1、洛克 英国人 是对社会契约论的补充，宣扬人人平等，没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”，主张政权需要得到人民的支持，人民不支持可以推翻。社会背景 英国内战 这样的经验主义 对后来的法国大革命和美国的独立宣言产生了很大影响。
2、1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。
3、(日)三浦秀一：明代宣德、正统期乡试解额制度的影响
4、——以上材料摘编自朱汉国主编《当代中国社会史》等
5、“人类究竟是否有未来，文明究竟是否会终结，端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。”——艾里希·弗洛姆
6、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。
7、以俾斯麦为首的德国政客致力于德国的统由此双方之间产生了矛盾，1870年双方爆发了普法战争。结果是法国战败，拿破仑三世投降，德国军队开进了巴黎，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕成为德意志德国的皇帝，德国宣布统法兰西第二帝国灭亡。
8、作者简介：刘海翔，厦门华厦学院特聘教授，主要研究方向为中西文化交流史、企业管理与咨询等；吴青兰，厦门华厦学院副教授，主要研究方向为中国旅游文化。
9、卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。
10、伏尔泰十分推崇中国的传统哲学。他曾经说过：世界的历史始于中国。中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多而治理最好的国家”。他还指出，当中国的文明已经相当发达昌盛的时候，欧洲人“还是一群在阿登森林里流浪的野人呢”。伏尔泰认为，中国人讲的“天”或“理”，既是“万物的本源”，也是中国立国古老和文明悠久的原因。“中国的历史从一开始就写得合乎理性”，中国哲学中的一切都没有任何“神奇的意味”，合乎自然。的确，在以中国的老子和庄子为代表的道家学说中，充满了追求个体生命的自由这样一种精神，把它用于生活，是一种潇洒；将之总结为经验，则是一种审美。(10)
11、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》 ，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。
12、我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。
13、C.反映中西文化矛盾的激化
14、18世纪被称为“伏尔泰的世纪”，他将对社会和人性的洞察融进精悍戏谑的文学作品里。
15、科举学家访谈‖宋代社会的科举研究——近藤一成先生访谈录
16、结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。)
17、(7)Appleton,William.ACycleofCathay:theChineseVogueinEnglandduringtheSeventeenthandEighteenCenturies.NewYork:ColumbiaUniversityPress,19
18、傅雷(1908年4月7日－1966年9月3日)，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡(今上海市浦东新区航头镇)，中国翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一。
19、 汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法
20、完整收录了钱德勒作品，由《长眠不醒》《再见，宝贝》《高窗》《湖底女人》《小妹妹》《漫长的告别》《重播》《“低俗”小说：钱德勒短篇小说全集》(上、下)《谋杀的简约之道：钱德勒散文书信集》共10册组成，是迄今为止最为全面的钱德勒作品集译本。
21、但是伏尔泰还真的是个天才，在学校的期间，不仅自学了拉丁语和希腊语，还熟练掌握了意大利语、西班牙语和英语，这让伏尔泰的眼光变得更加开阔，他看到了整个世界发生的变化。身陷囹圄：对抗王权，惨遭构陷但是伏尔泰这样的刺头是不会被封建政府所接受的。1715年，伏尔泰因为写诗讽刺当时法国的摄政王而被流放到苏里这个偏远之地。
22、他用作品反对专制和封建，追求自由平等和资产阶级君主立宪制。
23、欧洲最早出版的科学期刊是19世纪中叶首批成立的各国科学院的院刊。随着科学家按其专业组成专业性学会进行研究，到1921年科学期刊已增至5万种，其中大部分是在19世纪后期增加的。这反映了
