1、明白生命的无可奈何，时间的无可挽留，所以而能随遇而安，心无执着，尽情享受生命的顺逆悲喜，这才是逍遥优游的人生，这才是自在自足的生命。
2、不过经历过这次后，原来的一个想法再次不断清晰起来：等我们自己有能力，还是开启自己的养老事业吧，最起码我们清楚老人气血变化的基本现象，对于死亡更有专研。对于很多老老人，就像我外婆这样有寿考可能的老人会提供更合适的照看治疗。不会被西医的本本主义，程序正义，规避责任的方式给耽误了，而我们又不排斥现代医学的一切手段，所以等于会提供中西择优，古今兼顾，形气并重的复合性的养护送终的环境。这是现在看来最好的办法了。到时候应该是给书院同仁的家里老人一个比较好离去的环境。包括心理和生理上的环境。而这对于我的学生们来说是特别需要的。他们很多是独生子，而且身上已有干货，那么届时三四十年后，即便不至于我这种样子，也会有类似的经历，那么自己一个人硬抗，只怕会受到难以修复的损伤。所以他们之间这种养老互助的办法其实是刚需。而且下个十年就是老龄化的时代了，要延续三十年，这种办法以后也会是时代需要的必然。你信不过医生护工，但信得过自己的同学挚友，早早安排布局，亲人和自己的修身都会得到相宜的最优解吧。
3、稍纵即逝是一个汉语成语，拼音是shāozòngjíshì，指形容时间或机会等很容易流逝。语出宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。
4、而且其实身体会出现的问题往往是亲人们类似的部位的。记录这些其实是为了后来的学生们要特别注意。要提前准备一些东西，这是我们应该面对的。而不是简单回避就可以逃掉的。我们的生命本身来源于他们。没有生命我们的一切都是虚无，那么养老送终亲人其实对于登山者来说意义是巨大的。只不过其中有各种减缓这种影响或伤害的办法。直面亲人，直面责任，直面自己的感情，需要的勇气，需要的修身水平远超过于洗脑骗自己的方式，而正因为没有把一些不该转嫁的东西以各种方式延后，才有可能真的走出这个小村落吧。而不是脑补自己走出去。
5、白驹过隙：比喻时间像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
6、我发现我所爱的女主角，都是非常理性、聪明、有风度、有深度的。
7、她和他关于出租车和巴士的对论，真对现实中的爱情有一定意义。女人不是出租车，挥手却去，招手即停，女人是巴士，男人想乘车，得找个站去等着。
8、作者：杨春艳，笔名：顽童。连云港市作协会员，赣榆人。喜写幽默、性情文字，常见于报刊与网络平台。
9、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
10、李白：弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。面对昨天的种种，比之遗憾，更多的是需要总结。
11、生命只是一个人的修行，没有任何人的言语能阻挡我们的脚步。
12、生活中经常会被人一脸严肃地质问：“你这样，能干成什么大事！”
13、北大学子郝艳丽，小时候因为付不起学费连幼儿园都没上，别人学的各种舞蹈绘画更是不会。这样的孩子，不仅输在起跑线上，而且还落后了一大截。
14、每个人从呱呱坠地，婴儿吮吸母亲的乳汁长大，再到孩提时奔跑在大街小巷其乐融融，然后上学读书，从初中到高中再到大学，然后毕业工作，结婚生子，抚养子女，然后老去直至回归黄土......
