1、口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。
2、如果一个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。
3、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
4、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
5、不同的场所，所挂内容不同。比如d政机关，就不宜挂“和气生财”“家和万事兴”之类。
6、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
7、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。(《旧五代史》)
8、+ 才气过人的名作家，因何始终潦倒不得志？通灵告知至大至深之祸！
9、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕
10、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。(优美的佛经名句)。
11、 终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语!
12、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
13、女人遇到这三类男人，后半辈子有享不完的福！
14、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
15、 无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
16、中华文字的魅力，没有任何一种文字可以将其取代。可铁骨铮铮，也可柔情似水，这种包罗万象，千变万化的能力乃是中华的奇迹。正因为有感情的存在，人才能真正的被称为人，人要是没有了情感那么和动物又有什么区别呢？所以说人本无善恶之分，有的只是教育的不同与自己自己认知的偏差。
17、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)
18、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
19、佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
20、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
21、 一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
22、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
23、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
24、第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。
25、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
26、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
27、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
28、奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
29、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
30、(译文)我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
31、有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。脾气泄露了人的修养。绊脚的，往往不是荆棘石头，而是心。
32、23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。
33、侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。--湛然圆成
34、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
35、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
36、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
37、经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。
38、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
39、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
40、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
41、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
42、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。