1、对于做人，要学会尊敬他人，还要学会自尊，要尊老爱幼，还要懂得倾听他人，懂得成功的背后往往付出了艰辛的努力。要学会与人分享。自我人生价值观怎么写3自己的人生观价值观怎么写
2、苏格拉底有很多的弟子，比如有名有柏拉图。但是苏格拉底并不向弟子们收取学费。他觉得如果收取了学费，就要对其负责，这样自己被束缚了，而他只想把他知道的教给别人。苏格拉底一生过着艰苦的生活，但他根本就不觉得，只是专心致志地做学问。他曾经面对繁华街道两边店铺里琳琅满目的商品感叹：这世界竟然有那么多东西是我不需要的。
3、你身边有没有活在朋友圈(或者社交网络)里的人呢？据分析，经营朋友圈(经营这个词可能过于严重了，但有没有这个意味？我想极少有人敢说我绝对没有。)是一种寻求认同感、确认自我价值的行为，除了向外界寻求认同，我们还应该有自我认同。自我认同指的是对自己有正确、持续、稳定的认识，我们既可以从自我认同中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。他人认同(社会认同)也是不可回避的，因为人类是关系动物，(比如《奇葩说》中曾讨论太胖要不要减肥，蔡康永说，我不会劝你做自己，因为要去逆反别人的眼光是很累的。)，对他人的评价我们做不到无视，无视也是极端片面的做法。发一个精心编辑的朋友圈，我们就默认会得到一部分认同，这份认同来得很容易。自我认同包含自我了解和自我实现两部分，我们骗不了自己，没有实实在在的努力和收获，不会真的觉得充实、开心，显然自我认同来得更加不容易，但很踏实。勒庞在《乌合之众》这本书里写到：与过去的社会相比，人们更易于接受自己周围人的判断和爱好。一种观点：我认为应该自我警惕这种倾向(活在朋友圈里)，适度寻求他人认同，因为他人认同是不稳定不统一的(所谓众口铄金)，不利于个人持续成长，而且自我认同加强的话，个人也会感受到更多的他人认同。另一种观点：我认为并不矛盾，他人认同更多的话会促进自我认同的增长，自我认同加强他人认同也会增加，二者是促进关系。必须指出的是，这里的他人认同应该是建立在客观事实的基础上(即适度活在朋友圈里也可以，但不要过度美化。)
4、我要超越前世家族成员，成为家族的骄傲......
5、价值观是「生态位」。在这个地球上，你睁开眼是一只林蛙。
6、用一句恶俗的话来总结，「某几个人可以背叛自己的jieji，但jj不能背叛jj」。
7、事情发生在前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。
8、你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”(人生观价值观作文)。
9、如果我们的人生价值，只是为了一己的快乐，是很低很低的层次；假如不论是何等众生，都希望能利益他人，则尚属中等；如果没有丝毫的自利之心，完全是利他“人不为他，天诛地灭”，这样的理念是最崇高的。
10、在这个世界上，有不同的人生观和价值观，层次也会各不相同。如皈依，同是皈依佛门，目的却各不相同。有人是为了从轮回中解脱；有人是为了无量众生的安乐。
11、 有人向往满天的鲜花与掌声，向往无尽的金钱与权利，但当他们离你而去时，辉煌不再，光华暗淡，人们将你遗忘。有人追求内心的高大，品德的美好，即使你悄悄地经过，仍会留下美好的芬芳，让人静静地追随。这便是心与心的差距。
12、也许我们关心的只是自己的家庭、职业和爱好。对此，在佛教中也不会一概否认。
13、孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
14、年轻的酋长说：那当然，以前我的族人都住在树上，现在都住进了木屋，以前他们都赤身裸体，现在都穿上了衣服而且„„杰恩问：我们美国最有特色的还是民主，你没有引进吗？酋长说：我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落，我们成立了部族议事会，有什么重要的事，都不是我自己说了算，而是要通过部族议事会来解决。
15、人们总是尽可能地按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。同时，国家和社会也有自己的主导价值观。一个社会的主导价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是它赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。正因为如此，价值观在思想文化建设中往往占有核心和基础的地位。(人生观价值观作文)。
16、 谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。
17、增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。--(英)狄斯雷利
18、 ①曾经看过这样一个漫画,一个母亲领着孩子去商场购物,突然前面的一个孩子摔倒了,孩子刚想去扶,就被母亲一把拉住,母亲说:"不能扶,不然别人会以为是你推倒的,.”从此,一有人摔倒,孩子的母亲就会告诉孩子一次.后来,在无人的小巷里,母亲不小心掉到了一个没有才井盖的井里,这时,孩子却哭着跑开了,无视母亲的求救,哭道:我不能拉你上来,不然别人会以为是我推你下去的。
19、“不！”乞丐说，“没有双臂，我怎么生活？即使你给我一千两黄金，我也不会给你。”
20、一直到二个月前，还是肛锯，无意中说了一句话。
21、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁
