1、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。
2、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(出处)《道德经·第五十八章》(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。)——老子《道德经》(老子道德经经典语录)。
6、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
7、 译：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。
8、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。(老子道德经经典语录)。
10、(君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》)
11、(国学经典励志名句，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》)
12、(子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》)
13、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
14、译文：道永远什么都不做，但却无所不在。如果王侯能把握它，万物都会自然发展。
15、诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！足以影响人一生!
16、 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
17、轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。
18、(终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》)
19、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。
20、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
21、选自《道德经》第四十四章。(大意)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
22、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
23、孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。
24、长大以后，似乎没有多少人会关心你是否快乐，很多人只看你有没有出息。
25、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
26、感悟：知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。老子经典语录及译文(2)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。
27、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子《论语》)
28、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
29、(夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》)
30、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
31、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
32、学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
33、(君子周而不比，小人比而不周。孔子《论语》)
34、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
36、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
37、译文：能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。
38、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
40、(上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》)
41、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
42、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——老子《道德经》
43、君在古代意思很丰富，不仅指君王、君主的意思。一个人精神上的主导也可以称为君。老子这里是告诉我们静的作用。
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。——《道德经 第二十二章》
45、(静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》)
46、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
47、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
48、(临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。)
49、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
50、(非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛亮诫子书)
51、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
53、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
54、他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
55、老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。
56、(丘山积卑而为高，江河合水则为大。语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是，山丘积累起来能成为高山，江河汇集起来能成为大海。)
57、(上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》)
58、译文：“宠”来了，就很高兴;“宠”走了，就很失落;“辱”来了，就很伤心;“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
59、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
60、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
61、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
62、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
63、10天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
64、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
65、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
66、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
67、多言数穷，不如守中。(出处)《道德经·第五章》(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。
68、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》
69、语文能力增强——熟读或背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字(这是中文系教授的识字量)左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
70、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
71、是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。
72、(知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》)
73、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。
74、(何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。屈原《楚辞》)
75、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
76、(以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子《道德经》)
77、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。