1、每个人都喜欢捏软柿子，如果你被别人认为是好欺负的，那么其他的人都会模仿欺负你的人，一起欺负你。
2、 议论文,就是通过事实材料和逻辑推理来阐明自己观点,表明自己态度的文章。
3、鞭辟入里(拼音)：biānpìrùlǐ(解释)：鞭辟:鞭策,激励;里:最里层.形容作学问切实.也形容分析透彻,切中要害.(出处)：盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创.”
4、然而，另一派人则把《弟子规》打入了十八层地狱。中山大学八十多岁的老教授袁伟时，对《弟子规》便深恶痛绝，认定此书会摧残孩子的心灵，当听说中山大学要求入学新生学《弟子规》，连称“这是大笑话”。
5、08别人帮你了，你就应该给人家好处；人人都想要回报，若是没有回报，就没有人支持你。
6、释义：跃：跳。 跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
7、(出处)唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
8、(语法)偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义
9、在座的人士对主讲者鞭辟入里的分析深表同感，不禁都点起头来。
10、(示例)：晚唐诗人杜牧才气过人，～，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。
11、璇瑛在一旁可听不下那些大道理，不过侯宁说的话向来鞭辟入里。
12、鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
13、出处：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：”月如抓住机会说了一句切中要害的话。“
14、赤膊上阵：比喻不顾一切地猛打猛冲的作风。也比喻坏人公开跳出来干坏事。
15、 “难得糊涂”这张拓片，一个时期以来，在社会上颇为流行，其所反映的人生哲学，在一部分人中间，产生影响，引起共鸣。一些不解其意的人，也随大流附合着。《也说“难得糊涂”》一文，针对社会上出现的这一错误思想倾向，发表看法，可谓一针见血，极有针砭作用。文章先解释“难得糊涂”的含义，继之分析郑板桥所处的时代背景和他的思想经历，然后联系现实，分析原因，重点思想“穴位”，说出自己的见解。
16、语道破，一针见血，言必有中，入木三分，鞭辟入里。
17、 (2)失眠的朋友，不妨用音乐这个良药来治疗，在安静的夜晚，让一首首优美的旋律陪伴着你，进入梦乡。心情不好的时候，我们可以听一些励志的音乐，它会让我们重舍信心，让我们的心情变好，让我们做人感觉还有希望。
18、譬如孩子后来成为一名学者，他能因为小时候学了《弟子规》中的条条框框，而不接受陈寅恪先生所说的“独立之精神，自由之精神”，以致在学术研究中缺乏自主性和创造力吗？我看是断然不会的。而他在《弟子规》中学到的做人道理，却可能使他无形中受益终身。
19、医生出了病房后，辛普森鞭辟入里的揭穿了乔治?卢卡斯伪装。
20、81人一旦堕落，哪怕是短暂的几年，上帝就会以最快的速度，收走你的天赋和力量。
21、 我之所以早想就“难得糊涂”说点什么，是因为郑板桥的那张拓片，现在似乎颇为流行。它陈列在文物商店里，悬挂在一些人家的屋子里，有的出版单位还曾拿了来作为赠送作者的礼物。人们在欣赏板桥的书法之余，未尝不受到那人生哲学的濡染。或者兴趣竞在那字义上，而并非看重其书法。我虽不挂那拓片，但坦率地说，那四个字在自己的思想里，却也曾经引起过某种共鸣。看到d风、社会风气尚未根本好转，不正之风在有些时候、有些方面，还颇有争新斗奇、愈刮愈烈的劲头，而自已却祛邪无力，扶正乏能，于是在痛苦之余，有时不免产生一种念头：不如让自己的神经变得麻木一点，以求心绪的平静。但要真正看破，又谈何容易！終于是“难得糊涂”，而且不甘于糊涂。
22、一语道破(yī yǔ dào pò)道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
