1、全球性生态危机的频繁发生使得资源环境问题成为热议的话题，人类不得不再次反思人与自然的关系。老子基于“道法自然”的理念，表达了对整个人类社会发展的终极关怀，呈现了与儒家、法家不同的道家式忧患意识。(道法自然是哪家思想)。
2、古今善为道者，微妙玄通，深不可识，道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。以慈、俭、让三字为指导，品行端正，致虚守静，不易被物欲所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都是相当出色。
3、李白一生崇尚道教，少年时寻仙问道，作诗「十五学神仙，仙游未曾歇」，25岁早江陵遇道士司马承祯，夸诗仙有仙风道骨，可以神游八极之表，30岁寓居终南山，与唐玄宗之妹有恋却不如愿，而与道士吴均一起隐居，44岁在山东受道箓，正式成为一名道士，李白一生写下大量的道诗，如《梦游天姥吟留别》、《访戴天山道士不遇》等等；
4、老子；道法自然；伦理思想；生态智慧；生态启示
5、尊重孩子，道法自然。让我们倾听着孩子成长的生命节律，给孩子一个宽松、快乐的环境，使孩子在成长中自然和谐，又不失其道吧！
6、道教认为，人是道的中和之气所化生，是万物之中最有灵气、最有智慧的物类，是“万物之师长”，负有管理和爱护万物的职责，故此，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，人与自然更加和谐。
7、然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的性，“道”本来就是自然无为的。
8、苏东坡也是学道炼丹的大文豪，他曾在道观中闭关七七四十九天；
9、道是天上神仙本，德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡欲无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。
10、道法自然的和谐原则体现在人与自然的关系上。
11、第在思想文化上，提高全民环保意识，树立正确的生态观念，推动生态文明建设。“万物莫不尊道而贵德”，“德”是对“道”的应用，“德”是“道”的人格化。“科技现代化的到来和利益最大化的需求使现代人类在自然界面前可以肆无忌惮、为所欲为,这种无视生态规律的竭泽而渔式的‘发展’行为将整个人类推入毁灭的边缘。”所以，人类在自然面前要克制自己的欲望，合理利用资源，适度消费。老子“道法自然”生态伦理思想，对人类正确生态观念的树立和生态思想道德的建设发挥积极的作用，使人们懂得人类的生存要追求高质量的精神生活，应反对无节制的消费观念，合理地开发和利用自然，促进人与人，人与自然的和谐，树立正确的生态观念，培养公民健全的生态意识与生态人格，推动生态文明建设。
12、然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的性，“道”本来就是自然无为的。
13、地上的万物生长发展变化，和天象(日月星辰，春夏秋冬)有关系。
14、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播
15、中国武术是中华民族的瑰宝，而道教武术是中华武术的重要组成部分，对推动武术的进步发展起到了至关重要的作用。明代道士张三丰创立的武当内家拳，将道教内丹功法和武术有机的结合起来，形成与少林别具一格的武术流派，其特点是以气发力，以柔可刚，刚柔并济，以静治动，避实击虚。易筋经是大家熟悉的武林绝学，是道教天台宗紫凝道人假托达摩之名而作。
16、心身功课，倡导每日半小时锻炼传统动静功法，每周半日集训来提升自我心身调适水平，以实现安康身心，远离病痛，甚至体认生命，复元活力！目前心身功课中的传统动静功法，包括养生八段锦、经典易筋经、仿生五禽戏、道家回春功、十二经脉贯元法、静坐与内观入静法、站桩及动气桩等等。
17、太上说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦灭，心灭罪灭两俱空，一切我今皆忏悔。有过错一定要及时改正。愿天地常生善人，愿善人常存善心，愿善人常行善事，愿善人广布善法。道教思想劝人向善，又怎会迷信世人呢？
18、道法自然的意思就是，道不是最大，道是按照自然规律运行的，自然的规律就是最大的，也可以说是最好的！符合自然规律的事物就是对的是好的，不符合自然的事物就是错的是不好的！
19、西安八仙宫道教文化交流期刊《玄门道语》杂志投稿箱：xuanmendaoyu@1com
20、 道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》。从创立到现在大约有两千六百多年。
21、道教科技涉及的学科领域和内容十分广泛，不仅许多具体科技成就至今仍有独特的实际应用价值，而且其中蕴涵的丰富科学思想，也是中国传统科学思想不可或缺的部分。如同李约瑟博士所言：「道家思想乃是中国的科学和技术的根本。」
22、《苍南正一派科仪音乐》(浙江非物质文化遗产代表作丛书)，浙江摄影出版社2019年版
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24、丘处机在赴大雪山途中，蒙古军西征所过之地，尸横遍野。所以，他曾作诗两首，赠予成吉思汗。其一诗云：「夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动，早晚回军望太平。」他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。
25、法是对常理常识常情的一种规范化，通过国家强制力保证这种刚性规则得以实施。而作为规则或常理之道更多的是一种自然法层面的东西，或者道之规则为自然规律，不以人的主观意志为转移，否则将受到自然规律的惩罚。
26、丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布：「神仙是言，正合朕心。」他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。
