1、龙之所以能够有着这种历史文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、人世间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的的，由于龙数千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代称，因而，皇帝自比为“真龙天子”，身体叫“龙体”，穿的衣龙，作为我们中国人独特的一种历史文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于人们每个人的潜意识里面，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，并且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会历史文化的各个领域、各个方面。(龙在中国有哪些象征意义)。
2、而从刘邦如此刻意编造以后，历代皇帝就多自诩为龙种，“龙种自与常人殊”，于是连带着，与“真龙天子”皇帝有关的东西，就多带上了龙字，如龙体、龙颜、龙床、龙椅、龙辇、龙袍、龙子龙孙，发展到后来，甚至服装、建筑、器具之上的龙纹，也成了皇家的专利。这样，龙就变成了皇帝的化身。(龙在中国有哪些象征意义)。
3、在西方文学中，dragon的形象基本定格为凶恶野悍的怪兽，但在中国，龙是一种吉祥的生物，人们在心理上是尊崇的。中国人自豪地宣称他们是龙的子孙。那么中国龙为何被译作邪恶的Dragon？
4、英美文化中的Dragon是一种代表混乱和邪恶的怪物
5、● (德军明信片《列强征服中国》，1990年。左上角为“来自北京的问候”)
6、受到中国文化的影响，日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈国家的君主也使用龙作为权力的象征。
7、龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。
8、 龙图腾从无到有的强大创造过程，反映了中华民族的祖先的创造力与想象力，反映出古代人民卓越的才能与智慧。
9、龙的“苦逼”日子还没到头，四年后义和拳民砍杀洋人和教民的行为，让西方人勾连起了他们信仰中的恶龙形象，而他们自己变成了屠龙的圣乔治。于是，群殴的场景出现了。
10、 龙在中国有着悠久的历史文化，中国人自称为“龙的传人”由此可见对龙的推崇。与此同时呢！在风水学中龙还可化解小人是非，旺贵人运势，因而对上班一族很是重要的，并且人们还可以把龙形饰品摆在办公桌的青龙位上，可以起到事半功倍的效果。
11、自从《华英字典》出版，直至1898年，汉英、英汉类词典都延续了马礼逊的误译。这一段时间，对应着“龙”的dragon在西方政治漫画中身躯庞大，性情残暴，成为中国的代名词，受尽戏谑。排华运动时期英美两国流传着“辫子龙”。《黄蜂》《精灵》是当时表现排华主题最为突出的漫画杂志，1879年至1882年之间，《黄蜂》刊载了多幅将华人画作恶龙的漫画作品，其中较早的一幅《多头吸血鬼——彻底地打击》中，一位白人女劳工骑着骏马，手持长矛，狠狠地扎入一条长着四个脑袋的吸血龙的其中一颗头上，这颗头上正好写着“中国人的诅咒”。
12、最能反映原始部落生活的著作《山海经》和其他后世流传文献中是这样记录的：女娲、伏羲做为远古中华文化的始祖，“女娲，古神女者，人面蛇身，一日中七十变。燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”不仅这二位是蛇，中国远古传说中的“神”、“神人”或“英雄”基本上都是“人首蛇身”。虽然《山海经》还有“豕身人面”“鸟身人面”的， 但最多的仍然是“人首蛇身”。
13、因为社会发展逐渐趋于平稳发展趋势，在这里一环节的产生全过程中龙文化逐渐获得了大家的认同，因而龙文化作为日常生活中大家所依靠的文化艺术象征保存了出来，以后在我国进入了中国封建社会阶段，这时候的社会发展更为平稳了出来，皇上声称自身为九五之尊，在家里天地的时代特征下，被官方网所认同的文化艺术必定非常容易被老百姓接纳，因而龙文化变成了一种文化艺术象征。龙文化的象征实际意义龙有意愿最重要的职责便是司水布雨，这和古代中国传统式的农作经济发展是密切相关的，农业的全过程中，不论是春播或是丰收都和当然的关联十分紧密，尤其是气温的转变。龙作为主司降水之神。在商朝用于占卦的甲骨中，就会有对龙卜问下雨有雨山戴帽的卜辞。此能够看得出，龙作为司雨之神，最迟商朝早已造成。
