1、(例句)秀才遇见兵——有理说不清。他一个文弱书生，怎么能说过那一群小混混。
2、讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法、日本相法，等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，不是根据“形态”看，而是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心(非西洋唯心的哲学)，所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想转变了，形态就转变。譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢地，印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。还有很多这一类的道理，都是这样的。但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包含看相的理论，不同其他的相书。他说：“功名看器宇”，讲器宇，又麻烦了。这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这“器”怎么解释呢？就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“器宇”？就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：“这个人风度不坏。”吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫“风度”。
3、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)
4、这段话写到了 、 、 、 、 等许多景物，它们汇成了一幅迷人的热带风情图。 、 、 、 、等词语写出了景物的色彩美和形态美。
5、(例句)王美丽说：“就你那样的，我骑自行车下坡——睬(踩)都不睬(踩)。”
6、孔子不能 。两小儿笑曰：“ ？”
7、(注)和尚从来不用梳子，你到庙里借梳子当然是走错们了。常用来比喻方向不对，路子不对。
8、(例句)你这几年，净干一些背着儿媳妇上泰山——挨压不落人的事。
9、以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。
10、(3)古人认识自然、探求真理、善于动脑、大胆质疑的精神。
11、(注)拜年都在春节前后几天里，到了二月二了，还拜年，当然是胡来了。常用来表示办事诡怪，不合常理。
12、(例句)这家伙，在这一带，整天绑着扁担走路——横行霸道。
13、2016年厦门大学802文学理论与文学评论写作真题
14、(注)散火，指铁匠炉子里的火散了。谐音的“散伙”指解体，解散。此语常用来比喻解散，解体。
15、(注)用一个手指和面，当然是捣了。常指捣蛋了，不好好干了。
16、( )势 ( )金 ( )询 风( ) 工( )
17、(例句)宋江杀了阎婆惜——冤有头债有主，这个屎盆子你扣不到我头上。
18、温习经典•共读著述|146集《论语别裁》：学而第一
19、(注)张飞和关羽都是《三国演义》中的人物，两人是桃园结义兄弟，两人开战，当然是忘了旧情。常用来比喻忘了旧交情。
20、(例句)实行联产承包，肯定是抬棺材的露着腚——有哭的有笑的：社员们笑，社干部哭。
21、(注)架子大的拳能在鸡窝里打吗？常比喻格局小，不大方。
22、(注)说书的，指以说书为谋生手段的艺人。他们说的大多是古人的事，说书的时候掉泪，所以说是替古人担忧。常用来比喻替别人担心，害怕，忧虑等。
23、康熙的这一番运用，就是把中国文化好的一面，用到他的权术上去了。可是实在令人感慨的事，是后世的人，不把这些罪过归到他的权术上，反而都推到孔孟身上去，所以孔家店被打倒，孔子的挨骂，都太冤枉了。
24、孔夫子的背包-准是书(输)(比喻注定要失败)
25、读书破万卷，__________________。
26、(注)头上长疮，脚底板子淌脓，从头到脚都坏了，岂不是坏透了？常用来比喻某人极坏。
27、海滩上玉屑银末般的细沙，金灿灿、亮闪闪的，软软地暖暖地搔着人们的脚板，谁都想捏一捏，团一团，将它揉成韧韧的面。
28、(例句)他这个人说话，关老爷赴会——单刀直入，有些人不习惯。
29、(注)《汉晋春秋》载，魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专权，图谋夺取帝位。魏帝曹髦以“司马昭之心——路人皆知也”形容其野心。此语常用来比喻人所共知的野心。
30、换一种说法，意思不变，改写句子。①我们难道不应当热心地为他人服务吗？
31、(例句)今天中午，公司不管饭，单饼卷手指头——自吃自。
32、(例句)我们是一起光着屁股长大的，你怎么张飞战关公——忘了旧情了？
33、现在问题在于为什么又把这样一段话，编在这里呢？就是谈到《为政》这一篇书，上面两段的问孝，第一个是“敬”，第二个是“色难”，和臣道、君道都有关。
34、(注)土法打绳时，用摆手来表示转动的方向错了，俗称倒劲了。谐音的“到劲了”的意思是，到了不可收拾的程度。常用来批评别人做了令人失望、令人难以接受的事。
35、(例句)一听说戏班子要招唱歌的，她就脯肋子长草——慌(荒)心了。
36、(注)盼头，指将来可能实现的美好愿望。寡妇以儿子为盼头，儿子死了，盼头也就没了。常用来比喻愿望没有了，不能实现了。
37、现在接下来讲孔子与颜回的谈话，包括了上面子游与子夏问孝道的，连起来放在《为政》篇里，是臣道与君道的理。这一段是没有问题，单独记述出来的。
38、(例句)这虽然只是一盒普通的点心，但是千里送鹅毛——礼轻人情重。
39、(例句)在求学这条道路上，他是九曲桥上散步——净走弯路。
40、(注)原用来称赞大刘庄的闺女个个勤劳，漂亮，特别会来事。现在多用来讽刺人自我感觉良好。