1、春时江上廉纤雨。张帆打鼓开船去。秋晚恰归来。看看船又开。嫁郎如未嫁。长是凄凉夜。情少利心多。郎如年少何。——《菩萨蛮商妇怨》宋代：江开
2、古之名商儒商鼻祖端木赐富甲陶朱公范蠡智慧商祖白圭营国巨商吕不韦农商奇才桑弘羊富可敌国沈万三第一富翁伍秉鉴商业巨族乔致庸红顶商人胡雪岩一代钱王王炽五金大王叶澄衷晋商薛氏三兄弟开明富商渠本翘由商而官展玉泉独辟蹊径范世逵盐商祭酒杨继美崇尚仁德李明性远见卓识李宏龄票号始祖雷履泰雄才大略王海峰徽商张小泉在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹记载有商人商事的书有《史记。
3、 子贡还“博施于民而能济众”，他经常散发家财救济困窘。《吕氏春秋》中，记述了一个“子贡赎人”的故事。根据当时鲁国法律规定，如果鲁国人在国外沦为了奴隶，有人出钱赎回来，事后可以找国家报销赎金，并且国家还要给予表彰。有一次，子贡到别国做生意，就赎了一些同胞回来，而没有去国家报销赎金，其“乐施”胸怀可见一斑。
4、以经商闻名的温州地区南部等地也为闽语地区，闽语地区多经商多与械斗抢山面有关。
5、罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。
6、祝您生意兴隆通四海，财源茂盛达三江，拜新年!
7、客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。(经商之道的诗句)。
8、了解市场行情。丝织品是我国传统的三大外销商品中的主要商品，早在汉朝就开通到西亚、欧洲的陆上丝绸之路。唐代，泉州已是我国对外通商的四大港口之出口货物是以丝绸为大宗。当时泉州出产的丝绸已饮誉海内，而且外销南洋各国。这一点作为从中原迁来泉州守恭公是深知的，守恭公审时度势，以其雄厚资金，进行系列生产，形成大规模独家经营。守恭公与内外商贾交往时，注意了解各国丝绸的市场行情，为了拓展丝绸销路，他又瞄准当时海上交通的发展，大胆开拓海外丝绸市场，把所生产的丝绸织品，大量营销到东南亚各国去，开辟了海上丝绸之路。如果不是他胆略超人，独具远见卓识，而且善于捕捉商机，是不可能作出如此大胆的经营决策的。由此可见，他具有高度的开拓思想。
9、而学诗一事，恰恰又写出香菱的品格不俗，她向往着大观园，向往公子小姐们的作画吟诗。她拜黛玉为师，说自己最爱陆放翁的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，可见她虽然还不懂诗，对诗词却是处处留心，心向往之。在琉璃世界白雪红梅那一章里，宝钗取笑她和湘云高谈阔论，满口谈杜甫韦应物温庭筠李商隐，惹得二人都笑起来。史湘云是有着真性情的女子，性情里自有其爽朗聪慧的组成，而香菱也丝毫不逊色。纵然沦为下人，她身上也依旧有女子一等一的美好与灵气。(经商之道的诗句)。
10、红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。
11、领导者要“不出位”，只做好管理工作，而不去干预部门的具体工作；而各个职能部门要“不在其位，不谋其政”，同样不对其他部门的工作横加干涉。人情化管理还是制度化管理《论语》推行的理想政治模式是“德政”，所谓“德”，必然是指人之“德”，是个人修为的极高标准。
12、做那样大的事业，生活还这么俭朴，我真佩服您。
13、对商人而言，最重要的莫过于灵活。——伊藤忠兵卫(伊藤忠商事公司创办人)
14、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
15、这符合《论语》的管理逻辑，管理者本身必须是个“德者”，然后用个人的“德行”来感召。论语中关于诚信的名言警句人而无信，不知其可也——孔子
16、您时间安排得这么合理这么有效率，可见您才智过人。
17、起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。
18、兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
19、 儒商总则：合义取利，以利济世，和气生财，以儒兴商。
20、学如不及，犹恐失之。孔子两千五百年前的这句警言，好像窖藏的老酒，越久越香。
21、楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。
22、对他们来说，学习只是一个增加自己竞争管理职位的法码，而不是一种工作需要和素质习惯。中国的管理者学习热情不高的原因固然是多种多样的，但是管理者的心态不正无疑是主要原因之一。
23、昂头侧睨何眈眈，伸手欲攫终不敢。谓海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆。一朝瓦解成劫灰，
24、《长安古意》是唐代诗人卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。在这首长篇七言诗中，诗人用传统题材写自身的感受，以铺陈的笔法，描称”正教三大高手之一“绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情；写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨；同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。