14、利玛窦的书在欧洲流传之后，中国的龙被翻译成“dragon”基本就是定了。
15、由此可见，我们如果跨文化交流时如果割断文化背景，单独根据字面上的翻译来理解，就可能造成误解。我们判断讲话者对一个事情的看法，更要结合其上下文来综合判断，不可断章取义，望文生义，顾名思义，尤其在跨越语言和文化的时侯，尤其在讲话者与我们的关系微妙或紧张的时候。
16、猎杀土著成殖民者娱乐活动：震撼人心老照片背后残酷屠杀的故事
17、中国民间画龙有几大诀窍，即画龙必须昂首、张口、露齿、睁眼，这样才能画出龙的精神气象。
18、我们在生活中也会看到很多有关于龙logo。
19、龙也是中国帝制时期的皇帝象征物。中国历史上的各个朝代，帝王也称呼自己为“真龙天子”，龙也具有权力的象征。 与皇帝有关的事物也被印上了龙的标记，如“龙床”、“龙颜”、“龙袍”、“龙椅”等。
20、在中国，龙被视为好运和尊贵的象征，并和古代帝王结合在一起，而中国的龙有很多种类，包括天龙(在天上守护天神的住所)、府藏龙(守护大地之下的秘密宝藏)、神龙(掌管风和雨)、地龙(掌管河流和溪水)等等。其中，黄龙/应龙在中国神话里被视为创世之神和龙族始祖，它的形象经常被描绘成有翼龙，它划分了阴阳，孵化了盘古，掌管四季和江河，并帮助黄帝争夺地位，帮助大禹治水。而在中国神话里还有着四海龙王(道教神祇)掌管着四方的海洋，其中青龙在东海，赤龙在南海，黑龙在北海，白龙在西海。因此这反映出龙作为宇宙秩序的象征
21、龙图腾至今约有八千年的历史。龙在中国传统的十二生肖中排第与白虎、朱雀、玄武并称为四神兽；龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。
22、因此，皇帝自比为"真龙天子"，身体叫"龙体"，穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。
23、一是春秋五霸之一的晋文公重耳。重耳本是晋国公子，因为国家内乱，在外流亡19年，然后回国登基，随他流亡的介子推赋诗道：“有龙于飞，周遍天下......龙反其乡，得其处所”(《吕氏春秋·介立》)，这是介子推以龙比喻他的主子重耳；
24、图腾(Totem)本是北美印第安人的土语，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物为本族的始祖或亲人，从而将其尊奉为本族的标志、象征和保护神。具体到华夏民族的图腾，就是以蛇为原型的龙。
25、原始社会时期生活环境恶劣，人类不仅平均寿命很低，而且新生儿夭折率很高，这种情况下，受人口限制，部落想要强大非常困难。在长期的采摘活动中，先祖发现自然界中鱼、蛙的生育力极强，每次都可以产出无数个后代。
26、在19世纪前西方人眼中，龙在中国人心中是至高神圣的，当时欧洲正在兴起中国热，在伦敦，绣有龙凤图案的中国刺绣服装被视为最尊贵且时尚的服装。1735年，编写《中华帝国全志》的杜赫德明确地将龙升格为“中国人的国家象征”。
27、这段话信息量很大：一是说“蛇形”的龙图案代表了皇帝的权力；二是说传教士见到了龙图案，不过描述时用的是“一种蛇形”；三是说这种龙图案在他之前已经流行到了欧洲，成为了教堂装修的图案。
28、龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神和思想。。中国古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。
29、蟠螭(pán chī)：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。
30、上面说的这几位传教士老兄，都晓得了龙是皇家的标配，是帝王龙，并不是国家或者全体中国人的象征。
31、而我们知道大多数的创世神话中，包含着“宇宙蛇、宇宙蛋、宇宙鸟”的主题，而鸟作为天上的动物，是智慧、风雨、预兆、更高知识的象征，而羽蛇神作为鸟-蛇的结合体，就如同天空和大地的结合，因此龙也反映了这个特点，显然，最初的龙(原型)是智慧、生育、不朽、再生、富饶和自然力量的化身
32、在希腊神话中，巨大、有毒、长相复杂的怪物Typhon则被宙斯打败，而Typhon是大地女神Gaia的孩子，反映出原始大母神具有的创造和毁灭力量，而它被宙斯打败的故事则反映出古老的崇拜被父权或新的信仰所代替。同时，女神赫拉有一只百头巨龙Ladon为自己看守金苹果园，根据一个版本，它被来偷苹果的赫拉克勒斯所杀死，于是赫拉把其升空成为了天龙座Draco。
