1、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。(老子名言集锦100句)。
3、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
7、鲁迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(《自题小像》
8、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
12、中国特色社会主义理论体系题库完整版(105页)
13、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
14、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
16、兼听则明，偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》)
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
18、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！——雷锋
19、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
20、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
21、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
22、 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
23、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
24、不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。——林肯
25、(B)《长生殿》是清初剧作家洪昇的剧本，取材白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事。
26、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
27、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
28、(A)孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁84岁。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。
29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)
30、三十功名尘与土，八千里路云和月。(宋岳飞《满江红》)
31、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
32、(B)形容态度从容。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”公瑾即周瑜。后来成书的《三国演义》为了刻画蜀汉正统形象，及美化诸葛亮，把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。
33、 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
34、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
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36、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
37、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
38、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
39、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
40、(C)阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在，阳春白雪，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人，比喻通俗的文学艺术。
41、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、孔子是儒家学派重要的代表人物之一。他的思想核心是“仁”，认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 (唐刘禹锡《陋室铭》)
45、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
47、知己知彼，百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)
48、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
49、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
50、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”老子的名言警句篇大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
51、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
52、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
53、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
54、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
55、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
56、(B)《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”。《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。钲是古代的一种乐器，用铜制成，颜色似金。
57、1人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
58、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
59、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
61、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
62、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
64、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
65、2020年1月—2021年10月底全年时政