1、战后法国重建伴随着社会团结作为制度工程的实现。从20世纪四十年代中期至20世纪七十年代中期，法国经历了战后经济恢复的“辉煌三十年”(TrentesGlorieuses)，建立了比较完整的福利国家制度。及至20世纪八十年代密特朗政府上台推行社会主义政策，甚至直接设置了国家团结部(MinistryofNationalSolidarity)来实施各种社会福利计划，并且把对象扩大到移民。1945年法国设立国民团结税(NationalSolidarityTax)以协助国家度过危机，暂时的税种来源有两个：一般的累进财产税和战争期间财产增长税。一年后，1946年第四共和国宪法序言第12段宣示：法国国民将平等、团结地承担战争中的国家损失。1958年，法国设立社会行动基金(SocialActionFund)以提供教育(尤其是语言教育)和住房援助。最初这一计划是面向具有法国公民身份的阿尔及利亚移民，资金来源包括国家财政分配、私人公司、志愿机构、类公共组织以及移民自身。20世纪七十年代中叶石油危机终结了战后法国的“辉煌三十年”,20世纪八十年代初密特朗(FrançoisMitterrand)总统上台，现代法国迎来了自己首位主张社会主义的总统。在密特朗的两届任期内，政府两度设置国民团结财产税(NationalSolidarityTaxonWealth)，直接向财产超过一定金额的自然人征税，此后这一税种保留至今。2017年，这一税种的起征点为80万欧元。
2、万人操弓，共射一招，招无不中。--《吕氏春秋》(关于团结的词语)。
3、第狄骥学说发展和成熟的大部分时间处于法兰西第三共和国时期，而第三共和国自身不稳定的宪制结构促使法国知识界继续反思大革命的精神与制度遗产。知识界对于民主制度的检讨，尤其是对民主多数决的抵触情绪，参与推动了法国行政法的现代转向，使得第三共和国时期法学家们创造出了“法治国”(Étatdedroit)的本土学说。狄骥的社会团结公法理论通过处理社会机理和政治权威之间的关系，实际上回答了一个贯穿第三共和国政治生活的根本命题：当雅各宾派的所作所为使得卢梭理论自19世纪在知识分子之间逐渐失宠后，如何在民主的前提下安置权威。
4、Wehaveupheldfundamentalprinciplesandgatheredthestrengthwithvitality.Followingthe20thCPCNationalCongress,wecarriedoutseminarstolearnaboutthe20thCPCNationalCongresssoastobetterfollowthePartyonthenewjourneyandmoreactivitiestocomprehendthePartyhistory.Weimplementedthe"RedFoundationStrengtheningProject" topromotethePartycommunitybuilding.Sevenbasic-levelPartyorganizationsinouruniversitywereprizedasPartyUnitsofExcellenceatnationalorprovinciallevelfortheiroutstandingperformanceintalentenvironmentbuildingandworkachievement.Wehaveexercisedfullandrigorousself-improvementasrequiredbytheCPCZhejiangprovincialcommitteeofdisciplineinspectionandcarriedouttworoundsofschoolinspection.ZJNUwaslistedasacomprehensivepilotunitofnew-eraeducationevaluationreforminZhejiangprovinceandourmoraleducationreformwasselectedasamodelcaseintheprovince.
5、争执让心情更了解，讨论让思维更智慧，帮助让力量更团结，理解让心扉贴心扉。你是同事也是亲人，你是同事更是朋友，谢谢长久的相陪。春节愉快。
6、翻译：为了取得元圣，与他们同心协力，用来治理天下。
7、出处：先秦·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
8、2023年是全面落实d的二十大精神的开局之年，是全面建设社会主义现代化国家新征程起步之年。钢铁行业要坚持稳字当头、稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快构建新发展格局；全面深化改革、推动数智变革和绿色低碳转型，推动钢铁工业高质量发展，为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步作出钢铁新贡献。新的一年，冶金规划院要切实把思想和行动统一到d的二十大精神上来，加强调查研究，把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，自觉用d的创新理论观察新形势、研究新情况、解决新问题，以推动行业进步为使命，以更高标准、更严要求开展规划咨询和战略研究工作，不断用新发展理念破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，让职工更幸福，让冶金规划院成为最受人尊敬、最有影响、最具竞争力的顶级智库，为推动我国钢铁行业高质量发展贡献力量！
9、 (解释)：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
10、译文：越王这个人脖颈长，嘴长得像鸟喙。这种人只能与共患难，不能同安乐。
11、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。--英。欧文
12、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——托尔斯泰
