1、推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
2、(《楚辞·卜居》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》)其曲弥高，其和弥寡。
3、(jianjixingshi)Actaccordingtocircumstances.兵不厌诈。(bingbuyanzha)Allisfairinwar.留得青山在，不怕没柴烧。
4、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
5、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》(古文名言警句及翻译)。
6、释义：平坦而又近，那游泳的人很多；危险远去，那么来的少。而时代的奇特、怪异，不寻常的观察，常在险远，但人们很少到这里，所以，不是有志向的人是不能到达的。
7、(译文)(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，
8、消灭掉一个人的激情，只需要把他扔到形式的藩篱中就足以了。
9、莫信直中直，须防仁不仁，山中有直树，世上无直人
10、语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不d。
11、Heislifelessthatisfaultless.近墨者黑。Hethattouchspitchshallbedefiled.人无远虑，必有近忧。
12、(译文)如果对国家有利，自己就不会去贪图金钱和地位。
13、(译文)正义在先私利在后的，光荣；私利在先正义在后的，耻辱。光荣的，经常通达；耻辱的，经常途穷。
14、2凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。(《朱子语类》卷一一九)
15、1孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”(《孟子·尽心上》)
16、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》
17、思：想。(来源)《学弈》选自《孟子•告子》。
18、(译文)凡是一个人在社会上立身做事，对待各种事物(待人接物)，没有比诚和敬更重要的事了。什么叫诚呢？不自己欺骗自己，不做不该做的事情的意思。什么是敬呢？不对人怠慢，不纵情放荡自己行为的意思。
19、(译文)多听取各种意见就能明了事情真相，偏信单方面的话就会受蒙蔽。
20、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)
21、(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使
22、翻译:聪明的人还--定得勒学好问才能成才。
23、2口念书而心他驰，难乎有得矣。(薛瑄《读书录》卷二)
24、(译文)孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省有没有他那样的毛病。”
25、 恋爱是青年人美丽的人生之花。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 《青春寄语》
26、经常在心里想着这些话，那么疾病就可以消除。名人名言和意思20条天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。出自《周易》
27、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行》
28、(译文)孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”
29、1人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
30、(译文)(孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子)说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬
31、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
32、译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事忧虑。
33、任何经不起实践检验的“真理”都是假真理。儒家十大名言三人行，必有我师。—《论语》
34、我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
35、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
36、圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也越大，你不知道的也就越多。个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。中国道家的代表人物庄子也说过“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。
37、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》
38、1见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。(《荀子·修身》
39、但愿人长久，千里共蝉娟。——出处：宋·苏试《水调歌头》
40、哀莫大于心死。——《庄子》更多古文名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。
41、余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数驱之别院。
42、(译文)人的才智本来相差不是很大，是否成功只在于他们好学不好学，用心不心罢了。
43、1学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(《礼记·学记》)
44、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。—《上堂开示颂》
45、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
46、(译文)百姓是国家的根本，根本牢固，国家便能安宁了。
47、(译文)孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断……”
48、1礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
49、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。—《王阳明•四句教》
50、Everymanhasashareofresponsibilityforthefateofhiscountry.每一个人都有美中不足的地方。Everymanhasthedefectsofhisownvirtues.人各有所好。
51、天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
52、(译文)(孔子的弟子)子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
53、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”古代诗歌五首《观沧海》(东临碣石)作者：曹操东临碣石，以观沧海。
54、君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！(《礼记·中庸》)
55、(译文)孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。”
56、2天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。(康有为《孔子改制考》)
57、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。——岳飞《满江红》
58、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
59、10子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”(《礼记·中庸》)
60、(译文)孔子说：“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
61、(译文)尊崇天而思念它，哪如把它当作物质收养起来而制裁它呢？顺从天而歌颂它，哪如控制天命而利用它呢？
62、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。窦庠《醉中赠符载》(人的目光要放长远，劝人莫要张狂而轻视任何人和事物，谨小慎微)
63、功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》
64、屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，小雅有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
65、青，出于蓝，而胜于蓝。冰，水为之，而寒于水。—《劝学》
66、译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
67、不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
68、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——《孔子家语》
69、(译文)孔子说：“(孔文子)聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的人虚心求教……”
70、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)
71、(译文)见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。
72、 时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
73、不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
74、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
75、1玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记》
76、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
77、(译文)一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。
78、(译文)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
79、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无
80、(译文)人超过世界上一切物体之上，在天下是最宝贵的。
81、(译文)礼和义，是治理民众最大的法规；廉和耻，是立身做人最大的节操。
82、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》(不懈努力，铁杵成针)
83、故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
84、(译文)孟子说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护自己家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
85、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光。
86、教会学生追求精神独立和思想自由才是学校真正存在的意义。
87、《燕歌行》中，突出边关军情紧急、敌人来势凶猛的诗句是： ， 。
88、1夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。(《孝经·三才》)
89、1锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)
90、子曰：“德不孤，必有邻。”(《论语·里仁》)
91、君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
92、(原文：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
93、2保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳！(顾炎武《日知录》卷一三)
94、一个人的成功不在于有多少天赋，有多少灵感，读过多少书，而在于多么的坚韧和不屈。
95、天行健，君子已自强不息。地势坤，君子已厚德载物。
96、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
97、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
98、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
99、(译文)孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”
100、后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
101、24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》