23、一些道理，我们自以为孩子长大了自然会懂，但性与习成，道理虽然懂了但脾气业已养成，如不是在现实中碰了壁吃了大亏，或一路有良师益友时时提醒，改变起来又谈何容易！老实说，对一个蒙学阶段的孩子，你鼓励他要追求什么人格独立、自由幸福，甚至要有批判精神等等，带来的问题恐怕更多。
24、40不要害怕努力无果，努力的最坏结果也不过就是大器晚成。
25、为什么有些人进步太慢？就是因为刺激太少，就是因为体验太贫乏，就是因为感受过的事物或场景太少。
26、没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确的目的或不看对象，不结合实际，盲目乱来。
27、不入虎穴，焉得虎子：不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不亲历艰险就不能取得成功。
28、相关部门更有将《弟子规》编为正式童蒙教材的趋向。但受上世纪以来激进“反传统”思潮的影响，仍有不少人认定这是“封建专制文化”的复辟，必将举起“自由”、“平等”、“民主”等旗帜加以批判与抵制。本来已饱尝争议的《弟子规》，必然会再度成为社会热议的焦点。
29、因为任何一种选择，哪怕是公认的“正义”选择，都有可能会对一些人的基本权利造成损害。
30、比如，有人对古人就开始“唯学历论”，认为《三字经》的作者王应麟是进士，《弟子规》的作者李毓秀是秀才，所以后者就差得多，不该学。有人则“唯时代论”，认为原名《训蒙文》的《弟子规》出现于康熙时期，是满族统治者用来维护专制、强化奴性的代表作。也有人振振有辞地质问，倘若《弟子规》的内容真是如此重要，那么为什么孔子不写，孟子也不写？
31、所以我们能感受到，如果你想要升职加薪，在小地方，更多依靠的是熟人或关系，在大地方，依靠的则更多是个人努力和实力。
32、当代净土宗一代名僧净空法师，宣称“没有《弟子规》，你的一生努力最后都等于零”，他和弟子陈大惠、蔡礼旭等人，结合着佛教的因果报应，多次宣讲此书，感化了大批民众。复旦大学的钱文忠教授，则把《弟子规》一路讲上了央视的《百家讲坛》。他锦心绣口，循循善诱，征服了广大孩子家长的心。
33、鞭辟入里——鞭：鞭打。辟：通透，触及。鞭辟：鞭策，激励。里：衣服的内层。鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 也说鞭辟近里。
34、释义：执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。
35、我的看法是，尽管《弟子规》的少量教条存在一定问题，需要师长适当点拨，但绝大部分条目仍是儒家一些做人做事的道理，可算是立足于中国文化传统的修养之道。其中个别教条，如“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”、“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”之类，确有某种明哲保身的意味，在一定程度上偏离了儒家“直道而行”的救世精神，但这类话语极少，而在《弟子规》中出现则是可以原谅的，因为未成年人对复杂的社会现象尚缺乏明辨是非的判断力，也缺乏见义勇为的实际能力。而诸如“杀身成仁”、“舍生取义”、“当仁不让”等要求，固然代表着更高的儒家精神，但作为规矩过早地灌输给孩子却大非其宜。
36、扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？
37、我们的社会，在经历了一次次的改革，一次次的实验与失败之后，民主与民本的思想开始植根在我们心中。不同于上世纪的主流思潮对于独裁与集权的肉搏与反抗，今天的美国人，经历了前人在山石荦确的政治荒地上的不断试错，形成了一个不断完善的政体后，他们依然对人权与政治之间的矛盾进行更为细致的，鞭辟入里的思考。正是因为这种政治体制的极大成熟，人民的生存诉求的基本满足，才使得他们得以在更为细致的层面上对体系进行苛求，以避免对每一个人的“人权”的剥夺。
38、04只有不断体验新事物，只有不断受刺激，你才会变得更加厉害；体验过了山珍海味的味道，你再也不想吃粗茶淡饭了；体验过更好的生活，你就再也不想过平庸的日子了。
