1、《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。(关于牛郎织女的诗句)。
2、一是以牵牛织女为主题的诗歌。或者以两星象作比喻，叙述底层生产者终日劳作，“札札弄机杼”“泣涕零如雨”的社会真实。如最早见于诗歌的是汉代佚名作者《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”或者借牵牛织女抒发自己的情感。如三国时魏曹丕《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜恨河梁。”。后者以织女牵牛感叹人间。如唐代杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。”南宋范成大在《宿东寺二首》诗中写织女隔着银河思念牵牛的愁苦，感叹“织女无言千古恨，素娥有意十分春。”曹唐《织女怀牛郎》诗中咏叹：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”
3、白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧(对月穿针)，穿过的红线都有几万条了。
4、这首词的艺术构思十分巧妙，开头是寂静的人间七夕，结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁，衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切体验为天帝所责、为天河所阻的牛郎和织女的境遇。
5、全胜客子妇，十载泣生离。七夕(唐)杜甫牵牛在河西，织女处河东。
6、锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。(关于牛郎织女的诗句)。
7、非是人间世，还悲后会遥。七夕诗(唐)卢纶凉风吹玉露，河汉有幽期。
8、1956年被列为陕西省级第一批重点保护文物，现存陕西长安斗门镇的两尊大型古代石刻像，也是中国现存年代最早的一对大型石刻，被当地群众称为“石爷”“石婆”的石刻成为牛郎织女传说的实物佐证。该石像用整块花岗岩雕刻，造型简洁，风格古朴，一个是原存今长安区常家庄的牵牛石像，一个是斗门镇内的织女石像，两者东西相隔约3公里。据《汉书·武帝纪》记载，它们是汉武帝元狩三年在上林苑“发谪吏穿昆明池”时置立的，按左牵牛、右织女的格式，设置在昆明池东西两岸，故而又称汉昆明池石刻。班固《西都赋》：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”仅以神话传说的实物来看，以这两座石像的存在年份定牛郎织女的最早传说地应该更加准确。牛郎织女从天上的星象演变为地上的人间传说，最早源于西安长安区，从现存实物讲应较符合实际。
9、鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。
10、 一丁汉，原名徐堂金，湖南隆回人，诗词、散文爱好者，隆回县民间文艺家协会会员、作家协会会员和诗联协会会员，在邵阳市对外文化交流协会平台、《宝庆艺苑》隆回微诗刊、隆回《民间文艺》及自媒体平台发表诗文三十余篇。
11、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。关于牛郎织女的一些诗句《渔家傲·七夕》苏轼
12、何事金闺子，空传得网丝。七夕诗(唐)卢纶祥光若可求，闺女夜登楼。
13、 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去。
14、在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
15、玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
16、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
17、翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
18、这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位宫女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。
19、斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
20、这是五代南唐诗人李中的《七夕》，这首诗不同的是，他在写耿耿的银河秋夜景色时，慨叹光阴似箭、日月如梭，姑娘们对着月亮乞巧，兴趣正浓，而那一弯新月却在天空慢慢地褪去了颜色。
21、 这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。
22、通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕(唐)李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
23、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮.
24、纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
25、上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
26、姑娘们对着银河和湛蓝的夜空顶礼膜拜，看到牛郎星和织女星走到了鹊桥上面，实现了一年一次的相逢，这样恒久不变的坚贞爱情，让她们非常激动。
27、诗里写的彩楼，是用竹木临时搭建的乞巧楼，楼内张灯结彩，还有丝竹管弦的娱乐表演，看来唐五代时期人们对乞巧节已经是非常重视了。
28、“天阶夜色凉如水”，“天阶”指皇宫中的石阶，“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。用现在的话说，就是“我45°角仰望天空，谁能懂我的孤独？”
29、唐代诗人林杰的这首《乞巧》诗很有名，他正是写的唐代姑娘们过七夕节的情形。到了夜晚，月亮升起来了，她们在庭院里摆好案桌和针线，向七仙女也就是织女乞求针线功夫。
30、《诗经》是我国西周至春秋中叶的一部诗歌总集，也是我国最早的一部诗歌集总汇。我国古典四大爱情悲剧之一的牛郎织女爱情传说起源地在学界的争议即与《诗经》有关。
31、夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。
32、 唐 杜牧
33、牛郎织女爱情传说演绎成凡间故事后，历代诗歌中关于牛郎织女不幸婚姻生活的许多咏叹，对后世影响很大。其中就诗歌而言，分为几类：
34、钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤灵匹三秋会，仙期七夕过。
35、不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
36、 接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
37、天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。
38、千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
39、牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。