1、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
2、最让小编印象深刻的是位于金地体育公园内的东街广场公厕，同样是去年竣工投入使用。进入之后发现空间很大，与大部分公厕不同的是，这里的公厕装修的很是奢华大气，环境很干净，还有香味，来这里上厕所真是很不错的体验。
3、➤白驹球囊在通过性、柔韧性等方面性能优异，能准确到达病变部位。同时白驹球囊产品规格全，更精准地适用于各部位的狭窄病变。
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6、三候群鸟养羞，三兽以上为群，群鸟蓄食备冬。经曰：观卦，六三。《周易·观卦》爻辞：“观我生，进退。”《象》曰：“观我生进退，未失道也。”《象说卦气七十二候图》：“坤为众，故曰群，坤为养。三爻动，坤变为艮，艮为鸟。艮覆为震，震为禾，故曰羞。羞，馐也。”《月令七十二候集解》：“三人以上为众，三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：‘羞者，所美之食。’养羞者，藏之以备冬月之养也。”
7、白驹过隙中，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说；白驹过隙中，岁月有洪流铺天盖地，沧海桑田无休，卷走了万华，剩下一具具形色各异的躯壳，和一颗颗沧桑流浪的心，或在高堂、或在市井、或在荣华、或在贫瘠、或在庙宇、或在炎狱。
8、道人抚了抚瀑布般的胡须，点了只兰花烟，是的，他点了只兰花烟，尽管早已羽化登仙尽已没脱掉这往世的习气，还得尽受因果三劫方能圆满不再受生。说道：庄子在“知北游”的描述里，有这么些角色，名“知”“无为谓”“狂屈”“黄帝”“啮缺”“被衣”等，开篇“知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：‘予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？’三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：‘唉！予知之，将语若。’中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。”僧说：“黄帝会怎么回答？”道人接着说：黄帝回答“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”黄帝的回答是一个完整的传承体系，涵盖了家国、日常、凡俗，庄子那个时代这些内容基本如藕断仅余丝连，这个“知”就算听懂实证也无济于事，那时完整的接引已经失传，后世的“知屈”更甚。后来“知”又问黄帝：“我和你现在知道这道理，无为谓和狂屈不知道，那么，谁是正确的呢？”黄帝说：“那无为谓正确，狂屈的正确貌似；你我则始终不可近于道。知者不言，言者不知，圣人行不言之教。道不可致，德不可至。”接着又讲了些“死生为徒，吾又何患，万物一也。通天下一气耳，圣人贵一。”的道之理给知，这知进入“万物一也”却无法看见自己累世有为之业海桎梏终竹篮打水。知后来又问黄帝说：“我问无为谓，无为谓不回答，不是不答，是不知道回答。我问狂屈，狂屈内心想回答我却未答我，不是不告诉我，是心想告诉我又忘掉了怎样告诉我。此时我想请问尊者，你明白我的意思，为何说答了我就不近道呢？”黄帝说：“无为谓他是真解，因为他什么也不知道；狂屈是近于道的，因为他忘记了；我和你终究不能接近于道，因为我们什么都知道。”你看黄帝还得连同自己与“知”一切否，旷劫后你慈航倒驾承传大乘佛法你还不得如出一辙。僧人微笑着点点头，继续津津有味的听道人讲“知”的故事。道人接着说：知北游于玄水之上，于道终无所得！知游“玄水”，“玄”指深邃、幽远的玄之又玄的道谛，这个“知”进入的是神人或圣人的觉地，贪道必弃道于路.......。
9、➤测量下干正常血管直径8mm，同样按照Weave研究80%比例的球囊选择原则，选择5mm直径的白驹球囊。白驹球囊5*15到达下干病变，6atm扩张球囊。扩张后造影发现上干病变血管部分回缩。
10、➤本例白驹球囊第二次用于支架内后扩，也显示该球囊回抱能力良好，减少了新球囊使用也给患者节约了手术费用。
11、➤对于M1分叉处病变需要同时对上下干进行保护。