15、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束。
16、外婆算是有福的，正好是儿女都在身边的时候过去的。我再和外婆亲，再是双姓，算是孙子，也不如母亲和舅舅。在外婆最后这段时光中，这点看得很清楚。外公过世后，我们把外婆从国外接回来后，她对我的认识就是亲，但叫不出来名字。然后就说我是好孩子，偶尔能叫我的名字，但说不清楚我到底和她啥关系，后来开始管我叫侄子。好吧，我就是再次验证所学的过程，很久之前就被教导这个过程具体是咋回事。但爷爷因为我的干涉很特殊，所以有些东西没有出现。但外婆这事我这两年都很努力的克制自己，也就是尽力不去干涉这个过程，慢慢的就如我们所学的，出现了一些寿考老人应该有的现象，比如她慢慢就剩下血脉上的本能。我这个外孙因为很亲，从小在她家长大，又用了妈妈的姓氏，所以气息上比一般的外孙亲的多，但也就能提一辈，但毕竟不是亲出，不能和儿女相比，至多也就是侄子了。这也是再正常不过的事情了。外婆谢世，这世上从此血缘上和我最近的人又少了一位。
17、人这一生，要学会放下不可追忆的前天，总结略有遗憾的昨天，把握值得珍惜的今天，憧憬满怀希望的明天，就不会畏惧未知的后天。你能够好好地过每一天，命运也不会辜负你这一生。
18、还有，麦子和夏春冬秋结婚时，舅舅认为他们是世界上最适合的一对，一定会白头到老。
19、白驹过隙，指时间流逝的快的惊人，可以理解为庄子认为人生短暂，但也有人认为，庄子于静坐中得道，看到了普通人一生的短暂，而发出感叹。
20、您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”于是不应楚威王之聘。
21、最能阻挡我们的，是我们停下来，和他们争辩、争论甚至争吵，那才是真正浪费时间、浪费能量的事情。
22、您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头无人喂养的小猪，难道能办得到吗？
23、西安八仙宫官方网站：www.baxiangong.cn
24、留一点时间用来浪费，袖手看云，侧耳听风，或者什么都不做。
25、外婆近百年的人生旅程走到了终点。飞机起飞的那一刻，我和大地失去了联系，我和外婆的联系也断了，那一刻她完成了人生最后的一次呼吸，跳动了九十多年的心脏终于歇息了。三个半小时后，我才知道这个消息。悲伤但没有意外，我一周前不得不离开她病床的时候，就和学生们说，当我再回来的时候，就是来那啥的时候。外婆有儿女在身边送终，算是尽了天年，得享寿考了。帮助外婆尽天年，享寿考大概就是我这段时间的念念不忘之事吧。人生有五福，最后一个其实最难。尤其在现代医疗体系下，平静的离开其实很多时候是个比较难以达到的事情了。
26、到后来两人能够继续把日子过下去，也是用车做了交代。不要随便换车了。她说。
27、用一句大白话来说：何不理直气壮地浪费时间，从而感受生命的美好？
28、“白驹过隙”：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像阳光在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
29、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。
30、第四部分至“又胡可得而有邪”，写舜与丞的对话，指出生命与子孙均不属于自身，一切都是自然之气的变化。第五部分至“此之谓大得”，通过老聃跟孔子的谈话，描述大道存在的独特方式，借以说明大道的特点。这一部分在全篇中处于重要地位。
31、毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
32、庄子(约前369年—前286年)，汉族。名周，字子休(一说子沐)，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，同时也是中国古代道家学派的集大成者，先秦庄子学派的创始人。
33、 在竞争日趋激烈的形势下，我很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我们农商行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。我们的定位是支农支小支散，这决定了我们的客户群体是面向广大农村，尤其以中老年人群为主，对这一客户群体的服务更加要求我们必须耐心细致。工作内容虽然单调重复，但客户对我说的每一句“谢谢”、“麻烦你啊”、“你的服务态度真好”都是我每天工作的动力源泉，也是我工作的价值所在！
34、人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
35、法国雕塑家罗丹认为，这个世界上根本就没有浪费时间这回事，“关键在于你如何对待它”。
36、因为有所期待，所以更有方向。请把希望交给“明天”，也要相信明天会更好。
37、一个人，如果不中途退场，正常情况下，他在世上存在的时间，不过区区的两万多天。
38、尽管此后万水千山，悲欢离合，都是每个人自己的故事。但西长安街的这四年，让长大后的每一个人，都能平静而骄傲地，面对每一个夏天。
39、出自战国时期庄周的《知北游》。原文：“人生天地之间，
40、在人生的每一个阶段，进行这样的变化，跳出舒适圈的这个过程，都会让人心里有些不好受的，但更多的肯定是期盼，就像我之前经历人生中每个类似的阶段，只要对未来报有憧憬和希望，我相信迷茫都不是问题，未来一定会成功。
41、无论工作多忙、生活多累，能挤出时间去浪费的时候，才觉得自己是个富人。