24、他以天才般的军事才能击败了欧洲各国组成的“反法同盟”，树立了他在欧洲和法国的权威，于是在1804年的时候，便顺理成章的将法兰西第一共和国改造成为法兰西第一帝国，正式加冕称帝。不过这个法兰西第一帝国并不是像波旁王朝那样的封建王朝，实际上他更像是封建和共和政权的结合体。
25、在高中时期，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。1711年至1713年间他攻读法律。投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。
26、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。
27、总而言之，伏尔泰在欧洲反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。
28、他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
29、读客经典文库版《伏尔泰小说精选》，收录了7篇中短篇小说。
30、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
31、19世纪的启蒙运动是一种意识形态的解放运动，代表人物包括伏尔泰，卢梭，狄德罗等。启蒙思想家强烈批评封建专制制度及其精神支柱，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级获得支配地位提供了思想和意识形态，理论准备。
32、C.民族工业出现了较快的发展
33、不应被忽略的历史事实是，欧美各国在18世纪以前，文职官员的选用，是实行政d分肥制。这种文官任用方法不可避免会导致任用自己人，使各种无能之人充斥政府机构之中。而科举考试实行的是公开竞争考试，择优录用，唯才是举，并向社会公开放榜的方式，这相对当时的欧洲学界和政界来说，无疑也是先进的。(6)
34、1925年，美国国会通过《法官法》，完全赋予最高法院对上诉案件的自由裁量权，使之可以更多地根据其主观判断来审理案件。此后，最高法院得以积极干预政府的公共政策，据此可知，美国
35、经历了十八世纪欧洲频繁的战乱，在伏尔泰眼里，中国当时社会的安定，就更显得令人羡慕，在他们看来，中国是由哲人统治的。伏尔泰并根据中国元代戏曲《赵氏孤儿》改编成戏剧《中国孤儿》(法语：OrphelindelaChine)，他借剧中人物来推崇中国的习俗和道德标准。文以载道，剧中人的话实际上是他要说给整个社会听的。伏尔泰说他写《中国孤儿》是“孔夫子思想的戏剧化表现”，该剧的故事背景在中国，演员们穿着全套的“中国服装”，舞台背景也是“中国风格”的装饰。
36、他们与其他民族特别不同之处就在于,他们的史书中从未提到某个宗教团体曾经左右他们的法律。中国的史书没有上溯到人类需要有人欺骗他们、以便驾驭他们的那种野蛮时代。其他民族的史书从世界的起源开始:波斯人的«真德经»,印度人的«法典»«吠陀»,桑科尼雅松、玛内通,直至赫希俄德,全都上溯到万物的起源、宇宙的形成。这种狂妄性,中国人一点也没有。他们的史书仅仅是有史时期的历史。
37、摘要：在科举学研究中，“科举西传”是否符合历史事实，曾经是学界一个悬而未决的疑问。其实有充分的证据证明，中国选拔官员的科举考试制度曾被西方借鉴，影响了西方文官考试制度。本文通过对中西文化交流的一些具体历史事例的分析，探讨了在三个世纪前，被陆续介绍到欧洲的中国的哲学思想、儒家学说、社会习俗等等，这些更加广泛的文化交流和文化碰撞的背景，为科举西传发出了文化先声。
38、来读一读伏尔泰，你会发现今天太多的“哲理”，早已被他说透了。
39、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；
40、更为有趣的是，莱布尼茨于1697年在给友人的信中幽默地说：“我准备在自己的办公室门上挂个牌子，写上‘中国事务处’几个字，凡是涉及到有关中国的问题，均可以先寄给我，由我再转给在中国的耶稣会士”。莱布尼茨认为一个历史悠久又如此和平的国家，一定保存了很多在欧洲已经失去的东西，所以他希望中国人能把他们的经验介绍到欧洲来。(8)
41、C.强调历史的延续不断
42、波旁王朝被推翻以后，1792年9月22日，以资产阶级为代表的法兰西第一共和国就这样诞生了。然而对于这个刚刚建立起来的共和国来说，它的内部充满了各种各样的矛盾和派系(吉伦特派、雅各宾派、热月d人、拿破仑派)。
43、此书单还有《人间喜剧》《哈姆雷特》......
44、信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他反对暴力革命，把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
45、性质：都是资产阶级发起的反封建的思想文化运动.
