1、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》(庄子名言解释)。
3、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
4、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
5、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)——如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
7、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》
8、野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
10、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
12、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
13、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。
14、真的朋友，见面，不用去大餐馆，大酒店吃饭，就站在路边，絮叨，或是去附近公园坐一坐，聊聊天，离开嘈杂的酒店或是酒吧KTV，彼此可以安静聊天，交流，少了一些虚伪应酬和显摆有钱。(庄子名言解释)。
15、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
16、1物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
19、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
21、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
22、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
23、(释义)没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。
24、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
25、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
26、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
27、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
28、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
29、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。
30、2读书破万卷，下笔如有神。杜甫含义：大量阅读，写作时就会有如神助。
31、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、(释义)一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
33、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
34、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
35、“多男子(男孩)则多惧(担心)，富则多事，寿(长寿)则多辱”——庄子倒是想得开，他从反面看待人们的世俗行为，阿Q乎？庄子是阿Q的精神导师。