1、美国人认为法官有权对公民进行判决是根据宪法，而不是根据法律。换句话说，美国人允许法官可以不应用在他看来是违宪的法律。(法国)托克维尔《论美国的民主》
2、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。
3、教材观点：诚信无价，它是一个人的安身立命之本。
4、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤(明)《呻吟语·治道》
5、时政串烧|2019年中考道德与法治重大时政热点主观题串烧(拿走不谢)
6、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。--(美))L·亨金
7、P103人不走不亲，水不打不浑。——《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
8、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
9、公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。(古希腊)亚里士多德《政治学》(有关法律与道德的名言)。
10、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。
11、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。
12、老子认为：相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。现在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。
13、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
14、主权的概念主要包括两个要素：第一种享有最高独立性和最高权力的权利，这种权利是一种自然的和不可让与的权利。第一种享有某种独立性和某种权力的权利，这种独立性和权力在它们固有的范围内是绝对的或超越的、最高的它和主权者所统治的整体是分开的。因此，主权者对这一整体的独立性和他统治这一整体的权力是最高的。(法国)马里旦《人与国家》
15、法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。
16、法律是一个监督员，时时刻刻监督着你的行为，只要你遵守法律，法律才会保护你。
17、 5) 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
18、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》
19、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
20、进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。(解读)
21、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利.--法国作家伏尔泰
22、时运而变化。 ——黑格尔《法哲学原理》第7页
23、人权以及国家的一切干预行为必须以普遍规范为根据就构成了所谓法治，或者用德语来说的法治国。(美国)诺依曼《法治现代社会的政治理论和法律制度》
24、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
25、P115 国家兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录•正始》原句是:“ 保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后梁启超成八字句。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
26、洁身自好，方能不失自我；公正执法，方显法官本色。
27、法律的名言法律的名言人类有某种程度的劣根性，有某种程度的慎重和不信任，所以人类本性中还有其他品质，证明某种尊重和信任是正确的。共和政体要比任何其他政体更加以这些品质的存在为先决条件。(美国)汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦d人文集》
28、国家有能力来保护服从其法律的那些人的生命、自由和财产，并且能剥夺破坏其法律的那些人的生命、自由和财产就是说能惩罚那些犯法的罪行。洛克摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
29、(解读)出自毛泽东《沁园春·长沙》，意思是：评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章。
30、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。
31、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
32、义者，心之养也；利者，体之养也。(作者：董仲舒)
33、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物，但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。(古希腊)亚里士多德《政治学》
34、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。 ——西塞罗
35、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。
36、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
37、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。--(英国)柯南·道尔爵士
38、“神女应无恙，当惊世界殊”，出自毛泽东主席的名篇《水调歌头游泳》。
39、语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
40、(译文)：到了年纪一大把，才开始读法律，才和鞭打人相接近。
41、知识点|人民版九年级道德与法治上册复习提要
42、自由的法治国是一种合法的国家，也就是说，对个人自由领域的合法的干预只能是根据法律进行的干预。(挪威)斯莱格斯塔德《宪政与民主》
43、 我们要主动关心社会，积极融入社会，倾力奉献社会，在奉献社会中实现人生价值。
44、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
45、法治的实质必然是在对公民发生作用时政府应忠实地运用曾公布的应由公民遵守并决定是其权利和义务的规则，如果不是指这个意思，那就什么意思都没有。(美国)富勒《法律的道德性》
46、 “中学道法园地”刊文欢迎大家免费转载分享给更多有需要的人，但请勿用于任何商业用途！
47、没有人给共和政体下过精确的定义。除了其他的一些特征外，它似乎暗含着某种程度的民主，某种程度的个人参与自治；它也可能暗含着对个人权利的实质性尊重。(美国)路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
48、社会权在本质上，是为了保障国民生活在立法上和行政上要求国家的作为，其作为必然包括对每个人的自由权尤其是财产上的自由权的制约。脱离对财产权或大或小的制约，国家的社会保障措施是不可想象的。宪法既然要保障社会权，这些对自由权制约的可能性当然是必须预见到的。在自由国家神圣不可侵犯的财产权，在社会国家中服从于上述意义的制约。(日本)宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精神》
49、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(作者：文天祥)
50、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。--列宁
51、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。--元结
52、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
53、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
54、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子
55、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》
56、出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
57、 上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
58、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。--杰斐逊
59、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
60、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。
61、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
62、(解读)出自龚自珍《己亥杂诗》，意思是：我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。
63、大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣过能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏，不敢妄行。(清)康熙《清圣祖实录》
64、尊重是相互的，尊重能够减少摩擦，消除隔阂，增进信任，形成互敬互爱的融洽关系，从而促进社会进步，提高文明程度。
65、八上教材答案|部编人教版八年级上册《道德与法治》教材活动题答案和知识点
66、法律是约束我们的条框，也是保护我们的条框。
67、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
68、时运而变化。 —不以规矩，不能成方圆。——孟子
69、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中
70、为人要勤奋，为民要服务，为d要贡献，为官要廉政。
71、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。
72、公正的法律限制不了好人的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。(美国)弗劳德《论说集》
73、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
74、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
75、本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。
76、释义：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
77、在政治宽和的国家，爱国、知耻、畏惧责难，都是约束的力量，能够防止许多犯罪。(法国)孟德斯鸠《论法的精神》
78、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。 ——西塞罗
79、拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。(解读)所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。