13、就成员国之间的关系而言，“团结原则”作为成员国之间关系的根本原则首先于20世纪七十年代经由共同体层面的司法判决确立，后经《欧盟条约》第21条确认。但在条约中出现并不意味着团结原则能够直接为成员国设定义务或者创造权利，现实中欧洲公法上尚未有明确成员国之间互相协助的义务，某一成员国无法直接援用包含“团结”原则的欧盟法条款来要求另一成员国对其进行特定条件或者特别形势下的援助。基于“授权原则”下的欧盟权能，欧盟能做的是为维护联盟成员国之间的团结设定明确的法律措施，而不是通过强制命令促使成员国在不同的政策领域实现团结目标。在《欧盟条约》中，“成员国之间的团结”或者“团结与责任的公平分担”同时也是成员国移民与边境控制的普遍指导原则，所以也诞生了对欧盟非法入境行为的称谓：“团结犯罪”(solidaritycrime)。不仅如此，欧盟条约“成员国之间的团结”主要体现在“具体产品，尤其是能源产品的供应出现障碍时”(第122条)以及“在成员国是恐怖袭击的目标，或者成为自然或人为灾难的受害方”(第194条)。这些条约中关于“团结”原则具体的规范内容并非给成员国施加具体行动义务，但作为根本法律原则影响欧洲联盟法院对欧盟法的解释。
14、在狄骥思想体系里，“团结”语词意味着社会团结的事实(defacto)，要求国家成为通过自身制度和决策提供公共服务的源头。狄骥对人民主权理论的抛弃典型表现在方法论层面，因为他坚持认为通过“科学方法”才能认识到社会团结的事实，而在“科学方法”认识之外的任何事物都属于形而上学与不可知论的范畴，例如国家主权、社会契约甚至天赋的个人权利等经由法国大革命而普及的法政概念。狄骥不仅希望通过实证经验“发现社会”，而且希望在此基础上达成一种新的对国家本质的理解。换句话说，狄骥通过社会团结重新发现了国家。而这一客观事实不仅是解释“客观法”内容的依据，而且决定了国家是为社会提供服务的制度这一对国家本质的新理解。于是国家的本质也成为了同一社会集团的人们自然分化的产物：国家丧失了权威要素，成为功能性与管理性的角色，即“公共服务的联邦”，仅由统治者管理并控制。
15、白话译文：苦匏，是味道极苦的葫芦，对于人来说，不适合作为食材；只能绑在身上，作为渡河工具。
16、比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。
17、众心如城〖解释〗万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
18、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。--美。韦伯斯特
19、翻译：一万个人一条心，尚且不可阻挡，何况是十万条心！
20、成城断金(解释)成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。
21、(举例造句)：以四五万万人之众，成城断金，谁能御之?★康有为《公民自治篇》
22、冶金工业规划研究院(以下简称“冶金规划院”)于1972年4月由国务院批准成立，是国家唯一专门从事钢铁工业发展规划及战略研究的全国首批甲级工程咨询机构，国标委冶金行业唯一“冶金标准化咨询服务事务所培育试点”。经过50年的发展，冶金规划院已经发展成为政府机构的参谋部、行业发展的引领者、企业规划的智囊团。
23、四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。
24、(举例造句)：我们并肩作战，共同完成此项任务。
25、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)
26、铜墙铁壁原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
27、水至清则无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
28、众虎同心许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
29、离心离德：思想不统信念也不一致。指不一条心。
30、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。--法国谚语
31、(出处)：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
32、(举例造句)：闿曰：‘此乃诸葛亮反间之计，欲令我两人不知。’”★明·罗贯中《三国演义》第八十七回?
33、同舟共济：坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
34、安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦
35、吴越同舟：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
36、以社会团结为出发点，狄骥的国家学说具有内在张力。一方面，他公法理论的起点和归宿都是如何限制国家权力，也成功将国家本质从当时具有革命色彩的人民主权置换为公共服务：在这一点上狄骥无疑是一名法治主义者；另一方面，他强调社会团结事实为权利带来的限制，也强调人与人之间互相依存的集体状态产生社会义务，而这又明显有别于自由主义的立场。与此同时，狄骥的公法理论里自始存在统治者的概念。狄骥承认国家自近代起已经成为“统治者领导和监督下”共同工作的一种个人团体，以实现各成员的物质与精神需要，国家也相应地成为劳动集团，不再具有发号施令的权力。但是对国家中统治者如何获得合法性，狄骥却语焉不详，仅提到统治者是社会团结现实中强于其他的个人或群体，并且有能力通过物质手段将自身意志施加于人。这不仅暗示狄骥与契约论保持了理论距离，还体现了他思想的经验意识。服从统治同样通过物质约束来实现，而这样的物质约束是“缓慢而复杂的进化”，道德、经济和物质力量都可以构成物质约束。如此的客观主义国家学说，暗含着对国家行为合法性的危险假设，同时公共服务也有可能成为国家强力干涉社会的合法化说辞。