1、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
2、大意：一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
3、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
4、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。--洪应明《菜根谭》(菜根谭精华100句)。
5、大意：粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
6、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
7、大意：一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
8、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
9、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
10、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
11、舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
12、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
13、大意：一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
14、 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。(菜根谭精华100句)。
15、白话文释义：能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。
16、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
17、大意：豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
18、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
19、大意：一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
20、大意：轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之后，他的本性也就恢复原来的空虚平静。
21、 宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
22、大意：每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。
23、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》
24、大意：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
25、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
26、译文：攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。
27、大意：人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
28、(感悟)对待他人所犯错误和过失，人们常常是连人带事一同进行批评和指责，而不是从帮助和爱护的角度出发，对事不对人？这样做的结果往往是伤害了犯错误者的自尊心人都是可以转化的因为小人做事不好或品德上的不足而憎恨他1门，而下去帮助和教育他们，那么小人依然会是小人。所以，与其责备一个人的缺点和过失，还不如真正去爱一个人。对待比自己地位和声望高的人，一般人都会以礼相待，在这种情况下，通常最难把握的是礼节的适度，万不可阿谀奉承，做出有失体面和人格的事。小事中往往能体现出一个人的道德品行。
29、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
30、出自明·洪应明《菜根谭》。君子与其处世练达，做事圆滑，还不如有着朴实的个性；与其处世小心谨慎，还不如保持一颗豁达的心。
31、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
32、大意：当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
33、 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
34、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
35、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
36、可惜现代人往往心浮气躁，戾气很重，遇事不愿让一步，与人从不懂退一步，骂骂咧咧，甚至动手动脚。社会上很多人祸，究其原因，其实是因为无谓的争夺。
37、面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。
38、大意：耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之，假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
39、 大意：在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。
40、利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
41、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
42、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
43、泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
44、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。--洪应明《菜根谭》
45、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
46、大意：一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
47、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
48、(大意)_狂风暴雨会使禽鸟忧伤不安；风和日丽会使草木茂盛、欣欣向荣。可见天地之间不可一日没有祥和之气，人的心里不可一日没有愉悦的心情。
49、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
50、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。