1、屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹“文”通“纹”。
2、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
3、也题叶公好龙可叹真心不遇时，清流淡淡少人痴。骊龙总有叶公好，璞玉独无良士知。曲到华城飞日益，霾遮碧落概生悲。何由大雨横空将，洗尽尘沙纵酒卮。
4、但历史上的叶公却不是这样的人。叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
5、还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。
6、七点发题，九点截止。小窗收卷，匿名点评。期待精彩。(叶公好龙的意思是什么)。
7、有感某些官员排排书若干，洁雅染尘难。今日宣专稿，明朝弄讲坛。羞颜呼错字，倒掌惹轻汗。若是名实副，叶公扔桂冠。
8、小明买了一个飞机，小刚叶公好龙也买了一个一样的。
9、小朋友，你遇到过这种情况吗？别忘了在留言里告诉周群阿姨。
10、比如，可能我们从小有喜欢学习弹琴的，可以花了父母一个月的辛苦钱才买了一架，但我们可能只是新鲜几天，真的让我们用心的去练习了，我们就吓跑了。
11、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
12、“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物，但实际上并不真正爱好。或者假装爱好，实际惧怕。
13、有感于叶公好龙而咏文字心声发，悲欢各自然。春秋归一句，南北叹经年。誓欲诗中老，诚难月下眠。孤风吹乱絮，莫道好龙篇。
14、《论六家要旨》，有论：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰严而少恩。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。”
15、屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹 “文”通“纹”。
16、宝贝儿，我是周群阿姨，今天啊，我要给你讲的成语故事，叫《叶公好龙》。
17、这个成语的意义是：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
18、再而，龙图在古代是被限制使用，属于垄断性的。就像今天你把人民币印在衣服上，是获罪的。
19、他平定过“白公之乱”。这是当时一次影响很大的宫廷叛乱。几乎要结束楚国，叶公受命而平乱，并且成功，这是救国救民。不但是楚国封臣，还做过“国王之手”。现在叶姓的宗根在哪里，就是叶公。因封地在叶，故而为公。他本身姓沈，叶只是其功绩值。
20、意思：叶公，春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
21、这样的思维，其他专业领域我没有发言权，但在中医学习这块，很多人都觉得中医难，或者浅尝而止，大多因为思维模式跟不上。中医是志道、据德、依仁、游艺之学。尤其是所谓的游艺，意思是说，修合山川万物之情。很多人声称自己爱中医，可是一看古书就觉得难，或者一听要做许多年的基本功，就头痛放弃。都是中国字，看不懂？不是不认字，而是不识。中国字是天象地理符号。不光是字。中国文化的源头，是中国的天文观念。中医的根源也来源于此。如果你练拳，师父把核心全部一夜之间都告诉了你，你就可以一夜高手吗，肯定不行，还要经过很多年的劳动与磨练。最后成不成再讲，先要做。学以致用，讲究的是“用”。只是为了附庸风雅而学医的，洗洗睡了吧。
22、此刻，叶公正在和朋友喝茶聊天呢，并不知道龙王要来找他。
23、(示例)：这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。
24、叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。
25、释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
26、挑选任何例子都是毫不费劲的，但却没有任何意义，或者有纯粹消极的意义。叶公好龙就是这样的例子。是一个非常三流的政治流言。不幸地是，却被大范围流传。一来完全扭曲了真实的历史人物，二来，这样一个三流所传，更被解读为教育人们要真正喜欢一个事物，而不要假装。这样的衍义，是建立在消费历史人物丑化脸谱的基础上，很险恶。要教育人们专注，专心，而不是假装，万不着用这种经不起推敲的故事。
27、示例：叶公好龙，好其是而非者。★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样！”借事喻人，用叶公式的人比喻社会的现象。
28、叶公喜欢龙，雕镂装饰的也是龙。刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，恐惧而神色不定。
