1、是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范.诚实就是表里如说老实话,办老实事,做老实人.守信就是信守诺言,讲信誉,重信用,忠实履行自己承担的义务.诚实守信是各行各业的行为准则,也是做人做事的基本准则,是社会主义最基本的道德规范之(做人基本准则八个字)。
2、浮夸是自己不诚信的第一表现,往往有很多人都愿意夸下海口或者平时老是吹牛,往往这样的人,很容易被别人排挤,人活一世,因为自己不切实际,会有几个知心的人愿意同你真心做结交。
3、对于任何的事都应该有平静看待的心态,过份的去在意,只会让自己活在痛苦中,这种事,往往是在年纪大的人身上体现,常听老人说,过去就过去了,发生就发生了,一切还是要过的,还不如平静的过,过于纠结一件事,并不会让他发生改变,只会让他更困扰你.做人的基本原则有哪些不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。
4、马国林是一名普通农民，他虽然文化不高，但是做事挺有自己的准则。
5、人生苦短，能有几时搏，此时不搏，更待何时？
6、 戊戌年(2018)年6月23日星期六井冈山学习
7、要坚持真理，不能因为关系好就把错说成对，也不能因关系不好而把对说成错。
8、有诚意，做人的原则首先是我们要有诚意，在与人交朋友的时候，我们要做到不虚假，不欺骗；
9、有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：「杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！」蒋琬坦然一笑，说：「人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。」
10、✎生下来，活下去，生命中的一切因果，皆源自于生。
11、具体讲到佛教的道德，就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到最小的范围，就是五戒。五戒的内容很具体：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事，无非是这五个方面的延伸。
12、信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失去信用。(做人基本准则八个字)。
13、会防人，做人的原则是会防范别人，社会很复杂，我们不能有害人之心，但我们要有防人之心；
14、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。
15、厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气。
16、帝王以忍得天下，将相以忍得长久，商贾以忍得富贵，常人以忍得知己。然而，忍，并非是人人都能做得到的。
17、以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
18、得意忘形这种通常是骄傲自大的表现,当自己有某成就某了不起的事迹,通常都爱与他人自夸,第一两次也许人家能受得了你,经常这样自夸,相信你的朋友都会离你而去,而且往往老是重提的,说明自己觉得很骄傲,更多的是一种炫耀,然而这样的人,你自己想想呢?你还会喜欢吗?
19、不可做太绝，要给自己留点余地，不可太敷衍，失之毫厘差之千里，事当尽力而为，结果顺其自然，踏实做事，对己负责，对人有信。
20、✎珍惜身边人，珍惜当下事，不做无谓的追逐，不做虚幻的等待。
21、人生不能没有信仰。人生没有信仰了，就好像一个人没有灵魂一样，做一切事情都没有定盘星，没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰，人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位，我们做人做事的目标就不会很清晰，就是盲目的。
22、马国林记下了哥哥所欠的每笔债务，向债主承诺尽快偿还。
23、为了保证砖的质量，他又狠下心以高价请来了技术员进行专业指导。
24、人生苦短，能有几时搏，此时不搏，更待何时？
25、古今中外像这样的例子举不胜举如：列宁小时候打破花瓶，为了一个普通花瓶，为了那一句小小的谎言，他不安定得吃不下饭，睡不着觉，直到向姑妈认错为止。还有年轻时的毛主席为了革命大事向章士钊先生借了2万银元，40年过了，毛主席还钱付息，信守重诺。这些故事使我深深懂得守信重诺是那么重要。诚信就是诚实守信，诚实是做人的第一条准则，守信是人与人交往的第一张“名片”，它能帮人结友，助人成功。人无信用，纵有才能、学问，得不到人们的信任，终将无用武之地，因此我们在学习、工作、人际交往中，都必须诚实守信，古人云：“人而无信，不知其可也。”子思也说过：“有其言，无其行，君子耻之。”
26、2005年，马国林的大哥因病突然去世，并且留下了60多万元债务和一个几乎倒闭的砖厂。
27、怎样使人类光明的一面占上风，使丑恶阴暗的一面尽量缩小，这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲，不知道什么是因果，也不知道什么是信仰，只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见，养成和发扬人性善良的一面，抑制消除人性丑恶阴暗的一面，就是不断培养人类良知良能的过程。
28、身为局外人,很多事不是想插手就是好,很多时候,多管闲事,你的一腔热血,最后回来的是别人的一盆热水,热心并不是一件好事.反而在别人眼里是一种多管闲事,但是也不是什么事都不管,有危机到一些生命安全的事宜时,应该第一时间采取有效措施去防御,而不是选择观望与逃避.对于别人的小吵小闹,不该干预的不要加入.做人要看脸色与场合。
29、 《国学智慧与魅力演讲》两天一晚(终身学习)
30、讲信用，做为一个人，我们要讲信用，在一些重要的事情上，我们要为自己说出来的话负责，要为我们的行为做到言行一致；
31、一方面因为没有资本，只能靠他们一家几口人和几个乡亲一起苦干实干；二来自己的专业技术欠缺，难以保证砖的质量。
32、孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本分，孝顺就是报答父母养育之恩。
33、做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞若果!请记住：恃才傲物是做人一大忌。
34、人无信不立，诚信乃做人之根本。一个诚信之人，相处有信任，社会有信誉。所以，诚信是一个人的最大资产。
35、功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
36、我们在做人当中，能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己，我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生；反之，我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦，都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。
37、这篇文章主要讲了汉朝时期，在太学里有两个学生，一个叫范式，一个叫张劭，两个人同窗共读，结成了好友。他们相处时讨论最多的是做人的道理，其中一致认为与人交往，诚信第一。对诚信的共同追求，使他们成了一对形影不离，志同道合的好朋友。一天，他们毕业了，将分别回自己的家乡，仁立路口，两人依依不舍。半晌，范式说两年后，他一定到张劭家去拜见他和他的母亲。张劭一听，一口答应。光阴似箭，一晃两年过去了，他俩约好的日期到了，张劭让母亲准备了一桌丰盛的饭菜，并早早来到村口，站在高坡上迎接好友，一会儿，只见范式不怕路途遥远，千里迢迢，风尘仆仆地赶来赴约。守信承诺，使他们的友谊更深厚，更巩固。
38、人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之讲究言必行，信必果。
39、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。
40、奉献社会，就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立奉献社会的职业精神，并通过兢兢业业的工作，自觉为社会和他人作贡献。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，都体现了奉献社会的精神。
41、谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。