39、 谢 云
40、这也是为什么的，电影会对战争中的无辜受害者的“恨”进行刻画。因为任何一种选择，哪怕是公认的“正义”选择，都有可能会对一些人的基本权利造成损害。
41、例句：这篇批评北京市交通的文章，正切中要害。
42、至于有人认为此书是“父母本位”而非“孩子本位”，故压抑儿童的人性而罪莫大焉。要知道，《弟子规》的施教对象，主要是未成年的孩子(有人说大人更应该学，那是另一回事)。由于孩子的生活经验严重不足，是非感还没有形成，这时候维护家长的权威地位，甚至向孩子作一些“知其然不知其所以然”的价值及行为灌输仍是必要的。
43、 产权及免责声明：本文选自《于漪全集》，图片来自网络，图文贵在分享，版权归原作者及原出处所有。如果分享内容在版权上存在争议，请及时联系我们，我们会及时删除处理。
44、又给孩子囤干货啦！《弟子规》动画全集译文版赶紧收藏起来！
45、 为你开一扇小小窗子，透过这扇窗子，愿你感受到汪曾祺爷爷文字的美好。照汪爷爷这样观察世界，你会发现这个世界很有意思；照汪爷爷这样作文，你会学得纯粹的中文。咱们的中文多么美啊！简洁、纯净、优雅……这些文字特点你可能读书以来还未曾体会到。那么，请打开《小学生汪曾祺读本》，慢慢地读吧。
46、我看净空法师讲解的《弟子规》，对其中过多的因果报应内容也不以为然。这类说教，对不信佛教的人而言，恐怕只会引起反感。一些企业主引导员工学习《弟子规》，其根本目的也不在弘扬国学，不过是片面地强调文中某些“听话”的内容，以适应企业管理的需要罢了。
47、 ②眼光犀利，准确看到有些错误思想的根本原因，即“看到d风、社会风气尚未根本好转，不正之风在有些时候、有些方面，还颇有争新斗奇、愈刮愈烈的劲头，而自己却祛邪无力，扶正乏能，于是在痛苦之余”有时不免产生“不如让自己的神经变得麻木--点，以求心绪的平静”的糊涂念头。
48、在这里，归纳整理了一百条富有哲理的人生道理。读懂了这些，相信你就更懂人生，就更懂人情世故。
49、(例子)先生这番话，的确鞭辟入里，感人肺腑，使我终生难忘。
50、听了这场鞭辟入里的演说，真有茅塞顿开的感觉。
51、30礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅，这考验的不止是情商还有你的善意和善良。
52、这篇文章因入选中学语文课本而影响颇大，遂成为一些父母据以反对孩子学《弟子规》的理由。对此，我们仍要指出，汪先生成长的时代虽然已是民国，其家庭也已不是那种传统的旧式家庭，但当时“父父子子”的传统人伦道德，在总体上仍然起着稳定社会人心的作用。当年主张“全盘西化”，一生在提倡自由、民主的胡适之先生，不仍然是“旧道德的楷模”吗？
53、而一个人改变自身命运最快的方法就是和厉害的人连接。厉害的人如何赚钱，你就如何赚钱；厉害的人如何为人处事，你也如何为人处事；如此慢慢的，你自然就成了厉害的人。
54、暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。
55、但如以此作为反对孩子学《弟子规》的理由，则实在过于偏颇。这除了因为《弟子规》的内容，更符合童蒙阶段的教育规律之外。还有另一原因，那就是这些专家教授的家庭条件，往往是一般社会大众远远不能相提并论的。换句话说，即使持此类观点的学者，自身在教育孩子方面取得了这样那样的“成功”，其主张的学习方法也不具有普适性，结果可能是“贼夫人之子”。
56、(近义词)力透纸背、入木三分、鞭辟向里、一语道破、一语破的、切中要害、鞭辟近里、一针见血、鞭辟着里
57、 《弟子规》是糟粕吗？传统文化培训师与儿童教育专家的激辩
58、有道是“上不自中庸门入，下不自方便门出”，好的童蒙教育绝不宜从《中庸》这类儒家“奥义书”入门。这不是道理上不可能，而是事实上不可能。相比于“四书五经”，《弟子规》恰恰是孩子养成良好习惯，培养德性之基的方便之门。至于文中一些道理有局限，与对成年人的要求有差距，这也是没办法的事，需要孩子在成长中不断地下学上达。
59、鞭辟入里连动式；作谓语、补语；形容分析透彻。
60、他的演说开门见山切入主题，鞭辟入里;你的讲评画龙点睛，为他增光不少。