1、3食指作弯勾状，我国是表示在日本则表示：(A)
2、5“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍？
3、1以下哪种乐器是最古老的但已不在舞台上进行演奏，仅限于文献记载：(C)
4、1秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？(B)
5、500.“大禹治水”最终获得成功，是因为大禹采用了什么方法治理洪水？
6、(B)欧阳询，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。
7、(B)李商隐和杜牧都是晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。
8、5转基因植物这一技术是由哪国人发明的？(B)
9、5《太平广记》是中国古代最大的小说集，全书按题材分92大类，150多小类，如“神仙”、“女仙”、“异僧”、“鬼”、“精怪”、“狐”等，保存了大量的古小说资料。它出自哪个朝代?(B)
10、2白酒加热到40-50度后饮用为好，是因为？
11、30毕加索在1950年前后曾发表一幅画作获国际和平奖，这幅画作是？
12、200.按我国中小学课程改革的设想，小学到高8级英语，第8级词汇量将达到什么水平？
13、1按国家规定，机关新录用的本科毕业生，在试用期基本月工资为
14、40“程门立雪”这个典故讲的宋朝的杨时，为了见名士而在他家门前冒雪等待的故事。杨时要见的是？
15、5地处黄河河套内，行政上属于内蒙古自治区的高原名称叫做：
16、欧阳修，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
17、A、960万平方公里B、1260万平方公里 C、1100万平方公里
18、当代人类学和社会学都高度重视与他者之间的界限区分以及群体成员内部的自觉心理联系亦即认同意识对于民族或种族集团形成的关键作用。但是，人们可以同时属于许多个不同的共同体。在这种情形下，究竟具有何种特别性格的对共同体的归属感，才可以被认为是一种种族的认同感呢？
19、1《义勇军进行曲》是哪一位作曲家所作的抗日歌曲？
20、梯、航均为登高山、渡远海的有效工具。这种梯不是我们日常所讲的竹梯、木梯、金属梯，而是可以随身携带的登山绳梯(属于软梯)，也可用于高楼和轮船攀爬、消防安全救生。这种登山绳梯，两侧是平行而粗厚耐磨的绳索，中间横向而等距离地绑上结实的木棍或铁管之类器材，绳索上端有钩紧攀援物体的硬钩，绳梯长度一般有3米至30米，可折叠收藏于背袋。配套的登山用具还有登山绳，通常带钩，向上攀爬、跨越悬崖、下悬崖都可用登山绳，下悬崖或集体攀崖可用登山软梯。宋朝司马光《资治通鉴·后梁均王乾化四年》：“都指挥使王环乘风趣黄州，以绳梯登城，径趣州署”(“趣”在这里通“取”，古汉语的一种用法。例如《荀子·修身》：“趣舍无定，谓之无常”)。元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·赵遹传》：“暮夜复遣土丁负绳梯登厓”(厓同崖)。明朝茅元仪《武备志·军资乘·绳梯》：“绳梯以巨绳系横桄为软梯，凡登高则用之”(桄，意为门、几、车、船、梯、床、织机等物上的横木，古代家具梯子上的横木)。
21、5我们在日常生活中和影视作品中，常看到和听到信奉佛教的人双手合口念“阿弥陀佛”，这“阿弥陀佛”是指什么?(A)
22、1成语"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代计量单位，其中"咫"和"尺"哪个更长？(B)
23、(C)“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓，“肖”则是小姓，历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓，但非常罕见。1970年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。
24、比如第7题，"床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？
25、5第十届全国人大代表中，香港特别行政区的代表必须年满多少周岁？
26、631是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。(A)
27、2白酒加热到40-50度后饮用为好，是因为？
28、3茶叶传入欧洲后，英国人养成了饮午茶的习惯，他们一般何时饮“午茶”？
29、1"金戈铁马，气吞万里如虎"是谁的词句？(B)
30、6现代举重运动起源于希腊和苏格兰地区的什么仪式？(B)
