1、活着，我愿意就这样单纯的活着，简单的行走，活出我平凡人的精彩。
2、社会很单纯感情哪有真，谁能在乎我星星知我心
3、任何恐怖片，都比不上从窗户突然冒出的班主任。
4、柳树开花——没结果(也说杨树开花没结果)。(押韵社会嗑大全)。
5、六鱼——鱼渔初书舒居裾车(麻韵同)渠余予(我也)誉(动词)舆胥狙锄疏(疏密)蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹(茅茹)蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑
6、别人过年期间休闲活动是逛庙会，而内蒙古人过年期间休闲活动是套马射箭和摔跤，人均斯巴达300勇士。
7、愿下辈子做一个活得轻松的人而不是一个活得清醒的人。
8、红颜一笑为了钱 都是我的菜 谁也别动筷
9、唐代乐府曲名，亦称竹、竹枝子。本为巴渝一带民歌。崔令钦《教坊记.曲名》中已载有“竹枝子”，则在唐玄宗时已采入朝坊。中唐诗人顾祝亦有《竹枝词》之作，刘禹锡、白居易均有作。其后作者甚多，大都用以描写人情风土、富有民歌色彩。唐代时《竹枝词》歌词不甚拘泥平仄。可歌唱，后用为词牌。如范成大《四时田园杂兴》组诗中之：梅子金黄杏子肥，杏花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
10、12)自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人，历史喜爱英雄豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
11、谁动我手足 我扒谁衣服 面色红润万人倒
12、明争暗斗丢了本性，以卵击石你不够硬，在我面前发号施令，年纪轻轻你就一身毛病。
13、 一个外来词。2014年日本某杂志介绍了一个“男性新品种”——“佛系男子”，即爱独处、专注于自己的兴趣、不想花时间与异性交往的男人。2017年12月，一篇题目为《第一批90后已经出家了》的博文介绍了现在年轻人的“佛系生活”方式，其“佛系”义指“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。“佛系”迅速引爆网络，并显示出超强的构词能力，“佛系青年”“佛系生活”“佛系人生”“佛系乘客”“佛系父母”以及“佛系恋爱”“佛系养生”“佛系养鱼”“佛系购物”等等，层出不穷。有人说，“佛系”的流行体现了年轻人对锱铢必较、非理性争执的反感，希望构建和谐的生活秩序。也有人说，年轻人以“佛系”自嘲，体现的是一种求之不得干脆降低人生期待值的无奈，反映的是一种不可取的消极生活态度。
14、柠檬精的字面意思是“柠檬成精”。柠檬味酸，与嫉妒他人时“心中酸溜溜”的感觉相合。因此“柠檬精”最初用在他人身上，是用来嘲讽他人的，其含义与“嫉妒”类似。近来，它的贬义色彩在不断淡化，有时也用在自己身上，即用于自嘲，表达对他人或外貌或才华，或物质条件或情感生活等各方面的羡慕。“我柠檬精了”就相当于“我羡慕了”。有时也说成“我柠檬了”，或“我酸了”，表达的都是同样的意思。还出现了“酸甜柠檬精”的说法，多用来形容被别人的浪漫爱情甜到又不禁产生羡慕的“酸”意的复杂心情。
15、暧昧两个字，从字面上看，都是想日。不过一个假装有爱，一个假装有未来。
16、在公安派渐消的情况下，以竟陵人钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”乘势而起。他们认为公安派创作失于俚俗、浅露，遂另立“幽深孤峭”之宗，以纠其偏。他们讲求读书养气以求其厚，在精神上达到古人的境界，才能求得古人之真诗，也才能写出具有“性灵”之作。如钟惺《秋日舟中题胡彭举秋江卷》望遠寫秋江，秋意無起止。何曾見寸波，竟紙皆秋水。煙中過寒山，江淨翻如紙。空色有無間，身在秋江裏。
17、有人对你说，我家冲马桶都用矿泉水，你怎么回应？老子尿出来的都是皇家礼炮。
18、3)离你越近的地方，路途越远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。
19、手持关公战，不服呢咱就干，中华儿女千千万，谁怂谁四王八蛋。
20、人的命天注定 一切都听天由命 水浅王八多
21、我不争不抢不代表我怕你，我能给足你面子，也能扇你嘴巴子。
22、2018年5月，有人上传了一段上海民警街头执法的视频。视频中执法人员查处违法行为，无论是执法程序还是现场指令等都无可挑剔，具有教科书样的规范性，被网民称为“教科书式执法”。随着视频的“热传”，“教科书式”也逐渐流传开来，人们用它来指“规范的”“典范的”“经典的”“示范的”“完美的”等，形容某事做得非常标准、规范，如“教科书式表演”“教科书式避险”“教科书式设计”等等。同时，语言运用中也出现了“教科书式耍赖”“教科书式下套”“教科书式坑人”等说法，这是对“教科书式”的反用。
23、鬼饿敢拦路，虎饿他敢吃人，鱼饿他敢跳门。这人饿，丧尽人伦。