归！
50、黄头毛青年思索中，眼光和脚步同时缩短和中年人的距离，踱近对方久久端视。待他吟毕，便迫不及待地上前问候。中年人回头，见一位长相衣着古怪的混血儿站在身后向自己伸出手来，一时不知所措，喝道：你想干什么?
51、 事实上，中国的祖先崇拜仪式与其说建立在来生的信念上，不如说建立在种族不朽的信念上。中国人，当他死了以后，让他感到安慰的不是他相信会有来生，而是相信他的孩子、孙子、曾孙、所有他的亲人，都会记得他、想起他、爱他，直到永远，通过这种方式，在他的想象里，死对中国人来说，就像一个漫长的旅行，就算没有希望，至少也有再次相会的极大“可能”。
52、黄头毛青年听着了，却置若罔闻，依旧旁若无人地斜靠在座椅上，用报纸遮着脸部和半个身子，津津有味地看报。
53、第11集 辜鸿铭学术造诣的确高深 李大钊开始反思资本救国，
54、 教会建立的目的无疑是让人有道德，让人遵守诸如“不可撒谎”“不可偷窃”的道德行为准则。但是，世界上伟大宗教的教会的功能，真正的功能，不是教导道德，而是教导信仰，我曾向你们说明过，不是呆板方正的教条，诸如“不可撒谎”“不可偷窃”，而是启示，一种让人们遵守准则的活的情感。
55、当时的西方世界流传着一句话，到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭！
56、辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根。
57、第40集 陈独秀为避风头再返沪 南陈北李路上相约建d
58、 正是因为这个原因，中国人把儒教和别的所有宗教作了一个特别的区分，他们没有把孔子教导的这个体系称为教——汉语里命名别的宗教，比如佛教、伊斯兰教和基督教的通用术语——而是把这种荣誉的信仰称为名教。
59、他们陷入自己的文化思维中，想当然地以为“中国人野蛮、未开化”，对中国文化有太多误读。
60、一次在从福建返回香港的船上，他兴致勃勃地给外国人讲解起中国文化。
61、 我说，孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。
62、那样的个人行为比较严重刺激性到蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适这种热爱祖国进步人士，因此，她们开始了一系列还击的个人行为。让北京大学老师学生们联名鞋写抗议书汇报至段祺瑞处，并由陈独秀、李大钊、胡适三人亲自酒宴辜鸿铭参与专家教授团，一同抵抗打上纠纷案的外籍教师克莱德等！
63、 我要说，孔子，当他为中国文明挽救了图纸和设计时，为中华民族做了伟大的工作。但这并不是孔子为中华民族所做的主要的和最伟大的工作。他所做的最伟大的工作是，通过挽救他们文明的图纸和设计，他对文明的设计做了一个新的综合、一个新的解释，在这个新的综合里，他给了中国人真正的国家观念——国家的一个真正的、理性的、永恒的、绝对基础。
64、 现在，如果你考察中国人的心灵在第一流的艺术文学作品里的产品，你会发现它正是灵魂和理性的恰当结合——让这些作品悦人可喜。马修·阿诺德对荷马诗歌的评论对中国所有第一流的文学同样适合，“不但具有深刻触动人性本心的力量，这是伏尔泰不能企及的弱点，也具有伏尔泰那令人惊异的朴素性和理性。”
65、 辜鸿铭向日本首相伊藤博文讲儒学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信交流，讨论世界文化和时事政治，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。他倒着读英文报纸，以此嘲笑英国人英语太简单，正着看没意思。
66、 教会唤醒并点亮了人所必需的启示或者活的情感，让人遵守道德行为准则，通过保持、激励、鼓励这种对门徒最先体验到的宗教的导师和创立者的人格和个性的无限赞美、爱和狂热情感。
67、如何评价历史人物？我想，至少对某些人，不能一概以简单的非黑即白来判定，还是要实事求是，综合分析。
68、第21集 工读互助社成立却问题不断 弱国无外交请愿书竟遭退回
69、 在孔子的教导中，君子之道这个术语，理雅各博士翻译为“高人之道”，在欧洲语言里最接近的等价词是道德律法——字面上来看，道的含义是君子的律法。事实上，孔子教导的哲学和道德的整个体系可以用一个词总结：君子的律法。
70、“挑刺”系列：《水浒》的微瑕疵(10)~(12)；计十二篇
71、因为我们中国人过着是一种心灵生活。心灵，用同情心和心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。
72、 首先，宗教与沉思无关。宗教是感觉和感情的事情，它是与人类灵魂有关的事情。即便是野蛮原始的非洲人，当他从纯粹的动物生活中脱离出来后，他的灵魂——宗教需要的感觉——就苏醒了。
73、 上面是和中国人的生活相关的一些简单事实，任何人，即便不了解中国人，也能通过调查这些事实观察和了解到，我认为，我所说的中国人过着一种心灵生活的假设是正确的。
74、第29集 蔡元培为保被捕学生被逼离开 北京各高校辞职罢课声援北大