46、伏尔泰的作品影响最大的是《哲学通信》被称为“投向旧制度的一颗炸弹”，该著盛赞英国资产阶级革命后取得的成就，批评法国封建制度，宣传唯物主义哲学思想。主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。该著尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治。但他并非无神论者，对天文教展开批判，也只是以天主教的腐化、堕落和滥施淫威为出发点。不仅如此，他甚至还认为宗教有助于维系人心，认为要统治人民，宗教是不可缺少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。
47、 西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐
48、18世纪的欧洲被称为“理性”时代，一些伟大的思想家想用理性的权威，来取代对上帝的崇拜。他们发扬了反神学精神，反对传统的旧宗教文化。在华传教士们把中国的儒家学说介绍到了欧洲，其反对者而其反对者龙华民等人严厉指责利马窦等人，罗马教会也持有反对态度。在当时，正是这种儒家思想受到了法国著名启蒙思想家伏尔泰等欧洲进步人士的欢迎，成为他们反对神学、攻击教会的精神武器。
49、谁都看得出刘瑜文中的西谚“滴雨成洪”，与“没有一片雪花无辜论”在含义上的接近。刘瑜所阐述的“平庸之恶”的观点，为此后汉语文本对“没有一片雪花无辜论”的引用框定了论域。这句话一般被用于责任体系的辨析，以抨击庸众的盲目和网络暴力的残忍。
50、第文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使各种世俗哲学兴起，其中有英国的经验论唯物主义。它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。
51、A.是基于对五四运动的反思
52、1,政治背景。重农学派产生于法国资产阶级革命的准备时期，此时法国的社会政治经济矛盾不断激化，各个阶层间的矛盾日趋激化。这主要表现为：①国王路易贪图享乐，柯尔贝尔时期的性农民利益来发展工商业的重商主义政策在此时期依然在实施，从而造成农产品价格压低，产量严重下降；②统治阶级仍在征收繁重的农业税，农民负担过重，从而使得法国农民的反抗斗争日趋激烈；③农业的衰败直接导致了法国农业人口消费水平的下降，从面使得法国国内消费市场的菱缩，工商业主的利润大大下降，与封建统治阶级的矛盾目趋尖锐。
53、法国非常重视农业的经济学家奎奈(FrançoisQuesnay，1694年–1774年)被他的门生们尊称为“欧洲的孔夫子”(ConfuciusofEurope)。奎奈认为，土地是一切财富的源泉，也是税收的基础。孔子的儒家思想和他所强调的农业为立国之本的理念，在十八世纪法国思想界和经济理论上留下了深刻的烙印。奎奈和米拉勃(Mirabeau)合作，在1763年出版的《乡间哲学》(Philosophierurale)一书中，就有篇幅讲到中国的皇帝如何在每年的春天到来之时，到社稷坛主持亲耕大典，以示对农人的支持和对来年收成的祈望的事例。
54、(17)Hudson,Geoffrey.EuropeandChina:ASurveyofTheirRelationsfromtheEarliestTimesto1800.London:E.Arnold,19
55、2017年诺贝尔文学奖得主石黑一雄作品系列
56、而在思想方面，涌现了譬如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭这些思想家和哲学家，开始宣扬天赋人权，三权分立和民权等等自由思想。对于17~18世纪的法国来说，那是一个极为动荡的年代，有一股力量正在寻求改变，而且是开天辟地般的改变。狄更斯写的《双城记》(以法国大革命为背景)中就有这样的名言：
57、这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到发挥，他写下许多史诗、悲剧及历史、哲学著作。如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》，戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》，哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。
58、拿破仑颁布了保障人民的生活和资产权力的《拿破仑法典》，维护了资产阶级的利益和地位，想必这也是拿破仑虽然废除了共和制，重新竖起皇帝的旗帜却依然得到群众和资产阶级支持的原因之所在。然而，由于雄心勃勃的拿破仑在击败欧洲各国成为和凯撒齐名的皇帝以后，却错误的发动进攻俄国的战争，导致法国军队损失惨重。
59、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。