42、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
43、《知北游》在“外篇”中具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
44、除了切身感受到圣人制礼的精微，珍惜时光是我这次最大的感受之这三个月来，我看着论坛上的各种瓜情，感知着大家那没法安置的青春，看着各种同学的退步也是有心无力，因为我分不出来太多的力量管他们，其实是有点苦涩的。而我把时间花在不知道以后会散在哪里的孩子到底是不是浪费时光？还不如我尽力去陪家人好些？我最后还是选择信任他们，所以我只要有点力气就一次又一次的明劝暗讽，其实都是想劝大家珍惜年会和夏令营的所得。浪费生命，虚度青春，浪费纯净的东西，错身而过是真的太过可惜的事情。大家难道真的要到垂垂老矣，再依依东望吗？懊悔不及吗？
45、可转眼间就真的进入了崭新的人生阶段，数不清的事情纷至沓来，你可能会为了考研伏案苦读，可能在为创业奔波，可能还因不知前路方向而愁苦。
46、 每个行业都有行业规矩，每个行也有每个行的制度，银行经营更需要在制度内合规运营，才能让客户信任、信服和信赖。但很多时候，我们都要面临客户需求与规章制度之间的冲突，如何想客户之所想，急客户之所急，圆满的在规章制度与客户需求之间寻求平衡。
47、第二部分至“可以观于天矣”，基于第一部分的认识，进一步提出“至人无为，大圣不作”，一切“观于天地”的主张，即一切顺其自然。第三部分至“彼何人哉”，写啮缺问道，借被衣之口描述寂志守神的体道之法。
48、安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
49、当我看到《白驹》的时候，突然就有亦舒的感觉。原先我是多么喜欢亦舒的书呵，现在又喜欢上了方方的。
50、而在夏春冬秋面前，默然相对以心交谈像“码头扛大包一样累人”(方方可是当过四年装卸工的人)，所以麦子才断定“我两再一起过，不出一年全得自杀”，也知道小男的自杀本是夏春冬秋会走的路，她曾说“原先还以为自杀是一门挺高尚的艺术哩”，所以也用小男的“好死不如赖活着”劝慰着妻子。
51、庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
52、人之生死是我们必学的知识，杯水为性的部分就是生的最初级的部分，而死亡物化的知识本来就是这段文字背后的真实。大家深入进去必然会学的。其中种种，无比理性，从来没有引动过啥情绪，但时隔多年，再看到这段《知北游》的时候，满腹道理全然化作泪水，忍不住掉了下来。音乐舒缓而清灵，我却呜咽悲哭出声。哭了几声之后，一直隐隐存在周身边上的那种绞痛的感觉反倒消散不少。再一看时间，原来是家人去殡仪馆去提前看看第二天火化遗容的时候。触景生情，只怕我也是受了他们的影响。
53、我想我还得慢慢学会，故事不仅仅是故事的道理。
54、他们认识后，愈谈愈投机，“笑谈人生，宛如两个站在岸上的人俯看江流中起伏不定的泳者”。
55、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
56、因为在考研开始的时候，我清楚地明白自身与他人的差距，所以希望自己早一点努力。
57、第十部分至“亦乃取于是者也”，通过道化了的孔子之口，讨论宇宙的开始，提出“无古无今，无始无终”的观点。余下为第十一部分，写孔子对颜渊的谈话，讨论变化与安于变化，指出要“无知”、“无能”、“去言”、“去为”。
58、方方有着辽远而深刻的想象，写了那么多的故事，原型再丰满也得虚构虚构再虚构。
59、我这辈子就想默默无闻的登到这世界的山顶，然后去追寻那悠远无极。所以从小所学所知，家里根本不知道，顶多小的时候涵养不够，和他们讲过几次最浅的东西，他们觉得我神叨叨的。所以初中之后开始我就变得很正常，他们也不知道我到底咋回事，也没有必要知道吧。悫士之道只能自己开解自己，但又哪里有那么容易？这次我都快憋出内伤了。我就对我自己说本来外婆也就不信这些，所以最后偶到这些才是对的。超越常识的见识其实不见得是什么好事，正确的东西没法用，看着亲人受罪，学了没法用的无奈，各种擦边溜缝的打补丁，想尽办法可谓穷屈难伸。我当时就在想，也不知道我的学生们有几个人能忍得住这种委屈，能把这条路安全的走下去，还是尽量的传播一些正确的东西，有一定信息环境，不然他们只怕届时会更难受。从小任性惯了，可没有我们这种能忍的经历。到时候若是一时撒泼，背了规矩，牵扯了这种生死偶不掉的事，只怕没戏了。
60、《知北游》“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。
61、学长你对于自己的未来，内心更多的是期盼还是迷茫呢？
62、自己选择如何花费时间，而不要盲从社会习俗，不必广交朋友，只和那些能够使你的时间过得愉快的朋友来往，因为有些人会偷走你的时间。
63、瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
64、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤( xì) 郤：同“隙”，指缝隙。
65、体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。
66、第二天一早再次回到她的病房收拾东西的时候，我第一次感到了酸楚，眼睛有点湿润，强忍着没有真的流下来。下午睡起来，坐在图书馆二楼的大桌子前，正准备处理一些论坛事情的时候。学生收拾汽车上来，找出一个原来的U盘，我打开一个以前总听的音乐，虽然不知道是啥名字，但很熟悉。听着熟悉的旋律，想起了《庄子知北游》中的一段：