1、一报还一报：指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
2、骑上扬州鹤：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
3、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
4、《论语》中有许多涉及中国传统政治文化的成语。“待贾而沽”、“来者可追”、“兴灭继绝”等成语反映了儒家提倡积极入世，这种政治理念对后世的儒生产生了极大的影响。在这种文化的熏陶下，人们都热衷于寻求仕途功名。“入仕”文化对当今社会也有着极大的影响，学生们为学修身的目的往往就在于“入仕”。但积极入世的文化传统也并非全无好处，它为国家收笼了大批人才，为国家政治、经济、文化等各方面综合能力的提高作出了重要的贡献，为中国的政治文化发展提供了人才基础。并且在儒家文化培养下的学子，往往有着崇高的政治理想，具有“修身，齐家，治国，平天下”的思想观念。
5、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
6、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。
7、脚踏两只船：比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。
8、在治学方面的成语有:“温故知新”、“不耻下问”、“学而不厌”、“发愤忘食”等。成语“登堂入室”，表明孔子主张学习应循序渐进，由浅入深。这种具有阶段性的治学方法与当代的学习方法有着惊人的一致性。《论语》中的成语，像“温故知新”的学习方法，“不耻下问”的学习态度，还有“发愤忘食”的治学精神等，它们都在一定程度上以自身的文化内涵促进了汉语研究的发展。并且早在孔子的时代，就已经有了“终身学习”的理念，成语“学而不厌”就体现了人一定要终身学习。
9、儒家学派以“仁”、“礼”为主要的思想核心。两千多年的封建统治，使这种观念深入人心。像成语“见义勇为”、“杀身成仁”等。
10、依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
11、养虎自贻灾：比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
12、安富恤穷 (安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。)
13、可望不可即：能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
14、东西南北客：指居处无定之人。——五字成语大全
15、根深本固(gēn shēn běn gù)
16、出力不讨好：指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
17、诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。有教无类：不管什么人都可以受到教育。安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。诗礼之训：《论语•季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”后以“诗礼之训”谓子承父教。举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。
18、富贵逼人来：①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
19、临时抱佛脚：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
20、梧桐一叶落：梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
21、覆巢无完卵：覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
22、何乐而不为：有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
23、事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。
24、骐骥困盐车：犹言骥伏盐车。指才华遭到抑制，处境困厄。
25、时势造英雄：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
26、狗咬吕洞宾：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
27、覆巢无完卵：覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
28、意思：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
29、尖担两头脱：两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
30、隔山买老牛：比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
31、大旱望云霓：云霓：下雨的征兆。好像大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
32、蜻蜓撼石柱：比喻不自量力。也比喻纹丝不动。
33、紧行无好步：走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。
34、开弓不放箭：比喻故意做出一种要行动的姿态。
35、先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
36、先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
37、一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
38、步步生莲花 不期然而然 不幸而言中
39、庐山真面目：比喻事物的真相或人的本来面目。
40、出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”
41、杀人不见血：杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
42、释义：主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展
43、赶鸭子上架：比喻强迫去做能力达不到的事情。
44、苏轼《东坡志林•三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔(迩)来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
45、此风不可长：这种风气不能让它滋长发展。
46、兵败如山倒：兵，军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
47、黑漆皮灯笼：①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
48、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”
49、恶虎不食子：即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
50、出处：汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
51、疾风彰劲草：比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
52、《论语》中有许多关于“仁”的成语，如:“当仁不让”、“志士仁人”、“求仁得仁”等等。“杀身成仁”这个成语则颇有中国传统文化中“生死事小，失节事大”之感，它体现了中国古代的儒生们为了实现“仁”的至高境界甘愿牺牲小我的崇高民族气节。《论语》中“仁”的地方多达109次，而孔子对于“仁”的理解也是多种多样的，其最根本的所在是孝顺父母、敬爱兄弟。即孔子思想里的“爱有差”等。曾有六位弟子向孔子问及“仁”，但孔子却给出了完全不同的解释。这除了体现出孔子的因材施教的理念外，还体现了“仁”的思想内涵的丰富性和宽泛性。
53、全国一盘棋：指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
54、(出处)《晏子春秋·内篇问下》：“晏子对曰：‘婴闻之，卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。’”
55、一天，子夏读完书来见孔子，颜回正坐在孔子旁边。子夏按捺不住读书后的兴奋心情，对孔子说：“先生，我刚刚读完这些书，心情很舒畅。”孔子看见子夏高兴的样子，问道：“你可以谈谈读书的感想吗？”这正是子夏想要做的事情，他说：“当然可以。书对于事物来说，就像太阳和月亮的光芒一般明亮，像星星一样丰富多彩。书中有尧舜伟大的道德，有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。我从先生那里学到的，铭记在心中永远不敢忘记。虽然住在茅草屋里，我弹琴唱歌以颂扬先生的人格和理想。有朋友来，我快乐；没有朋友来，我也快乐。我已经能够发奋读书，修养人格，达到忘记吃饭的境地了。《诗经》上说：“根横木做门框，房子虽破能住下。泉水哗哗流淌，清水也能填饥肠。”
56、一身都是胆：极言胆大勇敢。——五字成语大全
57、苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚忍不拔”这个成语由此得出。
58、见物不见人：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
59、出处：《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”
60、毡袜裹脚靴：毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。
61、快刀斩乱丝：比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。