22、《钢铁是怎么炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候他能够说，我的整个生命和全部精力都已经奉献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。”这就是无产阶级革命者的人生观。
23、「世界观」是唯物主义。你信与不信，唯物都在那里。
24、富强，人类追寻的永恒梦想。人的基本需求是物质生活需求。对人类来说，物质生活富裕，可以拥有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命运。家庭如此，国家也是如此。一个国家综合实力的强弱，取决于经济基础的厚薄。经济繁荣，老百姓可以安居乐业；经济繁荣，社会更加稳定和谐；经济繁荣，文化会有新的气象；经济繁荣，在国际竞争中会有更大的影响力。
25、讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
26、民智者，富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复
27、④发生这些事并非偶然,近些年,当人们揭穿了太多街头骗术和讹人的把戏后,人们就形成了一种铁石心肠.从此,孩子们也被告知,不要去扶摔倒的人........所以,才会出现漫画上的一幕.
28、 1948年8月31日生于上海，祖籍湖北孝感，美国佛州诺瓦大学公共决策博士、美国哈佛大学企业管理博士、英国牛津大学国际经济博士后，世界多所著名大学客座教授。被称为“华人管理教育第一人。”，华人最为推崇的实战型培训专家之一；演说家的风采，战略家的气度，学者型的才华；上海贝尔连续3年请余世维博士授课100多场次。2005年度他再次荣获“中国企业十大最具魅力培训师”、“中国企业十大最具魅力咨询师”称号，并被授予“2005年度杰出贡献奖”。2007年再次荣获“2007商战名家排行榜中国十大领导力专家”荣誉称号。
29、这里所说的快乐，不是指空性、胜义谛的境界，而是指世俗的现象。所谓现象，是耳闻目睹，是物理学家研究的对象；而事物的本质，则非眼耳鼻舌身之对境，需要用另一种方式去发现。
30、文明是人类精神的场所、考研的器具。--(日)岸田国士
31、价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
32、还记得我们之前发布的一个素材吗？华中农业大学在疫情之初在官方微博中发出倡议，倡议广大华农学子在无法返校的情况下亮明身份，就地投入春耕生产中，把专业知识的成效体现在祖国大地上。(可以在本博中搜索华中农业大学)又是华中农业大学，近日该校工学院举行了主题为”异曲同工”的毕业巡展，共同欢庆毕业，这是一场现代农业装备“硬核”巡展，巡展主体是长长的一列农业机械车队，这些农业机械装备全部是工学院师生在专业实践教学中学习和使用的，包括多种型号的拖拉机、播种机、联合收割机，其中不乏世界先进水平机械以及该校自主研发的新型农业机械。机器的轰鸣，像毕业学子又一次与母校的深情对话，又像是母校为毕业季的学子们擂鼓壮行。我有点为华中农业大学的巡展泪目，作为农业人才他们未来的工作环境会很苦，工作不像计算机、金融、医学那样高大上，回报也少，很多农业研究要几年甚至十几年才能出成果，但这场声势浩浩的巡展展示出华农人对本专业的自信和热爱，展示了华农人投身国家振兴实业浪潮中的决心和志向。
33、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父詹天佑
34、不要以为阶层固化，向上爬很难。阶层从未固化，向下滑，一直很容易的嘛……
35、乞丐想了想：“确实是这样，我不是世界上最穷的人。至少，我有三百两黄金。”
36、活着真叫累，有人这么感喟。活着真叫烦，更有人这么嘘叹。活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活总结。寻找了千百种理由之后，才发现：生活在我的视野下呈现出与他人的不同，不是生活赐予我什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么俩个字：坦然。坦然是失意后的乐观。坦然是沮丧时的调适。坦然是平淡中的自信。——邓皓《坦然生活》
37、文明者，有形质焉，有精神焉。求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已。--梁启超
38、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。——佚名
39、那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
40、可能有些考生，对“倾听读者呼声”与“不为读者左右”之间是否有冲突，会有困惑。我们的文化中，有“美美与共”“成人之美”“求取最大公约数”的美德。这对社会和谐当然有好处，但是，如果你是一位科研文艺工作者，你就要有“相信自己”大胆开拓的勇气和智慧。还有，如果你被庸俗污秽包围，那你也得有不同流合污、追求高洁的志向，这也是立德的范畴。写好你人生的作品，不能片面迎合读者，不要钓名沽誉，要有自己的定力自信，不仅对别人负责，也要为自己负责，为当下负责，为长久负责。人生观价值观上，如果没有高出社会平均值的自我要求，人类文明中最优秀的人从哪里来？如果考生能把这些道理也讲出来，那么作文的档次就会提高。
41、1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。
42、 有人说，人生就像一场旅途，我们需要在意的不是目的地，而是路边的风景。有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的角色。
