1、“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’
2、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
3、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(孟子里面的经典语句)。
5、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
6、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
7、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》
8、。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子认为，君 主与臣 民之间是对等的关系，应该平等的享受权利。与民同乐能够得到民 众的支持，从而稳定国 家秩 序。
9、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
10、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
11、点评：如果没有圆规和角尺，就不能画出标准的方形和圆形。比喻做人要守行为规范，做事要守行业规矩，不能任性而为。
12、点评：我们每个人都爱护自己的老人和孩子，人同此心，心同此理，我们就要想到也应该同样对待别人的老人和孩子。
13、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
14、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
15、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
16、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
17、(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
18、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
19、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
20、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、点评：凡是勇猛前进的人，往往后退起来也会很快。
22、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
23、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
24、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
25、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
27、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
28、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
29、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
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31、34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。
32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
33、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。
34、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。