1、后来，我们都外出求学，对表姨的情况就不甚了解了。直到前些年，妈妈在海南给妹妹带孩子，我去海南那一段时间，发现表姨和妈妈联系很频繁，而且每次打电话都很神秘。
2、小作者连连点头说：“我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！”
3、对教育家的界定，要区分教育家和教育学家，两者有不同，教育家重实践精神，绝大多数都是在教学一线，面对的是学生。教育学家探讨教育学的认识论和方法论，主要注重理论研究。
4、1923年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。(教育学家陶行知的教育故事)。
5、孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音，想拆开看看是什么东西在响。我错了，不该把手表拆坏，惹妈妈生气。”
6、一个教师不在于他教了多少年书，而在于他“用心”教了多少年书。何为“用心”？就是对教育本真状态的感悟。怎样才能触摸到教育的真实？每个真教育人往往迷茫困惑。不防去浩瀚的故事中进行一次愉快的精神之旅，去撷取隐藏其中的颗颗珍珠。因为，一字能洞悉天下，一语能道破天机，一个简单的故事，足以给人意味深长的人生启示。一些看似平常的故事，往往蕴藏着深刻的生活内涵和无穷的人生智慧，总能在不经意间为我们拨开理论的迷雾，点燃内心深处的智慧火花，让人见微知著，获得感悟。哲人说：“一颗沙粒看出一个世界，一朵野花看出一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在那一刹那里收藏。”所以，教师要敏于关注生活，不时读一读这些小故事，或许每一个小故事中都会有一次心灵的邂逅，都会成为你迷失时的灯塔，不经意间，为你打开了一道道虚掩的成功之门。
7、具体他们有何成就，因为题目只是问有没有教育家，回答是肯定的，有。想要了解他们的成就，可以对应自己去百度。
8、陶行知笑笑说：“你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。”
9、中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。
10、陶行知笑笑说：“你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。”
11、怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
12、因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。
13、人啊，一生总要经历一些荒唐事，才能大彻大悟，但是，如果连后悔都来不及，是否过于凄惨悲凉？
14、陶先生惊异地问：“这是为什么？你儿子很聪明，蛮可爱的哩！”
15、当育才学校师生听到这个消息后，都非常感动，赶到陶行知先生的住处慰问时，陶行知亲切地、深刻地跟大家讲起韩非子在《喻志》中所说的一个比喻："千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。"在现实生活中，小漏洞往往可以酿成大灾祸，千万不要以小失大。陶行知就是这样"以教人者教已"，在"建筑人格长城"中做到不留一点空隙。
16、推荐人：吴延春 兰州市七里河区吴家园学校
17、陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说：“妈妈，伯伯买了一只钟，让我学习拆装呢!”
18、夫人又接着问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢?”陶先生把拆坏的表拿过来，对夫人说：“走，我们上你家去，见见这个小„爱迪生‟。”
19、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。
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21、夫人又接着问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢？”
22、陶行知是我国著名的教育家，作为一代教育大家，他的故事也一直在流传。据说有一次，一位朋友的夫人来看陶行知，说她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打了一个‘爱迪生’。”陶行知接着又亲自到朋友家里，带着那个小孩，到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里。又看着他一个个装起来，再给机器加上油。用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费。在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样‘爱迪生’才不会被赶走和打跑。”
23、2 如果孩子心里没有烦恼，就是你打吧当时特别痛苦，但过了一会儿又把这件事忘了，所以笑话思维发展不成熟，
24、“说得对，说得对。”陶行知诚恳地认错检讨说：“小朋友，非常感谢你的指正，我马上就改。”说完，把“大”字改作“小”字，成了“小孩自动教小孩”。然后又问：“这样改行不行？”
25、陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”
26、用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费。在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样‘爱迪生’才不会被赶走和打跑。”
27、由于国民d反动派阻挠和迫害，育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月，陶行知风尘赴赴来到上海，一方面寻找新的育才学校地址，一方面为反独裁、争民主，反内战、争和平奔走呐喊，他在三个多月内演讲一百多次，并积极筹组“中国国际人权保障会”。
28、在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校
29、直到现在，孩子已经18岁，到了高中快上大学了，这个善良的品格一直就在他心底落地生根，相信会一辈子伴随下去，这就是言传身教的作用，孩子很小，从小有模仿的能力和欲望，所以大人一定要谨言慎行，给孩子做出好的表率。
30、陶校长眯着双眼放心地说了一句：“好啦！我们今天的民主探讨到此结束。”
31、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
32、接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
33、3个月考上与3年考不上教师的人，有什么区别？一次上岸就靠这3点！
34、 周宏说：“我们现在的孩子都是伟大的伤病员，他们做什么，家长都看不惯，孩子们在家长和老师的训斥和抱怨声中成长，根本感受不到爱，家长总以为给孩子买好看的衣服，给他们做好吃的饭菜就是爱他们，其实现在的孩子需要的是‘精神的爱’而不是‘物质的爱’，一旦孩子真正感受到了父母的爱，泪流滚滚，一定会成为最好的孩子。”
35、陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。”师傅同意了。
36、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。
37、什么样的人才能称为教育家？简单理解，教育家就是提供楷模式的教学方法的人，教育家的文化价值是开启人类心智，提升时代的思想境界，教育家们以自己的教育理念实践于自己的教学，并感染同行，影响同行，从而提升整个社会的教学水平。
38、随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
39、1932年，国民d反动派查封了南京晓庄师范学校，师范附属小学被迫停课。附小的同学们自发办起了“儿童自动学校”，由学习好的学生当老师，连校长、工友也由学生担任。整个学校秩序井然，书声朗朗。
40、在主张人人平等的同时，陶行知很重视培养学生的互助品质，引导学生在说话做事中学习如何商量合作。“自己要说话，也让别人说话，最好是大家商量。自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作。”互助即自助，一个人如果没有互助的习惯，他在社会上也是断难生存的。陶行知曾在他所创作的一部引人入胜的寓言小说《古庙敲钟录》中，诗意地表达了他对平等互助重要性的认识。“你若是办一个工场，如果你同时注意到工人之长进的机会与平等互助的关系，便立刻变成一个有意义的工场了。你若是办一个学校，如果你同时注意到师生之生产的机会与平等互助的关系，便立刻变成一个有意义的学校了。你若是在改造一个社会，如果你同时注意到各分子之生产与长进的机会，便立刻变为一个有意义的社会了。”