12、➤造影再次确认病变，两根微导丝通过狭窄段分别进入MCA上下干稳定置于平直段拟进行分干球囊扩张。双导丝在上下干分别扩张时对于另一侧干也能起到保护作用
13、中国颅内动脉狭窄或闭塞性疾病的研究(CICAS)显示中国缺血性卒中及TIA患者中颅内动脉狭窄或闭塞的发生率为6%，且1年中的复发率随狭窄程度增加而升高。血管内介入治疗是当前颅内动脉狭窄的一种主流治疗方法，但由于其相对较高的操作风险、尚缺乏高质量RCT研究结果的证据支持，目前仍主要应用于部分药物治疗无效或侧支循环较差患者的个体化治疗，其中大脑中动脉远端分叉处狭窄由于累及分叉部位，操作难度和风险都较高。本期分享一例借助通桥白驹颅内球囊辅助大脑中动脉分叉部极重度狭窄的血管内治疗病例。
14、老子说：“你既然这么想学习道学，那么就要先去掉跟道学无关的内容，专心的学习，这样才能听我讲道的本质是什么。不过你既然来了，总不会让你白跑一趟，我先大概给你说一下。我先给你说下与人相关的学问吧。”
15、// 家族史：父母均有脑梗死病史和高血压病史。
16、一候鸿雁来，鸿大雁小，自北而来南。经曰：观卦，初六。《周易·观卦》爻辞：“童观，小人无咎，君子吝。”《象》曰：“初六童观，小人道也。”《象说卦气七十二候图》：“初爻动，坤变为震，震为鸿雁，坤逆行，为来。”《月令七十二候集解》：“鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。”
17、有一天，孔子专门去请教在道学上极其有造诣的老子。孔子非常谦虚的说：“先生你这么有学问，一定知道道学是什么。能跟我讲讲道学吗？”
18、二候玄鸟归，玄鸟解见春分，此时自南而往北。经曰：观卦，六二。《周易·观卦》爻辞：“窥观，利女贞。”《象》曰：“窥观女贞，亦可丑也。”《象说卦气七十二候图》：“初爻动，卦变涣。坎为玄，一说坤黑为玄。互离为鸟。坤为归。”《月令七十二候集解》：“玄鸟解见春分，此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。”
19、人的一生十分短暂，犹如白驹过隙，所以大家需珍惜宝贵的时间。
20、➤对于反复发作的颅内责任血管病变在药物治疗基础仍有发作，有进行血管内治疗的指征，在球囊扩张基础上有斑块回缩的可行支架植入术。
21、华兴公厕去年竣工并投入使用，位于富力尚悦居小区和板桥新城综合文体中心停车场附近，虽然走访时5号路经过暴雨后泥泞不堪，但是当小编进入公厕后，发现保洁大姐正在拖地，整个公厕地砖上没有一点污迹，台面整洁，公厕内没有异味。
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23、驷之过隙，语出《墨子.兼爱下》。驷：古指套着四匹马的车。也指同驾一辆车的四匹马。时光飞逝，义近“驷之过隙”、“白驹过隙”。
24、《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
25、“阳光三现、虚室生白。”这个“白”别指丹术修炼中人体眉间产生的景象，筑基、练精、化气、通任督、行周天等方法论后，眉间火珠成象可以把暗淡的房间都照亮。人至清之炁圆满的时候，此处“虚室”指的是肉心，在肺里下，肺为心之居所，虚室生白，肺里都是清气能出白龙，鼻孔呼吸会有两条白光。
26、我们曾经报道过这里的公厕内卫生状况较差，弥漫着刺鼻的气味，随着老公厕拆除建设了新式公厕，如今看来真是大不一样。
27、这些地方，终有一日会被我们补全，但它们不应该被随意遗忘。昨天是我们行走的轨迹，岁月已使我朝着沉着释然、气定神闲的方向大踏步地走近了一些。把昨天总结起来，有轻视冷漠，也有友好帮助，这都使我成长，使我自勉。总结昨天，就是造福自己。学会自省，方可照耀人生。
28、➤观察半小时，上下干血管形态及血流均稳定，术毕
29、亥时是一天中的最后时刻，这时人忙完夜宵，有些进入梦乡，做着美梦，但还未睁眼，就来到了子时，也有不少人正在舞台跳着，笑着，真是乐不思蜀，而亥时已逝矣。难道这不是时间飞逝吗)
30、你想明白道是什么。但我们学习道学反而不能够老是问，只能自己去体会道的奇妙，只要明白了道的奇妙，你也就明白了什么是道了。”
31、光阴似箭日月如梭，白驹过隙白露又至。而这“白驹过隙”是庄子在虚室生白的境界中看到的每一个众生的实相。