29、我们的学者，评论历史头头是道，但一说到改革开放后的时政，或缄口不言，或文过饰非。他们的立场往往都是站在个人角度或者当权者的角度，却从来不站在人民群众的角度。他们只看政策的制定，却不管政策的执行，更不管执行后的社会效果。他们心目中的人民和老百姓心目中的人民的概念是不一样的，老百姓心目中的人民指的是社会大众，或者说是全体，而他们心目中的人民只是指少数利益集团。例如习主席在上任时所说，人民对幸福生活的追求就是我们的奋斗目标，如今眼看五年就要过去了，少数利益集团是追求到了他们的幸福生活，但是对于社会大众来说，只是比原来的水深火热更加水深火热了而已。追求到幸福生活的人们自然是歌功颂德，而那些被人劫夺了生产生活资源的人们却难以发出自己的声音，因为那些具有了幸福生活的人们是不会给这些穷光蛋们发声的机会的。而面对这样的发声，媒体的当权者会以“此内容因违规无法查看”为由头把它封杀掉，不当权的幸福生活者会说这是反d反政府的言论来千方百计地把他扼杀掉。他们崇尚唯心主义，整天给什么“正能量”呀、“脱贫攻坚”呀！“铁腕治霾”呀！的这些东西唱赞歌。却非常反对唯物主义，对这些东西造成的社会后果置若罔闻。他们崇尚过去的斗争精神，却极力反对和回避现在的斗争精神，这样的学者非叶公而何？
30、叶公好龙说
31、 当然，叶公对传统文化最大的贡献，除了“叶公好龙”的成语，恐怕还是由他启发的一场伟大谈话。这场谈话的另一个人，就是圣人孔子。孔子在周游列国中来到了楚国，受到了叶公的热情接待。应该说，叶公的款待结束了孔子在列国的颠沛流离，让孔子基本上安顿了下来。一次，叶公向孔子讲述了这样一个故事：楚国有一个男子，他的父亲偷了别人一只羊，于是这个男子向官府告发了他的父亲，他的父亲也被抓了起来，被官府判刑。这个故事在《韩非子》中也有记录，《韩非子》的版本是父亲便被官府依法处死了。叶公向孔子讲述这件事，或许是想向孔子夸耀楚国人不徇私情，国法至上的“先进性”。孔子听了这个故事，也讲了另一个故事：在孔子的家乡鲁国，也有一名男子，父亲偷了羊，但该男子并没有向官府告发父亲，而是为父亲隐匿罪行。接下来，孔子便说了一句影响了东亚社会几千年的话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”假如孩子或父亲犯了罪，父亲为孩子隐瞒，或孩子为父亲隐瞒，这便是正义，而检举揭发自己的父亲或儿子，这反而不是正义。
32、“好好，太好了，这龙我买了！”大家拍手称赞，抢着要买。
33、喜爱一件事不能只是叶公好龙，要真正付出自己的汗水与努力。
34、史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
35、(解释)：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
36、叶公对孔子说：“吾d有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
37、注释叶公：闻：听说。还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。
38、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。
39、吟诗花华转叶黄，洐草覆青霜。弄墨三更起，奕棋十指凉。行间抒壮气，杯觥话衷肠。待到真龙会，推敲阵脚慌。
40、译文叶子高先生喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕刻装饰的也是龙。在这种情况下，天上的真龙知道了这件事，就从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看见真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
41、通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
42、叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
43、时罕深霾掩九垓，日迷津渡唯风来。觅龙澄镜人间问，失信陈言纸上开。纵有魁杓窥首久，何寻笔墨点睛哉。幽居仙境已三日，未遣湿衣铺露台！
44、叶公好龙这种故事，写在教材里，作为一种衍义的教输与解意，其结果，就是使得很多人的思维一直停留在一种非黑即白，缺乏纵深思维的模式。我是咸吃萝卜淡操心吗。你可以说我就是，连我自己都认为自己如此，可是，我可是见到太多人，就一直停留在这种思维模式上，造成祸害连连。
45、出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
46、这下，所有人都知道了，这个叶公啊，其实不是喜欢龙本身，他喜欢的只是像龙这样，很少见、很高级的东西。
47、很多经销商清楚自己必须加强学习，但在现实中，经销商组织却普遍存在学习心态不正的情况，难免有“叶公好龙”的嫌疑。
48、 文中说叶公看到真龙后五色无主，咱们现在还有一个类似的成语是：
49、这个朋友啊，是第一次来叶公家，刚一进门，就被门口的两个大柱子震惊了。
50、“我去把窗户关一下，雨都刮进来了。”说着，叶公走向了窗前。
51、一天上午，城东边一户人家的门前排了一条很长很长的队伍，从他们家一直排到了街角边上，足足有一百多米长呢。
52、做人要诚实,做人要做表里如一的人,不要盲目的去追捧、崇拜一些事物,喜欢一样东西,不能只看它表面的现象,而要深入了解它内在的本质.
53、有的年轻人赶时髦过西方国家的节日，自己说不清过的什么，还偏偏说喜欢，真 是叶公好龙。
54、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
55、同样，蛟有时也讨封正。小时候，老人都对我们讲，遇到大蛇，一定要说龙。不能说蛇。如果叫声龙，再说成龙下海，成仙上天。那么这就帮了它们的大忙。剩下的就是它们自己归海或上天途中，遇到的其他需要破除的磨难与障碍了。