31、1古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？(B)
32、古代汉族男子一种跪拜礼。跪后两手拱合(合掌作揖，左手在上)，低头至与手心位相平置，而不及地，故称“拜手”。
33、对入居内地的回回人来说，在来自域外的伊斯兰教资源已基本断绝的情形下，主要依赖两种途径来维持其宗教信仰乃至最低限度的关于伊斯兰的知识体系的传授。其一是将宗教以及与之相关的诸习俗当作“祖教”和“祖制”，在家族内部世代相传不坠湖南一个回回家族，“身宗教门，不食猪肉。传世历年四百，世守不异”有少数以传教、或以伊斯兰学术为业的世家，或者“兢兢业业，日以阐明圣教为念”的虔诚的信徒家庭，可以“数十余世子孙相沿”『86』，维持着对教义、教规的钻研、履行和传习授受。绝大部分的信教大众，则处于另一种境界：“虽遵用教典，斤斤勿逾；而日用民常，懵其宗旨”。“要皆习无不察。故服习其间者，只知我为教中人，至教之所以为教，究懵懵焉，而莫得其指归。即娴熟经典亦不过记述讽颂而已”『87』。马士章回忆自己的经历说：“缘以幼年失学，未谙经文。即行奉大略，不过人步亦步，人趋亦趋，仅相延于风俗者也。试询道之源而不知其从，执行之舛而不觉其非”『88』。尽管如此，这样的共有习性却极有韧性地维持着回回与汉人之间的界限区别，以及他们自身对这种界限的意识。
34、4古时认为“民为贵”、“君为轻”的思想家是：(A)
35、4中国历史上出现过许多娃娃皇帝，请问最小的是那一位：(A)
36、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
37、常见的用法是泛指子孙、后辈。清朝赵翼《五十初度》诗：“家风岂敢夸颜柳，或可垂为子姓规。”颜柳为唐代书法一代宗师颜真卿和柳公权的并称，颜体、柳体楷书规整，其中柳体影响最大，现代印刷还是重要的字体范本，文化风范影响千年。诗的意思是我们的家风哪敢自夸颜柳之风，但崇文重教、伦理有秩或许能成为子孙后辈的规范。
38、(A)十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
39、A、卡卡杜国家公园B、黄石国家公园C、汤加里罗国家公园
40、1982年宪法是我国建国以来的第几部宪法？
41、孟子说："不以规矩，不成方圆"，这里"规矩"的意思是：
42、“360百科”资讯对“尔时”一词的解释:“道经里的时间用语，表明在哪(应是‘那’)个时候或在这个时候。有让人以身临仙境的效果”。“百度百科”也是一样的解释，并加上道教经文《太上道君说解怨拔罪妙经》例句：“尔时，太上道君与诸圣众，在八骞林下、七宝台中，罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐”。这种解释是不对的。其实道教经文里面“尔时”的意思就是“那时”，并非“你在的时候”，让你“身临其境”。在“尔时”一词中，“尔”就是古汉语里面“这，这样；那，那样”的意思。古汉语专家研究者对词汇考证著述、字典和词典解释都没有“道经里的时间用语”这种说法，而是古汉语的常用词汇，只是现代人多数不知而已。佛经里面“尔时”(其中《佛说梵网经合注》云:“时无实法，长短唯心，但据师资道合，机教相符，总名尔时”。意为时间并无确实之法则，其长短唯有内心所体验、感受，只依据为师者与弟子的“道”相合，即老师愿意讲经论道，弟子也愿意听，那么就是合道(此“道”不同于道学、道教之道，师资道合为古汉语里面的一个成语。师：老师，资：弟子)，老师诲人不倦地教，弟子机不可失地学，教学相长，老师之教与弟子之机十分相符，时间上总的概括名称就是当时那时(正当其时那个时候，那一段时期，长短都不好确定，因心而定，这是佛学角度的看法吧。古文表述就是“尔时”—当时那时))。“尔时”出现在所有文章中的意思都是指当时这个或那个时候，所用的就是基本的古汉语词汇，并不是让别人身临其境，变成“你的时间”、“你的时代”，道学、佛学的主张不是这样的。例如讲到敬奉的道仙、佛祖，宗族敬奉的祖先，所处的那种时代环境，尔时=你时、你那个时候？这就无异于与佛像、神像、祖先牌位并排坐，有悖于常理，有悖于传统，更不符合古汉语字义与历史文化、民族宗教传统。依照传统规矩，不能与佛像、神像、祖先像站在一起合影，“身临其境”到这种离谱程度，不能“手指指”指点，显出不敬、无礼的举动。
43、2000年1月1日，在我国实施的汽车安全碰撞法规是？
44、珠玑石塔 位于南雄市珠玑镇珠玑古巷，建于元至正十年(1350年)，为八角七级实心幢式石塔。全塔用17块红砂岩石雕刻成形后垒叠而成，高36米。基座为八角形，置于一古井之上。
45、Ａ、小提、中提、大提、贝司提琴 Ｂ、长笛、双簧管、单簧管、大管
46、4古代建筑中，用来藏舍利和经卷的是：(E)