27、“文化是民族的重要特征，是民族生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富”
28、例如，孩子们对火有着天生的兴趣，你越是不准孩子尝试玩火，他可能偏要去玩，还可能闹出事来。我有个侄子，小时候特别好动，好奇心也特别强，由于我们家周边是一片松林，地上有一层厚厚的松针，为防止孩子们玩火烧山，经常嘱咐孩子们不要玩火，可侄子就是要偷偷地尝试。有一次，他独自在山边玩火，结果引发了大火，幸运的是家人一直在关注，未让火势蔓延，迅速扑灭了。侄子当时特别紧张，特别害怕。从那一次尝试后，侄子对于火便有了清醒的认识，再也不随便去玩火了。教育孩子的时候，有时干脆放手孩子，顺其自然，让孩子去尝试、体验、试验或经历，在自我探索中经历了、感受了，也许就会自我找到答案，成就某些习惯、获得某些知识和规则。
29、自然，没有任何固定的模式、形式，它生化万物，万物皆按其各自的本性自然生长(生而不有)，不存在强加的任何因素(为而不恃)，从而保证了自然界的和谐(长而不宰，是谓玄德)。而人修大道，就当效法道的自然本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，并致力于保护、维护自然界的和谐。
30、看热映电影《我不是药神》，赞叹孙思邈不愧被奉为“药王”！
31、天法道的意思就是，天是按照道的规律来的，天道！白天，黑天，岂不就是阴阳转换！
32、区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像玉一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄花、杜仲、当归等药材的图案。孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。
33、那么应该如何“安天地”呢？关键是要认识和掌握自然规律，按照自然规律去办事，达到与自然的和谐。在《阴符经》开篇就提出：“观天之道，执天之行，尽矣”。所谓“观天之道”，就是要认识自然规律，“执天之行”就是要掌握和利用自然规律，人与自然和谐的根本就在于此。只有懂得自然规律，掌握自然规律，才能更好地利用自然规律，从而不违背自然规律，这样才能真正达到人与自然的和谐。
34、原全国政协委员、原中国美术家协会副主席尼玛泽仁在开幕式上致辞
35、道家是以老子、庄子为代表的，提出一切事物都有对立面，主张道法自然，“无为而治”，人与自然和谐发展，以《道德经》为代表作。
36、 在道家哲人庄子看来，社会上出现的人为物役，包括“以物易性”、“以身殉利”“去性从心”等等社会乱象，关键是没能正确处理好个人与“财货、名利”等有形或无形之“物”的关系。人生有三大需要，即生存需要，享受需要、发展需要，这正是成为万物之灵的人类赖以繁衍发展的前提和条件。为此人类产生许多欲望，比如食欲、物欲、占有欲，并由此派生出诸如金钱、名利、地位、权力、美色，等等。而且当某种欲望实现了，又会产生新欲望，所谓“欲壑难填”，欲望是无止境的。
37、一切有形，皆有道性，这正是众生平等的思想。我们也要常行慈心，愍济一切，放生度厄。反对奢侈浪费，反对向大自然过分的索取，只有人与天地和谐相处，才能达到天人合一的境界。道教的承负思想也警示世人，不要为后人留下债务，否则子孙后代必有余殃。道教几千年前就能提出适用古今的思想，保护我们赖以生存的生态环境，你还会认为道教在骗你吗？
38、人法地的意思是，人是按照地的规矩生活，天冷多穿衣服，天热少穿衣服，顺应环境。不到夏天不穿貂儿那就属于人定胜天！
39、《民国杭州道教》，杭州出版社2013年12月版
40、古代道家是以老子﹑庄子为代表的思想流派，其思想崇尚自然，主张清静无为，提倡道法自然的核心理念。那么，应当怎么理解这个“道法自然”呢？
41、《老子》中有五处提到“自然”二字,老子这里的“自然”并不是指现在的客体自然界，老子之“自然”可以包含以下几层意思：
42、在道教看来，“自然”既是“道”的最本质特征，也是宇宙万物最根本的法则，任何事物都必须受这一宇宙法则的制约。所以万物莫不尊道而贵德，犹如“天地相合，以降甘露”一样，它是天地和谐而自降，完全是一种自然现象。
43、“道法自然”是基于老子所处的时代背景，为了人类的安身立命而提出来的，同时也是人类步入文明时代对于人类发展的思考。“道法自然”出自于“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”即“道”依据自己的存在方式，按照它自身的运动规律，不受外界因素的影响。
44、放松功法| 道家回春功 |静坐站桩| 课程日历
45、“道”并不是社会历史上所指的人伦、常理之道，它是超越社会历史接近于自然的道。
46、的确道门中人确实有些心术不正、拜金之徒，但世间此类鼠辈亦不在少数，指责别人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至私，人心有假而多变，道心至真而唯一。
47、《中国传统文化的守承与开拓》，中国社会科学出版社2021年10月版
48、道长们联合署名提案申遗的“洞天福地”，到底是什么？
49、依据道法自然的理论，人是自然的一员，人与自然之间应当友好相处、协调发展。人来自自然又回归于自然，也属于自然。
50、在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
51、第在本体论上，“道”是世界万物的根源，是万事万物存在的根据。阐释了宇宙演变的过程，肯定了“道”作为万物之根本，具有生养万物的功能。
52、其范围甚广，涉及数理工农医等多种学科。其中：道教外丹黄白术对中国古化学和冶金学有不菲的贡献；内丹学则在人体科学奥秘的探索，包括生理学、心理学、脑科学等领域有卓著成就；道教的服气、导引、存思、守服食、辟谷等道术在体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就。
53、《宋代理学与道家、道教》(上、下册)，中华书局2006年8月版
54、对于人世间的一切东西，都不要强求，应顺应事物发生发展的自然规律。必须尊道而贵德，要知足、知止、使心神平和，精神得到升华。