25、扬州桥南有贾客，船中居处无家宅。——明代：王汝玉《商贾》
26、停杯共说远行期，入蜀经蛮谁别离。金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。
27、哀公说：“收百分之二十的税，国库里的钱都不够，如果减到百分之那不更惨了吗？”
28、昔为横海鲸，今为涸辙鳞。话言未及竟，涕泪各盈巾。
29、古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。
30、 秦少卿辩白道：“东家，我担心这种官票太多，现银不足，咱们钱庄不是要蒙受损失吗？这种乱世，朝廷已经在乱来了，对下面巧取豪夺。钱庄这是大落牙齿和血吞哪……”
31、作为一个企业的管理者来说，首先必须理顺这个心态，不管你在企业担当的是什么职位，是部门经理还是总经理，你都不要把自己当成是掌权的“官”，而要把自己当成负有管理责任的“管理者”。中国的企业管理者往往在没有拥有管理职位之前比较有学习的热情，可是一旦拥有了管理职位之后，学习热情便迅速下降。
32、孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
33、国人为商，万不可弃古去外，背大道而径行，必当求一而守，方可成就大业。为商之道全在乎守一。
34、商於子家很贫穷没有牛来耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范(被套上轭)，一套上又被挣脱，一天也不能耕完一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，因为牛的力气很大能够耕起土块，蹄子的坚硬(有力)可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”
35、22:(智慧典籍)这“三味”良药是治疗我“神经”的最好处方
36、香菱是金陵十二钗副册之首，也是《红楼梦》中一位命运坎坷，令人悲叹的女子。香菱本名甄英莲，乃乡绅甄士隐的独生女，本该被娇生惯养的她在四岁那年的元宵节被拐子拐去，后被卖入薛家，从此沦为他人的丫鬟小妾。
37、 P277 胡雪岩踱着方步到：“用人不必求全，而做事务必求全、求精细。我看中你的，就是夜夜准时敲更这一点上！像你这种人尽心尽力，行事最负责任。连敲更、守夜这样枯燥、刻板之事你都能尽心尽力，其他的事就更不用说了。”
38、“自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”在第五回的判词里，作者事实上就已经写好了香菱的结局。纵观香菱的一生，我们发现她无时无刻不处在这种命运的悲剧里，就连最为繁华旖旎的章节里，香菱所作之诗也处处透露着这样的凄哀。
39、桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”
40、采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。
41、枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群鸭鹅，正嬉戏在岸边的湖塘里。
42、隐隐朱城临玉道，遥遥翠色没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
43、何为商？商即个人以对等、平等之交换方式参与社会财富之生产、流转、分配和再分配之总称。何为道？道即万物存乎于天地之常理，即天为什么是天，地为什么是地，人为什么是人？推而论之，商为什么是商？概而论之，商道即天道、地道、人道之于物的归商道之本全在于，一于何乎？凡天下之商皆有其守，或守于物、或守于财、或守于技、或守于取、或守于施、或守于品、或守于信。
44、抓住时机并快速决策是现代企业成功的关键。——艾森哈特
45、译文：春天的江上飘着细雨，扬帆击鼓船离去。深秋月夜恰好归来，匆匆停靠船又开走了。嫁了丈夫好像没有嫁，长守凄凉的夜晚。利欲熏心情意薄，青春易逝皆蹉跎。
46、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
47、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。
48、汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
49、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
50、——周庄国家安定，商人才可能做生意。——曾仕强一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。
51、而善因文化打造的平台+合伙人模式，培养的就是一群真正热爱学习、懂得经商、热心公益的文商公。而这与古人儒家的入世思想，与儒商一脉相承。
52、这是后人总结的商圣范蠡(春秋时期)的经商之道。