1、你的孩子其实是一个在你生命中平等的缘。所以《菩萨戒经》里说：“一切男人是我父，一切女子是我母。”《大势至菩萨念佛圆通章》里甚至说“佛菩萨忆念众生，如母念子。”没有差别。
2、鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足后足奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一。
3、凶：不幸;吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。元·无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。”
4、第二个角度，从因缘上来讲，自己尚未会得更有质量的内容时，确实明师指导很重要。所以六祖大师说“迷时师度，悟时自度”。
5、我是乡下人，这三种盛酒器具乃是我习见习闻的东西。乡下人的酒坛是清一色的陶制作品，细口深腹，外饰斑驳的土釉，朴拙，却极显粗重，尤其是装满一坛酒的时候。那酒壶呢，多半是锡匠手里出来的东西，一律圆口鼓腹，配以厚实的底，高高的提梁。倘若你手里有一把这样的酒壶，你看吧，那提梁实在是太夸张了：又粗又大，像一张拉满的弓，向上，向外弓起，竟然比壶身要高出许多。你再看看吧，同时用手拈一拈，也许就会突然冒出一个念头：说不定哪一天这提梁一断，不把壶身砸一个稀烂才怪呢！我不喜欢酒壶，不仅仅是因为酒壶有这么一根粗大的提梁。我有一种印象：举凡叫壶的器具，都是要用手提的，让人离不开沉重的感觉。我喜欢酒瓶。浅浅的抿一口，再慢慢的咽下去，长长的啧啧嘴，得美酒的香醇，喝酒的惬意，酒酣的余味，这就是喝酒。想像一下吧，这样喝着酒，再有人一手扶着瓶口，一手轻轻托着瓶底，缓缓的倒一碗酒给你喝，这将是一种什么滋味？这个时候，我常常想：如果不是酒瓶，用的是别的盛酒器具，是否也有这样的韵味？你看看吧，酒瓶造型各异，又饰以文字图案，图文并茂，喝酒之前可以先饱眼福，玻璃质地的酒瓶，透明通亮，喝酒之前可以先来享受酒的玉质的温韵感。瓶身釉色奇巧，它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里色泽之美，陶瓷质地的酒瓶，或轻巧细腻，或厚重稳实，摇一摇，里面的酒，声轻悦耳，喝酒之前可以先存一番有关酒的想象……诸如此类，以瓶盛酒，尽得喝酒的妙处。
6、妈妈一边收拾行李一边叮嘱他此行凶多吉少，多加提防。
7、基本没有定义清楚所选择的客户群的边界以及需求。对着场景来，没有对着客户群和行业来，“苍蝇腿都是肉”，有什么客户需求就干什么，不加选择，却发现每个场景都有很多坑，难以聚焦。
8、明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
9、首先看战略与商业模式。这些公司实际上握着AI和数字化时代最好的两张牌。(为什么是最好的王牌，我在其他文章另行讨论)“大王”就是业务场景。通常他们拥有的场景来自于自身的母体业务，比如金融业务、园区-社区-城市、工业制造等，这里可以看出来，他们拥有了“行业know-how”这一个很有意义的底子。“小王”是天然的客户资源(母体或母体介绍)和宽裕的资金。用于买单的客户和用于孵化的资金往往是启动一个新兴业务的必然选项。这两张王牌在手，这些科技公司就像一个“含着金勺子”的富二代。但败笔接踵而至，战略的想当然和傲慢是一个关键败因：
10、所以叫青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法身；满目青山苍翠，放眼人人是佛。
11、你生命的因缘现象就是你的自性给你安排的一道又一道的考试题，来不断突破你原有认知的狭隘执着。
12、“2019年，我会见了超过十家由大型企业的IT部门改造而成的科技公司的负责人。大型企业成立数百甚至成千上万人的“科技公司”的潮流涵盖了各个行业，包括：银行，大的有工商银行、建设银行、中国银行，中型的有兴业银行、北京银行等等； 保险有平安、泰康；房地产行业的万科、碧桂园、龙湖；制造业有徐工、三海尔、美的；消费品和零售行业有苏宁、物美、华润创业…… 扎堆在2019年开业或扩张规模，还有不少企业在摩拳擦掌、跃跃欲试，甚至一些中小型企业都把IT部门分拆出来，走向市场。”
13、他想到考试不及格，回家后一定"凶多吉少"。
14、我们平常看到的盛酒器具，一是酒坛，二是酒壶，三是酒瓶。在乡下，喝酒的时候，主妇从酒坛里把酒舀出来，倒进酒壶或者酒瓶里，再端上桌，再筛进酒盅酒碗里，喝酒的人这才“举杯邀明月”，或者“把酒话桑麻”。这似乎是乡下人饮酒的基本程序。
15、(出自)：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
16、意思是形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
17、③鲁迅《华盖集·忽然想到十一》：“我敢于说，中国人中，仇视那真诚的青年的眼光，有的比英国或日本人还凶险。”
18、屠夫的禁忌。旧时，屠夫行对于所谓的“怪气猪”有一种特殊的敬畏感，一是除非有相应的、足以使自己能制服怪气猪的本领，否则，绝对不敢动刀宰杀。因为有一种观念认为这样的猪是鬼怪投胎，具有特别的神通，没有本领的人，或者本领胜不过猪的屠夫会招致报复：最严重的情况是丧命。二是依规矩，杀猪的屠夫可以无偿的得到一半的猪肉。所谓“怪气猪”，包括以下几种：五爪猪，这种猪在两个蹄子之外，还在腿上长有三个小蹄子或近似小蹄子的赘生物；半边瓢，这种猪头部的毛色明显分为两种，看上去一白一黑，彼此对称，如同两只不同颜色的瓢合在一起一样；叫花子围腰，又叫叫花子背袋，这种猪通身一种毛色，而腹部、背部有另外一种颜色的毛上下左右彼此贯通，看上去就像猪身上围了一根带子一样；双蛇出洞，这种猪看上去与普通的猪一模一样，只是当它吃饱了躺下的时候，鼻孔里会伸出两股浓浓的鼻毛，一伸一缩，就像两根蛇信子一样；木马猪，这种猪的蹄子长在一起，看不出有两个，把它称之为“骈枝猪”似乎更为合适一些；小结猪，就是猪蹄子上长出一个小结节，结节翻转向上的猪。这实际上是人对于稀奇事物敬畏心理的外在反应和表现，多少带有一些古代动物图腾的遗迹。
