1、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(道家经典语录大全)。
2、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
7、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
8、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
9、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.(道家经典语录大全)。
10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
12、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
15、马丹阳： “学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。”
16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
18、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、5)一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
21、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。
22、 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后人以薪尽火传喻学业师徒相传。
23、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
25、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
26、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。
27、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
29、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
30、 凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
31、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
32、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。