43、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔
44、人人既是服务者，又是服务对象。“为人民服务”从根本上具有了人民群众“自我服务”的性质，即全体人民通过分工和相互服务而实现自己共同的福利。社会主义社会的基本性质，决定了“为人民服务”的价值观具有了先进性和广泛性相统一的现实基础。服务者与服务对象关系的社会一体化。这意味着国家社会的事业也是人民自己的事业，人民群众的个人利益、一部分群众的集体利益与全体人民的共同利益和国家整体利益之间，是根本一致、相互依存和相互联系着的。人民的事业依靠人民自己来实现，社会分工也不应再有高低贵贱的差别。在这一前提下，全体人民既是自食其力的劳动者、服务者，又是一切社会服务的对象即享有者，两种身份走向高度的统一。
45、 人生的计算结果，古今中外各有不同，然而计算方法却大同小异。无非是把整体的人生进行一系列的减法，然后得出“人生净差”，并以此为结果告诉人们人生之短。
46、辽宁省沈阳市回族中学2020届1班 王俊博
47、韩国前总统金泳读中学的时候，每天在课本上写「김영삼，未来的韩国总统」。
48、接着，要阐明自己的价值观，从理想和信念出发，对于自己的职业目标以及达成方式要有明确的规划。
49、快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。
50、在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中，国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强，世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比的标杆；拿破仑是法国强大的标志，为历史所记录；当今美国独领风骚，举动为世界所关注„„
51、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。
52、孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
53、d的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念，并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。这体现了生产力标准的根本要求，体现了中华民族的百年夙愿，体现了中国人民奋斗的根本方向，体现了全国人民的共同期盼。
54、世界观范畴相对较广，其包括人生观和价值观。是指人对世界的总的、根本的看法；人生观是指于人的生存价值和意义的看法：而价值观则是指对体现在商品里的社会必要劳动的看法。
55、有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
56、第二天一早，翻译敲开范厂长的门，递给他一封约瑟的信：“尊敬的范先生，我十分钦佩您的才智与精明，但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言，一个厂长的卫生习惯，可以反映一个工厂的管理素质。况且，我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语：人命关天！请原谅我的不辞而别，否则，上帝会惩罚我的……”范厂长觉得头“轰”的一声，像要炸了。
57、为了富强，人们进行了各种探索。在不同的历史阶段，或以农业立国，追求温饱；或以工业强国，追求强盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求科技创造„„
58、孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。
59、人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现。人生观决定一个人的人生走向。人们的思想和行动，不论自觉与不自觉，总是受某种人生观的指导。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会、有益于人民的高尚的人，实现有价值、有意义的人生。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会、危害人民的罪人。
60、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁
61、过了一会，杰恩又有了生的欲望，他发现，食人族里年轻的酋长文质彬彬，很有绅士风度，还能说一口流利的英语，杰恩试着与他交谈，得知酋长竟是哈佛大学的高才生，与杰恩还是校友呢，杰恩松了一口气心想，自己终于可以逃过一劫了。
62、在一座神秘的大森林里，住着一群可爱的小精灵，它们有着一双透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可爱。而在森林的另一头，住着他们的敌人，它生得丑陋，名为丑八怪。他专抓不讲文明的小精灵，上帝规定，只要小精灵有不礼貌的，就任凭丑八怪处置。这下可美了丑八怪，每隔几天，就会有小精灵被它抓进金鸟笼里。小精灵们再也受不了这种日子了。决心要改变这种命运。它们坚持每天做文明的小事。可总有懒惰的，懒懒是一个非常懒的小精灵，他懒得去做这些。每天还是呼呼睡大觉。见了长辈不礼貌，这可惹了大祸，丑八怪在魔球里发现了这个小东西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回来。懒懒这时还在苔藓上睡觉呢，丑八怪的手下轻而易举的就将懒懒抓走了。当懒懒睡醒时，先是伸了个懒腰，然后长舒一口气，刚要起来就撞倒了，丑八怪尖笑着：“啊哈，小东西，我可真幸运，我已经好久没抓到过小精灵了，一会儿，我要把你做成点心，填饱我这肚子。”懒懒吓得又哭又叫，他可真后悔当初自己太懒，为什么自己的名字叫“懒懒”，就在这时，同伴来救它了，咪咪和精精用魔法将丑八怪困住，偷出钥匙打开了笼门，又使用瞬间飞移回到了精灵城堡。懒懒不好意思的低下了头，精灵长老安慰它说：“孩子，不必担心，只要你以后礼貌待人，就会幸福快乐的。”懒懒听后发誓，今后一定要做一个文明的小精灵。