33、等到后来，随着加入夏朝、周朝统治的民族越来越多，蛇图腾也就不断兼并、吸收、整合其他图腾，逐渐丰富为集走兽形象之大成的龙，并与来源于原始商人的鸟图腾、后来集飞禽形象之大成的凤一起，共同构成了华夏民族最鲜明的动物象征、最主要的吉祥物，所谓“龙凤呈祥”就是这个意思吧。
34、不过欧洲“dragon”在它们的活动区域名声一般不太好，以吐火喷毒邪恶著称。而且dragon有两个翅膀，中国的龙则细长无翅。
35、● 美国《黄蜂》(TheWasp)杂志所刊《移民，东方与西方》(1881年)。左图色调明亮，描绘白人举着“农业”、“劳工”、“资本”、“工业”等牌子满怀希望地走向东方；右图背景黯淡，狰狞的龙头上甩着辫子，身上写着“中国移民”，长白斑的地方有“天花”等字样，正恐怖地向西方白人女性扑来
36、这哥们压根就没到过中国，却于1667年用拉丁文写了这部图文并茂的畅销书。
37、但是在这个故事我们可以看到，龙/蛇以及海洋被视为生命力量的来源。在早期的文化里，蛇被视为生育力、生命力以及再生的象征，同时是智慧的来源，经常和治愈、草药联系在一起。
38、许多文化都包含着龙的故事和传说，它们经常被描绘成巨大的，有或无翅膀，身体细长或像爬行动物，带有鳞片和爪子、有或无尾巴、有或无腿等的形象(根据地方不同，形态各异)，而它们的特征包括有毒、喜欢收集财宝、住在洞穴或地下、喷出有毒的气体、喷火、降雨或可以引起其他天气变化，会飞行(不管有没有翅膀)、具有超自然力量、经常充当守护者的角色
39、● 日本漫画杂志《团团珍闻》刊登《征服黄龙》(1895年)，龙头是面黄肌瘦、蓄辫的中国人面孔
40、这本书还介绍了不少有龙装饰的气象仪器，比如黄道浑仪↓
41、于是教会创造了圣徒或大天使战胜龙的传说，当然，我们也可以从早期(印欧)神话里发现屠龙的主题，包括宙斯vs提丰，阿波罗vs皮同，托尔vs耶梦加德，因陀罗vsVritra(与干旱联系在一起的蛇或龙)等等，最初的屠龙者大多数是天神，象征着秩序和混沌之间的斗争，而后来则被英雄所代替。然而，古代人把龙视为老师，包括一些模糊的痕迹，比如奥丁偷蜜酒的时候把自己变成了蛇(钻进罐子里喝酒)、齐格鲁德吃了龙心之后懂得了鸟类的语言。
42、艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。
43、对中国龙描绘得比较靠谱的，得说一位名叫李明(LouisLeComte，1655-1728年)的传教士。他称颂康熙帝是“圣明的皇帝”、“亚洲最伟大的君主”、“宇宙间最强大的君主”，直至语无伦次。1696年这位老兄出版了两地书《中国近事报道》，扉页即康熙皇帝像，像框用四条大龙和两条小龙作为装饰，表达对圣明皇上的敬服倾慕之意↓
44、最早提出“龙图腾说”的是闻一多先生，他在《伏羲考》中说:
45、其实“龙”在神话传说中也不过是玉皇大帝手下管理水利与气象的官员，充其量是个水利部长加上气象局长，本领也有限，曾被闹天宫的孙悟空与小孩子哪吒打得屁滚尿流，难怪后来的皇帝觉得“龙”代表他们的形象还有点不够份量，另选了“太阳”做为他们的形象代表。无论如何，都是虚幻的“偶像”与实际的权力相结合，才把“龙”的形象推到了至高无上的地步。
46、龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
47、这种龙的形象在这一地区的建筑、服饰、雕刻，以及龙舟、龙舞和龙灯等民俗活动中，随处可见。长江以南有星罗棋布的江河湖泊。龙舟文化甚为发达。指挥龙舟竞渡的铜鼓饰有龙凤等吉祥动物图案。
48、青龙(qīng lóng)：为“四灵”或“四神”之又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。
49、所谓龙便是因原始的龙(一种蛇)图腾兼并了许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构的生物......我们的文化究以龙图腾团族(下简称龙族)的诸夏为基础。龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称为“华夏”，历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻画着龙文。
50、早期的博物学家将其描述为一种小蛇，头上有冠状似的白斑，后来，随着时间的发展，它的形象和故事变得越来越夸张，包括公鸡头蛇身、头尾是蛇身体是鸡、长着蛇尾巴的公鸡、长着公鸡爪子和翅膀的蛇，而它的头上有时候是鸡冠、有时候是戴着王冠。
