1、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
2、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》(庄子名言解释)。
3、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
4、译文:人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
5、“不为轩冕肆志,不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬,不因为穷困潦倒而趋时混俗)——如此高洁之士,只能钦佩,不能学习。
6、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
7、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》
8、野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
9、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子·养生主》
10、解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
12、解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
13、北冥太大了,可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥,常常“水击三千里”;但有一天它不知为何生气了,化作几千里大的大鸟“鹏”,迁徙飞去南冥,南冥是天池,似乎更大。
14、真的朋友,见面,不用去大餐馆,大酒店吃饭,就站在路边,絮叨,或是去附近公园坐一坐,聊聊天,离开嘈杂的酒店或是酒吧KTV,彼此可以安静聊天,交流,少了一些虚伪应酬和显摆有钱。(庄子名言解释)。
15、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
16、1物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
18、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
19、解释:认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。
20、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》
21、解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
22、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
23、(释义)没有比放纵欲望更大罪恶了,没有比不知满足更大的祸害了,没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度,不贪得无厌,才能保持住恒久的满足。
24、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
25、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
26、解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
27、解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
28、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
29、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。
30、2读书破万卷,下笔如有神。杜甫含义:大量阅读,写作时就会有如神助。
31、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
32、(释义)一个人就算能力再强,只靠他一个人是没有办法取得成功的。
33、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
34、译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。
35、“多男子(男孩)则多惧(担心),富则多事,寿(长寿)则多辱”——庄子倒是想得开,他从反面看待人们的世俗行为,阿Q乎?庄子是阿Q的精神导师。