19、《菩萨戒经》里说：“一切男人是我父，一切女子是我母。”《大势至菩萨念佛圆通章》里甚至说“佛菩萨忆念众生，如母念子。”
20、蠢萌蠢萌的人呢，叶子掉光了，还不肯穿棉裤。真正聪明的人是在夏天就知道，后面跟着秋天了。所以该怎么做，你自己定，好不好？
21、造句：看到狼凶残的模样，小羊一步步向后退缩。
22、凡是男女配宫成婚，可分八类三等婚姻。八类者：分为生气婚、天医婚、福德婚、游婚、归婚、绝体婚、绝命婚、五婚。三等者：分为上等婚，中等婚，下等婚，生气、天医、福德为上等婚，大吉。游、归、绝体为中等婚，次吉。绝命、五为下等婚，大凶。上婚：A:生气婚、B:天医婚、C:福德婚(图表红色)主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上婚，则对其他方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。中婚：D:逰婚、E:归婚、F:绝体婚(图表蓝色)如果是中婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其他事情。下婚：G:绝命婚、H:五婚(图表黑色)下婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情。男女合婚分为上等婚男女婚配命宫，东四命西四命，上等婚中等婚下等婚，生气天医福德，问高人下面这个表中红字代表什么意思？
23、巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语，因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉，目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足，究其来源，乃是对现实中可以预见的风险的规避，对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术，我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念，除了一般的“巫术”定义之外，似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧：
24、今日寒露：热气退去，凉爽转寒，阴阳之气开始转变
25、你但凡在这贪爱的多，放心好了，一定苦！你现在能提问，就说明已经觉得有苦在了，不自在，就是苦，对不对？
26、凶(繁体)扰恐也。从人在凶下。《春秋传》曰：“曹人凶惧。”许拱切。 (10)
27、想到这次的任务凶多吉少，他便不由得心惊肉跳起来。
28、一般来说上等中等还好，要避免下等婚即绝命绝体婚
29、 同质化的产品或方案。坦率讲，看过很多方案，都是互相抄。
30、还有熙来攘往：指来往的人很多，非常的热闹。
31、你著在那里没有用，谁也帮不了你，这叫佛不转定业。因为你著在那里，你就是业识有定，所以不转。
32、往指亡去：无以蓄之则往而不可止也。——《管子·权修》
33、所以自皈依而无他皈依。《大宝积经》中，佛尚且自言如是：“难陀!汝莫信我、莫随我欲、莫依我语、莫观我相、莫随沙门所有见解、莫于沙门而生恭敬，莫作是语：’沙门乔达摩是我大师’。”意思是：你别说是我弟子，你也别信我的话，你也别随我的意。你经过跟我的交流，得到你自己的启发，去实践体会，最后出来就是你的自性家珍，这叫成就性。
34、他打坏了他妻子最珍贵的一个盘子，现在他可真是凶多吉少了。
35、也许你会说，真有如你所说的“无须触及的困难”吗？这就要讲到老头说到的事例了。按老聃的说法，一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望。人们常说贪欲是一个无底洞，永远也满足不了。要满足个人的贪欲常常意味着风险：或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭，或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭，更多的是既损害了别人，又毁灭了自己。不是吗？钱是好东西，假如要用风险去为之买单的话，你何必自寻烦恼呢？当官是风光荣耀的事情，假如要用风险去为之买单的话，你何必自讨苦吃呢？
36、③宋苏辙《再论渠阳边事札子》：“今者若用彭孙，凶嶮多端，事有不可知者。”
37、右宽左窄虚为形的住宅其不利的风水后果是往往因是非、官讼等之事，或因伤灾、手术等血光之灾而破耗钱财。因此，这是典型的不聚财户型。
38、明 吴承恩《西游记》：“今日且把这慈悲心略收收，待过了此山再发慈悲吧。这去处凶多吉少。”
39、下面再介绍一个关于ball的习语：haveaball。
40、明·吴承恩《西游记》第四十回：“今日且把这慈悲心略收收；待过了此山再发慈悲吧。这去处凶多吉少。”
41、主公抱病半月，被奸臣隔绝内外，声息不通。世子此梦，凶多吉少。(明 冯梦龙《东周列国志》第三十二回)