51、龙在中国传统文化中的象征意义有两个，分别是：
52、封建时代，龙是帝王的象征，也用指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍等。龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪和拥有无比神通有很大的关系，更是因为龙几千年来常常成为中国奴隶和封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词。
53、这就是：为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神。
54、● 歪果仁眼中的中国龙和西方dragon的区别
55、龙作为国家的象征，最典型的表现是在清朝后期。1840年鸦片战争后，帝国主义列强势力强行进入了中国，1856年第二次鸦片战争后，帝国主义列强甚至在中国水域部署海军。这些帝国主义列强国家都有国旗，军舰以及商船一般也会竖立本国国旗。于是清朝为了方便中外交往，顺应国际惯例，也制作了具有国家象征意义的黄龙旗。
56、同一种动物，由于在中美双方人们的生活中的位置不同，用在比喻中的褒贬含义也大不相同。狗在中国文化中的形象总的偏于负面，但在美国，狗是孩子的玩伴，是残障人士的助手，是家庭成员，是勤恳的象征。大家谈话中谈到狗时，都不用“it(它)”来指狗，而是用“he或she(他或她)”。
57、如此，大清的长方形黄龙旗即黄底青龙戏红珠旗，既是中国的第一面国旗，其中的五爪飞龙，又是清朝皇帝的象征，而在“朕即国家”的观念下，龙又当然地成了中国国家的象征。
58、怎么理解中国人是龙的传人呢？在神话传说里，中国的人文始祖黄帝是龙体龙颜、炎帝是神龙之子，于是作为“炎黄子孙”的中国人，当然就是龙的传人；中国的疆域偶像是大禹，大禹的父亲鲧死后化为黄龙，所以大禹也是龙子，而生活在大禹治平水土、划分九州的中国大地之上的中国人，自然也是龙的传人；传统时代中国的政治结构，皇帝既是“真龙天子”，那么作为“真龙天子”的“子民”，天下的黎民百姓还是龙的传人。
59、“龙”其实是做为一种虚拟的形态存在的，据说是鹿角蛇身，马脸鹰爪鱼鳞的四不像形象。是由于远古时代人们知识的贫乏，对大自然的风云变幻无法解释而产生的崇拜与畏惧和主观臆断。古代帝王为了强化自己的身份地位而将“龙”的形象据为已有，为的是愚弄人民，相信他就是大自然中神密力量的代言人。就这样，一方面是迷信的主观臆断，一方面是清醒的客观推动，“龙”俨然演化为大自然的主宰与人类的共主。
60、我们中国式的思维比较感性，比较注意情绪和态度，而相对轻视事实和逻辑。在理解奥巴马的讲话时，有多少人去读一读上下文，全面了解他对TPP和中国在亚太经济中的作用，又有多少人知道他的讲话仅是因为他用了“大猩猩”来“辱华”？当然，大家不要苛求他作为美国总统，能够提出任何有利于美国的竞争对手的方案。
61、不过，要说把专属皇上一人的龙升华为全民享有的龙——“国龙”，还得感谢一位外国人。
62、譬如描写省部级官员时，这样说，“总督坐在一把用象牙和金制成的十分富丽的椅子上，上有一张华盖，其中织有皇帝的纹章，那是些盘绕成一团的蛇(serpientes)”。
63、关于蛇图腾的崇拜，中西方有些不一样。在西方，蛇是邪恶、恐怖、罪恶的象征，直到现在还是这样认为。中国却不这么认为，因为我们的蛇图腾崇拜持续时间比较短，不久之后就被龙图腾取代。
64、龙文化应该是始于在我国神话传说中的帝颛顼时期地址则是现如今的河南濮阳。龙是不是真正存有并没有明确的，可是现如今大家见到的龙的品牌形象是大家先祖与实践活动生活紧密结合想象的物质。她们把大象的头、鹿的角、兔的眼、牛的耳、蛇的颈、蜃的腹、鲤的鳞、鹰的爪、虎的掌等9种动物的部分特点综合性于一体，多种多样动物特点兼收并蓄的成效。
65、由母系氏族社会到父系氏族，是男性逐渐掌握领导权的开始，而蛇图腾就是父系氏族社会确立的视觉标志。蛇是男根的象征，在汉代画像砖中，始祖女娲和伏羲都被画为两条尾巴搅在一起的蛇。伏羲的出现，蛇图腾开始占据社会信仰的主流。
66、如今我们坚守“龙的传人”的意义更在于：龙图腾的历代传承衍化的过程，表面上是众多部落的图腾汇集到龙蛇图腾下，却并未改变龙的主体躯干。这个过程本身就体现了中华民族文化和而不同的精神追求，以及与其他不同文化追求的相对独立关系。其他文化的只能在一定历史条件下影响中华民族文化，而不能改变中华民族文化的主体和灵魂，所以直到现在我们才拥有了与西方文化迥然不同的东方文化。