63、这里讲到一个故事：从前，有一个乞丐对一位禅师说：“我一无所有，内心非常痛苦。”
64、 一个会生活的人，并不是尽量压缩一部分人生而去满足另一部分人生的人；一个会生活的人，是使每一部分人生都显得尽量“经济”，使各部分之间搭配合理的人。
65、第要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以正确的世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受同事、朋友的监督和提醒。只有这样，才能达到改造的目的。
66、如果我们目光短浅，就会无恶不作。大多数人在唯物论、进化论的教育下长大，信奉“人生一世、草木一秋”，“人死如灯灭”。如果是这样，那么，“人不为己，天诛地灭”也就天经地义，“为自己而奋斗”就成为合情合理。
67、树立正确的人生观。对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。
68、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
69、同时，我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生们一生影响很大。我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱讲道德的人。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，努力养成良好的道德品质。
70、在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞字眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量，一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。人是一个被废黜的国王(帕斯卡尔说的)，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。——周国平《被废黜的国王》
71、孝顺：不要让父母帮你擦屁股，不要让父母替你操心，不要让父母提心吊胆。父母不要让父母为钱发愁！
72、当我们在父母耳提面命，在相同教育体系的培养熏陶下走过十几个春秋之后，我们好像都不知不觉地拥有了同一个大致相同的人生观，这又像是个岔路口，在这里，我们要分开了，各奔远方。究竟应该树立什么样的人生观。首先要遵从内心。人生路上有人就是要庸庸碌碌，因为我喜欢这种泯于众人的状态，这让我很有安全感，我的物质需求很基本，我不图虚名，我想这没什么错，关键是你不要在选择这种生活态度之后又处处散发一种“你奈我何”气场，没有人要奈你何，是你要奈自己如何。肯定自己，相信自己，坚守自己，生活是自己的，人生是自己的，如果你不喜欢奋斗，那就要真心安于平庸。生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁然后人生应该有价值，有意义。我们的虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。——屠格涅夫值得一提的是，我们的人生观中，要毫不避讳地想到自己，取悦自己，享受生命。
73、 人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
74、 嫁不出去的剩女，喜欢说「男人没一个好东西」。
75、————————————————————-
76、⑥作为新时代的高中生,也应该乐于助人,见义勇为,把中华民族的传统美德发扬光大.我期盼着,在有人摔倒时,我们大家都能伸出援助之手,去献出我们的一份力量。
77、霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
78、社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观是人们对社会存在的反映。
79、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
80、“穷则独善其身，达则兼济天下”“君子役物，小人役于物”——《荀子·修身》我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。——罗曼·罗兰世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰
81、乞丐说：“我的双目远远不止一百两黄金！我决不会给你。”
82、父母是这个「生态位」，但我想挪一挪，可以么。
83、肛锯说，价值观就是「屁股」。屁股决定脑袋。
84、现在世间上的很多人，真的很可怜！他们殚精极虑的追求目标，外在的物质、名声、内心虚无飘渺的情感等等，这一切象迷幻药一样麻痹了感官与心灵，让人们陶醉在虚假的快乐中，迷失了方向。就这样不由自主地追逐着，活着这一辈子。