67、在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。
68、由于迟迟不能从中国贸易中赚到钱，英国平民正对中国不爽，就拿他的中国情结开涮。有两幅漫画借用中国元素来讽刺这位英国统治者↓
69、● 漫画家乔治·克鲁克香克画作《在布莱顿的中国行宫》，约1816年作品
70、近年来，随着中国实力的增长和“中国威胁论”的升温，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如在英国著名的《经济学家》杂志中，提及到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙的形象，多为贬义，而不了解中国龙文化的西方人，凭借自身的认知常识，也很容易把这样的“恶龙”而不是中国传统意义上的龙的形象，当做中国的象征。
71、在书中，克路士说他见到了穿着龙图案衣服的省长。
72、利玛窦就曾说过，“龙在中国是皇权的象征，除了皇室之外，谁都不准用龙来作为徽记。在皇宫里，一切家具都饰有龙形，有的是浮雕的，有的是绣的或画的”。
73、在中美洲文化里，人们信仰羽蛇神，阿兹特克人称其为Quetzalcoatl(quetzal意为“翠绿的鸟羽毛”，coatl意为“蛇”)。玛雅人称其为Kukulkan、Gukumatz，或Ququmatz。
74、综合精神。龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。龙文化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。
75、我们知道，中国传统经济以农为本，某种意义上，农业经济又是靠天吃饭也就是靠水吃饭的经济，而在中国民间的观念里，龙王呼风唤雨、行云播雾、主宰旱涝、化育万物，于是人们到处建龙王庙，祈祷龙王保佑风调雨顺，干旱时拜龙王求雨，水灾时拜龙王止雨。其他如赛龙舟、舞龙灯等竞赛、娱乐活动，“二月龙抬头”的农历节日，寻龙捉脉的风水观念，“望子成龙”、“卧虎藏龙”等成语，都反映了中国人膜拜龙的文化心理。
76、比如英国的摄政王乔治四世(GeorgeIV，1762－1830年)，他把宫殿装修成中国风格，使用了大量中国风的家具、龙纹的吊灯。
77、“龙”图腾完全是民族融合的产物，龙图腾的演化过程其实就是民族历史演变过程的体现。
78、龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。
79、Dragon一词源自古法语dragon(通过古法语进入英语)，拉丁语draconem(大蛇、龙)，希腊语 δρᾰ́κων/drákōn(蛇、大鱼)，而它们都源自原印欧词根*dark-，意为“看见”(同源词梵语darc(见)、Avesticdarstis(视)、古爱尔兰语derc(眼)、古英语torht、古撒克逊语torht、古高地德语zoraht)，可能是指它能从远处看到猎物(古希腊人认为龙有不可思议的洞察力，能够在任何藏身之处发现猎物)，也可能是指看它一眼就会领便当。在拉丁语和希腊语中，这个词指的是“巨蛇”，早期龙的形象基本和巨蛇无异。
80、早期的龙，比如说山辽宁喀左牛河梁红山文化遗址中出土了“玉雕猪龙”，还是简陋的，爬行地贴遮地面的原始形态，既没有角，也没有脚，但它已经具备了龙的躯干，龙的脊梁。从新石器时代开始，龙的形象与理念开始聚合，历经夏、商、东周至春秋战国的丰富融汇，到秦汉龙的形象就基本确定了。
81、李明说，“仪器由四个龙头托举，龙身经几番盘绕到达两根呈十字交叉的青铜柱的顶端，以承受机器的全部重量。选择龙这种动物，因为龙是组成皇帝纹章的动物。根据中国人对龙的概念，四龙在云的环绕中，龙角上覆盖着毛发，下颌有浓密的胡须，双眼圆睁，牙齿长而尖利，龙嘴大张并不断喷射着火焰”。
82、中国人被称为“龙的传人”，长江与黄河被称为中国的“父母龙”，古代皇帝被称为“真龙天子”，皇帝宫殿内外到处是龙的形象。皇帝的所有用品都被冠以龙字排行：皇帝的帽子叫“龙冠”、穿的衣服叫“龙袍”、穿的鞋子叫“龙靴”、睡觉的床铺叫“龙榻”、办公桌叫“龙书案”、出行的车子叫“龙辇”等等等等，龙字已经成为皇帝家的“专利产品”其他人敢于冒用，那可是大逆不道，户灭九族的罪过。
83、蟠龙(pán lóng)：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
84、二是秦始皇帝嬴政，他自称“祖龙”，后人的解释是：“祖，始也；龙，人君象”，这是皇帝自视为龙象；